劳振点点头，向魏九道了谢，又对我们说道：“提婆是大地之灵，轻易不会死，有了九叔的灵药不日间便可恢复。”

    我问劳振道：“有什么话咱们可以出去再说，如今要紧的是怎么才能离开这里。”

    劳振找到提婆的行囊，从里面翻出来一个小木盒儿，他把木盒打开，从中取出一个两寸来高的小小铜像。那铜像是个坐于金翅鸟上的仙女，手持莲花金钱，十分精美。劳振把那铜像平托于掌心，那铜像立时便缓缓转动起来，转了数周之后忽然停下不动，劳振看了看那铜像手中莲花所指方向，对魏九说道：“九叔，叫霸下拉着船朝这边去。”

    我看了看那铜像，问他道：“这是啥？是司南一类的东西？”

    劳振叹口气，说道：“这个神像是吉祥天的神像，它和司南类似，只不过所指的地方不是东南西北的方位，而是大凶之地，哪里有杀伐、凶兽、恶鬼、灾祸之象，它的莲花便指向哪里，可以提醒持有者避开这些危险。”

    我奇道：“既是如此，那为何还要朝大凶之地的方向前行？”

    劳振道：“三叔，咱这就叫至死地而后生了，这大凶之地便也是生门的所在，能不能逃出生天就看咱们的造化了。”说完，他忽然把这物件儿塞到了我的手里，对我说道：“这东西本来是老鼠刘借给我用的，现在他已经不在了，你是他的朋友，我现在物归原主，把它交给你吧。”

    我捧着这吉祥天像惊奇不已，问劳振道：“怎么？你跟老鼠刘也认识？”

    劳振点点头，说道：“他其实是二十四诸天中的毗沙门天王，他的姐姐，也就是刘老爷子的孙女，也是二十四诸天中的吉祥天，这个便是她送给老鼠刘的。”

    我听劳振说完，顿时觉得云里雾里，我忙问他道：“那这么说刘老爷子也是你们的人了？他不能就是大梵天吧？”

    劳振摇摇头，说道：“不是，刘老爷子和梵天是死对头，我一会儿会向你解释一切，现在我们需要赶紧开船，耽误了时辰生门闭合，我们就出不去了。”

    劳振和魏九去船头操控两只霸下，余下的人则一起把行李和三个不能行动的人都弄进了船舱下面的密室中。老金看了看一直痴痴呆呆傻笑不止的王寅，不禁怒从心头起，低声问我道：“我说，这厮已经傻了，留着是个累赘，不如去了吧？”

    我其实心中也着实深恨王寅，不过我觉得现在还不是杀了他的时候，我对老金说：“这厮自称是金刚密迹，而金刚密迹乃是夜叉之首领，以捷疾着称，《大日经疏》卷一说：西方谓夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘，难可了知，故旧翻或云密迹。若浅略明义，秘密主即是夜叉王也。此神皈依我佛之后也是随侍佛祖左右，普闻一切诸佛秘要密迹之事。王寅自称是金刚密迹，自然是知晓不少秘密内情，万一刘老爷子可以把他治好，我们也能从他身上获知不少情报，要是治不好，再行处理也不迟。”

    这时候劳振从外面也来到了密室中，我问他道：“接下来有什么安排？就留老九一个人在上面行么？”

    劳振说道：“没关系，估计我们离生门还有很远的路程，我和九叔轮流值守就可以了，大家听我们的号角为信号，一旦号角响起，大家立刻把人和东西都固定好。”

    我问道：“你这意思是说我们还要潜水？”

    劳振点头道：“所谓生门，其实乃是地宫中八个黑洞之一，这八个黑洞可以到达地宫的八个位置，正按八门的休、生、伤、杜、景、死、惊、开排列。你们进来的地方乃是开门，是当年妖僧杨琏真迦破解后在其上修建的，而我们进入的是另外一座入口，乃是地宫的休门，现在开、休二门我们已经不可能回去了，要想出地宫就必须从生门出去，这是地宫最后一座可以连接外部世界的吉门。而这座生门，位于地海的中心，是一座巨大的黑洞，黑洞的吸力在海面形成一个巨大的漩涡，通过漩涡我们可以到达黑洞内部，而这宝船的密室足以使我们安全的从黑洞中漂流到外面，至于具体是哪里可就不得而知了。不过，刘老爷子对我说过，他会再外面接应我们。”

