的战事不利，迫使忽必烈将重心转移到对付海都来。全/本/小/说/网对此，忽必烈也作了一系列部署。至元十八年，改畏吾儿断事官为北庭护府。五月，命昭勇大将军、万户公直为都元帅，进驻别失八里。又置别失八里、和州等处宣慰司，派都元帅忽必来、别速台等戍守，诸王阿只吉节制。

    忽必烈此举，竟然不顾岭北行省的战事，直接命公直绕过亦集乃城，走甘州路、肃州路和沙州路直逼别失八里。断海都后路以乱其心。占领别失八里之后，挥军北上，直逼称海城，想尽一切办法也要让海都无暇集中精力东顾。

    同知太仆院事土土哈，改同知卫尉院事，征集中书省、河南江北行省军户之汉军，即日起，北上接应刘国杰等部。

    其实在忽必烈的心里，还真的没有把海都放在眼中，再怎么说，海都也是孤军而入，只要控制内部不乱，那么投机的人相对来说就是少了很多。你海都只能是兵力越打越少，后援粮草跟不上，还不是手里的一盘菜而已。

    同时，在海都的窝阔台汗国和察合台汗国身后，还有对他忠心耿耿的伊尔汗国的建立者旭烈兀的长子，现在的伊尔汗国大汗阿八哈。相信阿八哈得到海都东侵的消息，一动不会坐视不理的。

    至元十八年即将结束，岭北的海都大军并没有慌乱的意思，以和林中心，在四周掠夺着补充军需。但是由于天冷和粮草不继的原因，暂时没有再往东进。只能等待天气转暖，草原上有焕发新芽的时候再图打算，但是海都知道成败其实在于一举，若是能将忽必烈赶出大都，现在正在观望的诸王大半都会相应自己的号召，奉窝阔台一系的统领。

    所以海都索性在称海等地模仿汉人的做法屯田养军，以进一步加强对西北的控制。所以一时也未将公直为都元帅，进驻别失八里的事情放在心上，只是手里紧抓着亦集乃城和和林两个要点，都派重兵防守，意图来年的迅速东进。：

    而海都的这次进攻，也算是间接的帮了大元一个忙，在经济混乱、物价飞涨的情况之下，海都的进攻，无成功的将内部矛盾迅速的转化为一致对外。朝中大臣也同心协力的准备对抗海都的入侵，因为他们当初拥立忽必烈，海都万一翻身，是绝对不会放过他们的。

    调集河南江北行省、中书省的军户组成大军驰援岭北，也相对的减轻了一些人口压力，消除了由于物价飞涨等经济因素积怨而造成的隐患。

    陕西四川行省有伯颜在那里压阵，暂时还没有出现什么大的事情，诸部蒙军表现的相对平稳。只是重庆、州的再一次失守，令他有些头痛，但是现在实在不能多开战事了。大元帝国也要有一个修生养息的时间。：

    至于那些在忽必烈心目中认为特别重要的地方，派重兵驻守，如江南自归州、江阴至三海口一线，分兵戍守置二十八所之多。扬州、建康、镇江，跨据大江，置七万户府。杭州为行省诸司府库所在地，置四万户府。

    顺昌王朝在卢世荣的调教之下，还算是比较平稳，反正大权都在卢世荣的手里，对于卢世荣这个人，忽必烈虽然由于阿合马的关系对其比较信任，但毕竟是汉人，正巧万户那颜博尔术的嫡孙，也就是最初四怯薛之一的博尔术的孙子玉昔帖木儿。奉忽必烈之召，来到大都，以元勋世臣身份任怯薛官深受信任，被称为月儿鲁那颜。出任御史大夫。

    遂命玉昔帖木儿为顺昌王朝枢密院枢密使，作为卢世荣的副手，实则是为了忽必烈自己心安。然后利用汉人之力中原和江南之地，将军权抓在蒙古人的手里，只要政令皆出于宋王之手，百姓自然不会反应激烈。

