“……臣弟师旗自奉王命驻扎礼成港起就自请镇守码头，戒备海盗海上来袭，不怕贼寇刺杀危险，不怕阴谋诡计，亲自练兵巡逻，勤勉努力，常常日夜不辍，唯恐有负圣恩与信任。当海盗突然杀来，臣弟夜守码头，天亮时正准备换班休息，恰好第一时间看到，立即鸣钟示警，港城得以提前及时做好迎战准备。臣弟为阻止海贼杀上岸，不顾海贼弓弩如雨，亲带码头守军奋勇抵抗，身先士卒，杀死数十海贼，阵斩数员贼将，重创海贼士气锋锐，却不幸身中多箭，流血过多，体力耗尽，被一凶悍贼将冲上码头趁机斩杀，码头守军失去指挥，有将校贪生怕死带头逃走，导致兵无战意，溃不成军，可惜臣弟以命相搏却功败垂成。令臣痛惜不已。”

    崔师表一身乞丐装，跪在高丽朝堂向国主王俣和满朝文武述说当日惨剧，夸战死的弟弟，实际就是夸自己如何对高丽忠心耿耿，如何勤奋王事，如何全心全意镇守礼成港努力保李家财产。表明他即使没守住港城，也尽了全力，对得起君王，对得起李家，问心无愧。

    这厮有才，奸滑，投降海盗这几日拼命配合工作，全力以赴争表现，焕发空前绝后的勤奋吃苦耐劳精神，日夜思虑加勤快而小心翼翼的劳作，把安逸享受惯的娇嫩小身板折腾得不轻，体重瘦了好几斤，圆脸变长脸，两眼发红，眼圈发黑，看那忘我的工作劲头，不知道他身份底细的，会以为他是堪比后世党员干部楷模的这时代的人民的好公仆。

    加上从礼成港到开京，这一路是忍饥挨冻，提心吊胆，日夜不得好好休息，拼命赶路，硬生生用两腿走了回来，风吹日晒得越发黑了瘦了，憔悴不堪，再配上乞丐装，彻底成了忠心为国、死不卖国求荣降贼，一心回归朝廷报信导致的悲伤落魄潦倒实则伟大崇高的形象，令人太特么同情理解痛惜感动，他的一番表演取得了奥斯卡影帝级的效果。

    这厮心里很清楚：礼城港沦陷，满城人一个也没能跑出来。守军能喘气的早已全被全部移民了。沦陷区至今被封锁得严严实实，这场仗到底是怎么打的，码头守军到底是怎么败的，他弟弟到底是怎么死的，他自己这个当事人都不准确无误地清楚，说不明白。没人能把具体详情透露给朝廷和李家。他心中底气十足，想怎么说，就能怎么说。谁也查不出他在说谎。

    高丽满朝文武，包括李家人，看着往日风流儒雅白嫩的崔师表是如此黑瘦憔悴，如此悲惨可怜，不见往日半点风采，没有人会怀疑崔师表是不顾亲兄弟死在海贼刀下的大仇、为求保命和新的荣华富贵而积极献城投敌的那种卖国坑人无耻之徒。

    这也得归功于崔师表有往日充分表现的有节操的才子君子名臣风范良好基础。

    他若是往日给人的直观印象是猥琐、下作、轻大义，枉顾大局，唯利是图，毫无忠义可言，为了荣华富贵可以出卖一切，到了此时此刻别说是狡猾会表演，就是真的忠心报国，为国为民族不怕流血牺牲，也不会赢得一丝信任赞赏。

    高丽君臣没一个是真傻子，不是那么好骗好糊弄的。

    但，这会儿，包括国主王俣在内，同情赞赏崔师表，被其爱国情操欣慰感动之余，却最关注的不是崔家兄弟如何忠勇可嘉，他们有更关心的问题急于向崔师表问个明白，一时也等不得了，都顾不上让崔师表先下去洗掉满身不堪入目的脏臭换上体面气派平章官服再按朝廷应该有的礼仪奏对。

    更老奸巨猾的李资谦想起自家巨大的损失，心一阵剧痛，瞬间从崔师表的蛊惑表演中解脱出来，又硬狠起来，不再理解怜悯同情崔师表，心中浮一些疑虑警惕，眯着眼问崔师表：“崔大人，礼成港到底是怎么那么快失陷的？”

    这是他心中最大的疑虑，也是最大的不安恐惧。

    防御那么强大坚固的城池，海盗一来却说破转眼就破了，这太奇怪，在可怕了。别说事关高丽和自家的生死存亡，就单单是满足太强烈的好奇心，也必须立即搞明白了，做到心中有数。