    劳振不等我再次发问，便拉着我坐在地上，对大家说起了事情的内情。原来，曹振当年被那个憋宝的老头领走，这件事情从头到尾并非是个巧合，而是一个彻彻底底的阴谋。古印度婆罗门教徒认为，基督教、伊斯兰教和佛教的起源都源自婆罗门，基督教和伊斯兰的神只不过是梵天的化身而已，而佛则是婆罗门的叛徒，也正因为如此，早先在印度被奉为最高创世神的梵天地位后来被毗湿奴和湿婆所超越，以便体现婆罗门大神高于其他宗教神的地位。而这一理论也被少部分基督教和伊斯兰教徒所认可，最起码是认可三者之间是互有联系的，因此有不少种族论的宗教神职人员陆续前往印度去寻根寻源，后来纳粹沿用的也是这一理论，并且自称日耳曼人是最正统的雅利安人后裔。至于婆罗门和佛教的战争，也并非完全因为宗教和人种之争，其原因实乃是因为一件要紧的东西所引起的，这件东西是什么现在已经没有人能够完全知晓，不过它的存在可以揭示神的起源，雅利安人种论的支持者认为，地球上的神其实是同根同源，他们的发源地其实是一个，只不过后来因为堕落，失去了人类的供奉，神族又在人类的引诱下和人类通婚，导致失去了神力，而神也从此从地球上彻底消失了，因此只要找到神族的发源地，就可以借助神力恢复身为神族后裔的他们在地球上的统治地位，而找到发源地的要紧之物则在佛教同婆罗门的古代大战中彻底消失不见了，佛教虽然在印度战败，流落到了东方，但是他们也带走了找到这神族起源的关键圣物。也正因如此，各个时期的基督教和伊斯兰教中信奉此理论的强盛王朝的领导者都曾经秘密派遣心腹前往印度，帮助婆罗门对佛教徒进行宗教战争，妄图找到圣物的下落并夺取回来，不过一直没有什么成果。佛教从印度败亡后流落到了东方，并且一路从新兴盛起来，而那个时期碍于喜马拉雅山脉的天然屏障的阻拦和东方各国对佛教的保护，婆罗门也无力继续东征，这个事情就此一直搁置了下来。随着二战的爆发，纳粹又推崇起雅利安是神族后裔的说法，寻找圣物的征途从新开启，希特勒也曾经秘密派人前往印度和西藏寻找线索，不过很快他和他的帝国就完蛋了，这件事情又一次烟消云散。不过，当年为了和佛教徒作战所成立的二十四诸天却没有消亡，他们早在元代便随着商队往来混进了中国，他们认定这圣物的线索和下落一定能在这个最大的佛教国家寻找到，随着时间的推移，二十四诸天在印度本土已经成为了少有人知的传说，但是他们这个组织已经在中国生根发芽，一直在秘密活动着直到今天，而带走曹振的那个老头，正是二十四诸天中的毗留博叉，即广目天王。

    自从婆罗门成立二十四诸天之后，佛教为了生存抗争，相应的也成立了个护法组织，对外称为万象曼茶罗，即聚集佛菩萨的圣像于一坛之寓意。曼茶罗和二十四诸天从古至今恶战数百年，自然互有死伤，而双方则都认同转世轮回一说，每阵亡一位组织内高层领袖，必然会寻找一名他的本尊的转世者来替代，转世者并非随意找来的顶缸之人，一旦不能找到转世者，便需要按组织内人员本尊神位的排名递补升任领袖。而如今，二十四诸天的领袖乃是大梵天转世，他的真实身份极少有人知晓，而且据说他本人并不在中国，曼茶罗的领袖则是号称药师琉璃光如来转世，这个人便是刘老爷子。

    二十四诸天和曼茶罗经年恶战，都是人才凋零，因此行事都十分隐秘小心，内部人员身份严格保密。大梵天有感于后继无人，便派出心腹四下寻找符合规定的教内大神的转世肉身，收为己用扩充人手。毗留博叉别号广目，最擅长打探情报，他奉命后化成憋宝老头，为的就是找到能够识破其身份的能人异士，从其中筛选符合条件的带回组织，并且铲除潜在的对手并搜集曼茶罗组织内人员和行动的情报。那一日他打探到曹振的父母都是曼茶罗的成员，便设计潜入曹振家打探消息，见到曹振之后他断定曹振便是帝释天转世，便准备除去曹振家人，然后把这孩子带回去交给梵天。他的计划进行的还算顺利，不过有一天晚上在踩点儿的时候遭到一个不明身份的人的偷袭，受了重伤丢了一只眼睛，不过偷袭的人也受了重伤逃遁而去。至于他所说曹振家有耕父虫，只不过是怕曹振家有什么防备机关，想吓唬曹振和他奶奶搬家，方便他下手而已。

    后来，曹振被他带回了组织见到了梵天，梵天十分惊喜，着力培养曹振，以备他万一有何不测便叫曹振作为自己的继任。一直到了曹振十七岁的时候，梵天命曹振去杀一个曼茶罗的高手，不成想曹振去了之后却中了人家的埋伏，身受重伤昏倒在了现场。等他醒来的时候却发现自己躺在一家私人诊所一样的地方里，浑身的伤口都已经被人处理过了，而搭救他的那个老者却正是刘老爷子。刘老爷子对曹振说出了事情的内情，原来他便是曼茶罗的现任领导者，药师琉璃光如来转世，而曹振的父母以前都是刘老爷子的手下，乃是药师如来手下的日光、月光二位菩萨。曹振起先不相信刘老爷子的话，但是刘老爷子拿出了许多当初和他父母一起的合影、通信等等物件儿，其中还有抱着刚满月的曹振的合影，曹振这才终于相信了刘老爷子的话，他发誓要杀掉梵天等人为家人报仇，刘老爷子则劝他在梵天身边做个内应，以图大计，这也是他直到今天才找机会与曹振相认告诉他真相的原因，因为他认为现在的曹振已经长大成人，心智已经成熟，不至于因为情绪的左右被梵天看出破绽。
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