    仿造金国在中原时的统治方法，全国实行四等人制，即蒙古人、色目人、汉人、南人四等。

    蒙古人为第一等，其中又分为两部分，一是与成吉思汗皇族同出于尼伦的蒙古人；二是被称为迭儿勒勤的蒙古人。

    第二等为色目人。其中包括钦察、唐兀、阿速、图八、康里、畏兀儿、回回、乃蛮、乞失迷儿等种。基本上除汉、高丽、蛮子外，俱系色目人

    第三等为汉人，有两种含义：一是概指淮河以北原金朝境内的汉族和契丹、女真等民族；一是指暂时归于顺昌王朝治下的百姓，都是较早被大

    的地区之民。

    第四等为南人，即大元所属的江浙、江西、湖广三行省和河南行省南部的各族人民。他们是最后被元朝征服的大宋境内的各族人等。：

    实际上，汉人、南人中绝大部分都是汉族成分，元帝忽必烈为了达到其分而治之的目的，根据被征服的先后将其分为汉人和南人两等，利用汉人压制南人。

    四等人的政治待遇及社会地位是不平等的。尤其是军事大权，忽必烈宣布：诸王分地内的各州县，凡改换蒙古姓名的汉人、契丹人、女真人，就能当达鲁花赤的做法。来对应福建行朝封爵割地的做法。

    达鲁花赤为所在地方、军队和官衙的最大监治长官。位于当地官员之上，掌握最后裁定的权力，以保障大元帝国的统治。

    意思就是只要汉人，无论是第几等人，只要你能被赐赏为蒙古人的名字，就可以得到基本等同蒙古人的地位，并罢废科举，基本堵塞了所有汉人入仕之途，来引起那些已经入仕的汉人改名换姓的热潮。正好也可以甄别其中各人的忠心与否。

    关于对吐蕃控制，由于八思巴的遇刺而陷入了一团慌乱，即日，忽必烈赐号八思巴为“皇天之下，一人之上，开教宣文辅治，大圣至德，普觉真智，佑国如意，大宝法王，西天佛子，大元帝师班弥”

    并按他生前的安排，由达玛巴拉继任萨迦派教主，并继嗣萨迦款氏家族。在大都为八思巴造舍利塔，诏令各郡建帝师八思巴殿，其制视孔子有加。又绘帝师八思巴像，颁发各行省，令塑像祭祀。

    关于八思巴的死因，为了给吐蕃各部一个交代，来安稳人心，遂派桑哥入藏调查，因为有奏报说与萨斯迦本钦公哥藏卜贡噶桑布有着隐隐的关系，因而忽必烈派桑哥领兵入藏。

    顺便接应前一段时间，由于讨伐海都而败师的乌思藏和宣政院的联军，卫护吐蕃的安全。

    安排了这一切，忽必烈就暂时可以将注意力转移到东征日本的战场之上，鉴于阿塔海丢失辎重，按道理说应该受到处罚的，但是临阵换将一次还可以，再次替换阿塔海可能就会引起征日大军的军心动荡，只好作罢，在命令阿塔海自筹军粮的同时，高丽置征东行省，但行省丞相由高丽国王兼任，得自辟官属，高丽国原有的政权机构和制度均不改变，财赋亦不入都省，与元朝国内诸行省性质不同。命高丽协助再行筹备粮草，以解燃眉之急。

    而在日本，战事却是陷入了对峙的状态，也不是日本人的战斗力有多强，而是京都一向是天皇圣地，有数百间有名的神社、神阁和古寺名刹都被元军糟蹋的不成样子，一时引起了日本人的反弹，阿刺罕没有遇刺之前，一直用的是铁血手段，而阿塔海现在就是想用些怀柔也不行了，因为日本人那好勇斗狠之心全部都被调了出来，甚至一些小孩在夜间都会刺杀元军士卒。

    虽然北条时宗统帅的御家人已经渐渐的往北部山区退去，但是来自民间的力量也不能小看，很多日本人像是飞蛾扑火一般，拼命在在京都一带进行着恐怖自杀性行为，让元军也是颇为头痛。战线一直停留在京都向北的五十里处，边无法再往前进攻了。

    在得到忽必烈的屠杀令，和没有办法的情况下，也是为了节省粮草开支，在九州被禁锢的日本平民，分成数日被带到荒岛各个荒岛之上，而等待着他们的不是屠杀。便是没有任何食物的被丢弃在荒岛之上，因为元军实在是不屑于杀这些不足四尺高的矮子，虽然他们不是太识趣。

    是以，在王阿强率领着雇佣军团去日本的途中，看见一些荒岛上尽是被屠杀或者是饿死的日本人，在寒冷的北方，每个人都衣不蔽体的倒在那里，心里虽然清楚元军的嗜杀，但是面对众多的日本尸首，还是露出不忍之色。

    而怯薛军百户巴音图和罗浑二人在船舱之内却是有怀之色，不是说要去训练火器操作，还有保护火器作坊吗？为什么会越来越往北走，半个月了还没有走到尽头，难道大宋的火器作坊真的有那么远吗？

    随着日子一天天的过去，两个人心里隐隐的感到不妙起来，但是在船上，他们能有什么作为呢？完待续，
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