    “你又是怎么从沦陷区逃出来的？”

    无论是礼成港码头，还是港城，之前就没有一人能逃脱来说明情况，你一个守城的主官，挥不得刀杀不得人的文弱读书人，海贼重点关注捉拿的对象，怎么就能从海盗强大紧密的封锁中突围而出，虽落魄凄惨却不带一点伤地回来？

    李资谦的问题无疑代表了全体高丽大腕的心声。

    对这个最至关重要、最容易露出破绽的问题，崔师表自然早有准备。

    “回禀李大人，微臣没与城共存亡，苟且偷生千方百计逃回来就是想禀告提醒我主与各位大人一些可怕的事。我可以问心无愧地说，有朝廷的大力支持关注，加臣的努力，礼成港布防，从人到城池武器装备都做到了充分随时迎战的准备，可谓固若金汤，臣在此之前也深信如此坚城绝与士气对能挡住海贼攻击。海贼若敢来犯，必能重挫海贼的嚣张气焰，灭其亡我之贪念信心。可是让臣万万没想到，相信诸位大人也绝对想像不到的是，海贼居然妖会****放天雷。”

    妖法、天雷四字一出口。朝堂上顿时嗡嗡声一片。高丽君臣集体都白了脸。

    崔师表偷眼瞧得清楚，暗暗得意洋洋：怕了吧？知道礼成港失守确实不是我无能不负责任了吧？知道我不是在巧言令色推托罪责了吧？知道我输的有充分理由，败得理直气壮了吧……

    他敢光天化日之下在神圣庄严的朝堂当堂妖言惑众，就是知道，当时礼成港被攻击的巨大爆炸声，是高丽人见所未见、闻所未闻的奇迹，恐怖之极的手段。半岛人必定无法想像世间凡人居然能施展如此巨大的威力用于战争，这简直是妖魔。

    不，确切的说就是妖魔鬼怪才有的能力。

    爆炸如滚滚天雷，声势浩大得惊人，即使离礼成港不是太远的开京城听不那么震撼人心，也必定有港城附近逃走的人听到并上报给眼前的文武得知。

    他继续表演下去，做出虽惊恐却为国傲然不屈之态，以沉痛低哑的声音道：“当日贼来，我还觉得欣喜，终于可以好好教训海贼，为失地和阵亡的英勇将士报仇雪恨了，当时在城中再次紧急动员军民团结一致齐心合力打退入侵，正忙碌着，不想贼子放天雷炸塌城门楼，把正在城门楼处观察敌情指挥迎战的港口主将张上将当场炸死。张将军死得好壮烈，也好突兀悲惨。”

    崔师表说着伸手擦擦脸上不存在的虚汗，擦擦眼泪，以示他的回想起当时的惊恐与痛心：“臣得报，当时大吃一惊，第一时间想到的是怕守军被妖法吓溃，不战而失城，赶紧跑上城楼安抚人心代替指挥，好不容易才镇住军心，组织起抵抗。可惜，海贼妖法太厉害，非人力能挡。

    天雷连续轰炸下，我军死伤惨重，毫无应对之力，完全是被动挨打等死。军心最终崩溃。

    臣不死心，还想拼命组织起防御。

    我部下护卫劝我说事不可为，港城守不住的，当务之急是保有用之身，赶紧撤离，尽早奔回京城，把情况上报陛下与诸位大人早做准备。寻得高人破解妖法，方可免除灭国大难。

    只是当时臣陷入愤怒极端，钻了牛角尖，只觉得妖法未必不可破不可敌，一心想发挥人多势众优势，出城大战，给海贼以重创，就不信他只凭妖法就能挡住我大军攻击，想都不想不战而逃。

    可护卫见我军只顾纷纷抱头逃命奔下城墙，没人听我声嘶力竭召唤指挥，城头眼看只剩下我在愤怒咆哮，知道一时无法说服我，就善自作主把我打晕，架我下城弄到一辆普通马车上，趁着海贼大军还没有围困封锁紧城池，汇聚部分兵马逃出城，结果却是沿途被海盗骑兵凶猛阻截追杀，随行将士纷纷阵亡。等我清醒过来时，却是在一处偏僻山村，我身边数十忠心耿耿又骁勇善战护卫只剩下一人，而且身中数十箭，浑如刺猬般，歪在车辕驾驶位奄奄一息，看到我醒来，他用尽最后力气说大人，我们把你救出来了，不负职责。致死不忘提醒我赶紧回京报信。话未说完就咽气了。臣不胜感慨悲伤。”

    崔师表的话引起满朝官员一片倒吸凉气的咝咝声。

    看来海盗能连战连胜，每次都是轻取目标，不但有妖法为依仗，真刀真枪厮杀也厉害难敌，远不是凶悍的辽军能比的。那我大高丽岂不是要玩完了？我们的好日子要到头了……

    国主王俣吓得浑身发抖。

    李家三兄弟也脸色惨白，个个一脸虚汗，身体摇晃似乎站立不稳。

    右平章事韩安仁努力定定心神，想表现挽狂澜于既倒的国家柱石形象，要气壮山河地大声喝问，实际一开口却是声音嘶哑颤抖，问：“崔师表，崔大人，海盗当真有你说的那么厉害？”

    听到老对手想得瑟表现却骨子里发怯的质问，崔师表暗暗不屑冷笑一声，面上却悲痛无奈感慨道：“海贼人如虎，马如龙，上山如猿，入水如獭，其势如金刚山，其能如魔，其威如神，高丽如累卵。我所言句句属实，如有虚言，天打雷劈。韩安仁韩大人，你素来智慧有谋，若是不信，何不请命统军去攻打海盗夺回港城，以证我荒谬？”

    这一将军，正将在韩安仁的弱点死穴上。

    韩安仁和高丽众多官员一样不过是个嘴炮，在朝堂上，或躲在安全地红口白牙说大话空话套话，耍心机手段算计人，务虚的，一个顶两，哪有智慧能力带兵上战场身临真正生死厮杀赢得战争。就是真有，他也没哪个胆量和担当上战场去吃苦冒险。

    流血流汗，哪都是下贱粗鄙人干的事。我是儒雅君子名臣，是悠然自得安坐于后，运筹帷幄当评判与主宰的。

    这是儒家教导出来的名臣的典型主流思想意识。

    不但受儒教深刻影响的高丽官员如此，儒教发源地的大宋官员更如此。

    比如宋仁宗时期名臣文彦博。

    当时黄河时常发泛滥成灾，危害巨大，并危及京城，急需要治理，仁宗心急如焚，要他信任为聪明有智慧的能臣文彦博去提纲领导治理黄河，文彦博却毫不客气，毫不羞耻地对仁宗说，泥水活下贱事，那不是名家大儒该干的。臣不屑为之。

    实际是他自知自己没治理好黄河的本事，更不想去过这种吃苦受罪耗费时日影响他在朝中争权掌权的舒服日子。

    崔师表轻松一击，韩安仁嘴上争辩不服，放言逞能几句，实际已经哑火了，一看李家兄弟想趁机挤对他要他领兵出战送死试探海盗的实际战斗力，赶紧闭嘴缩了。

    韩安仁在国难当头之时，露出虚伪无能本相，想出彩抢权夺位没出成。崔师表只想吓倒高丽君臣委婉劝降，为海盗新主子建功立业，不想为高丽出彩，却没想到一下子出大彩了。

    历史总是惊人的相似。

    政治文明思想意识相似的国度，官员在国家灭亡、民族危难时的行为更极其相似。

    儒教教导出来的太多读书人太重名，都信奉：大丈夫生不能五鼎食，那么就死当五鼎烹。

    说白了就是，我若不能当国家民族英雄名垂青史，那就当最出色的奸佞卖国贼，遗臭万年。

    总之名声是好是坏不是最重要的，能留名历史，后人能知道有我这么一号能人，不能白活一场。这个重于一切。

    如此主导思想，那国难时出卖国家民族，迎合强敌需要，自然毫无压力。

    崔师表就是如此。

    他对海盗军的八如评价，长他人志气，灭自己威风，吓住了高丽君臣，极大打击了高丽人的抵抗意志和信心，为随后沧赵大军更轻松地降灭高丽立下大功。

    崔所为和北宋历史上金兵包围汴梁时，出使金军大营，回城后盛赞金兵六如，被百姓恨骂为六如给事的李邺的事迹好有一拼，把敌人夸张得更强大更可怕不可敌，行为更无耻卑劣。

    只是这个时代的李邺在秦桧陷害沧赵的东京大案中，和秦桧一同栽进了自己挖的大坑中，已经被赵岳搞得被千刀万剐了，再也不能象历史上那样出卖大宋，舔金军，当上金军设立的伪楚政权的高官，祸害汉人得意快活好多年才最终被南宋处死。崔师表会是什么下场，此时得看他的气运。
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