他说到这又止住了话头，似乎是有一件十分令他惊异的事情想要对我说。

    “虫子？什么样的虫子？”我问道。

    白八子这时候却哈哈一笑，说道：“什么虫子，这里养着的是龙，就是不久前你们曾经在娜迦古塔下面见到的计都神龙的幼体。”

    我问白八子说：“所谓娜迦，乃是天龙八部中龙的梵文读音，又称为摩呼罗迦，其实就是海中巨蛇之神，那古塔是唐代风格，怎么会起个印度的名字？”

    白八子此时也不知道用了什么手段，双臂衣袖飞扬，便将那比他身体还大许多的瓮盖一下子掀了起来扣在了黑瓮之上，然后一跃而上盘膝坐在黑瓮顶上，对我们说道：“这计都神龙，便是刘宗秀苦苦寻觅了一辈子的传说中可以毁灭日本的大龙，也就是这条龙导致了杨筠松和卢王被奸人所害，送了性命，也是这龙神的遗种被凶手利用，坏了汉家风水，导致中原战乱不断外族入寇不止，直到抗战时期才有我教内义士联手三僚的高手，因缘际会下，得以破解掉这条箍禁在我华夏子民身上的铁索。”

    我听到此时，便不知道为何，对这满面狡黠之色的白八子却充满了信任和敬佩的心思，我不禁便对白八子抱拳施了一礼，说道：“这内中详情还请前辈指点。”

    老鬼在一旁看了我一眼，说道：“三爷，这老儿诡计多端，不可轻信。刘老爷子他……”

    我点点头，拦住了老鬼的话头，伸手拔出腰间的匕首，伸手平放在了黑瓮旁边，说道：“我信他的话，日后若有一差二错，我便和这老儿同归于尽便是。”

    白八子冷冷的看了众人一眼，并不搭言，我叫他继续往下讲，他冷笑一声便接着说道：“杨筠松和卢光稠之死众说纷纭，其实他二人都是被奸人所害，起因便是因为这计都龙神。话说这卢光稠乃是汉末三国时期大儒卢植的后代，他的家族当时为了避祸来到卢州客居，也算是当时客家人中的名门大族了，在当地一直颇有势力，到了他这一代，更是治理有方深得民心。当时有黄巢起义，天下大乱，卢光稠手下有一名为曾琴的谋士，乃是西域胡人出身，他不仅足智多谋且善奇门术数等技，深得卢光稠信任。当时曾琴谏言说卢州有天子气，光稠当自立，且寻得一处龙脉，请卢光稠将先祖坟茔迁移至此地，定可福泽后世子孙。卢光稠虽然信任曾琴，但是他向来为人谨慎，正好听说原来的当朝国师现在定居于兴国，建起了三僚村，便差人厚礼相请。救贫先生杨筠松早就听闻卢光稠大名，知道他爱民勤政是个好官，又都是客家一脉，便颇有好感，当下率领弟子欣然前往。到了卢州之后卢光稠说明了事情原委，请杨筠松为自己相地观风水。杨筠松心想卢王爱民，若能主政倒也无妨，他心中只惦念天下苍生福祉，对于皇室正统之类的东西毫无兴趣，于是便答应了卢王之请，来到了谋士曾琴堪选的那处龙脉。杨筠松看过那处宝地之后便恭喜卢王，说此处确是龙脉，而且是龙见于野逢泽而升的龙兴之象，卢王若将先祖迁葬于此，定可成为一代人王地主。卢王听了杨筠松的话十分欣喜，便邀请他回府，命人摆下盛宴款待，并引荐曾琴同杨筠松见面，并许诺他日登基之时定给二人封王封相。三人一番痛饮之下，便都有了醉意，曾琴和杨筠松在席间讨论风水术数等技艺，起先曾琴心怀鬼胎因而尚自收敛，但他隐忍日久今日又见大功初成，便多喝了不少，渐渐就张狂起来，将自身所学技艺一一卖弄，想要在杨筠松和卢王面前挣个面子，不成想这么一来却露出了马脚。杨筠松一边饮酒一边看曾琴卖弄手段，初时还不觉如何，但是看着看着便起了疑心。原来，这杨筠松当年为国师，后天下大乱百姓遭刀兵屠戮，杨筠松心中悲愤，一怒之下便断发入昆仑山寻仙求道，想寻找个救世民于水火的法子。在昆仑，杨筠松屡有奇遇，后终于遇到世外高人，传他技艺。艺成下山时，杨筠松苦问师傅姓名来历，那人踌躇许久，只说是姓袁名为不邪，是这昆仑山仙人之后，因为根基浅薄不得飞升，留于山中整日里与猿猴为伍。杨筠松也不多想，便磕头辞别师傅下山去了，直到日后修习从御库中拿来的玉函秘术有成，想起先日里师傅恩情便来了一番推演，这才算出师傅乃是那披毛戴角的畜类所修成了个人身！自此杨筠松便多方打探，探知了不邪郎与昆仑群仙以及那群白猿的纠葛身世，料想师傅不是那群白猿的遗种便是流落世间的不邪郎重回昆仑隐居。今日里在卢王处居然见到曾泽会不邪郎的手段，而且是谏言卢王称帝的谋主，且言语间带有深深的愤世嫉俗之意，杨筠松立即便想起师傅对自己所说过的一段话，对这曾琴便起了疑心。”

    原来，昆仑曾经有天外陨铁降世，堕入仙湖，历经多年之后在仙湖中便有了龙神出没的传说，这之后便有一位号称会屠龙之术的散仙仗剑披发入湖擒龙，数日后才从湖中归来。众人好奇，便问他湖中可有龙神？结局如何？那散仙笑而不答，只背了一个大竹篓口唱仙曲下山去了。过了多日，才有和此人交好之士数人于昆仑设一衣冠冢，墓碑乃刻昆仑散仙薛擒龙之墓。外人不解，便问其意，这些人说道：“湖中确有妖龙出没，我等并不知其来历，那位散仙薛仁兄说这乃是天外之物，称其为计都妖龙，此物善变化，幼时如同菜虫般大小，一旦吸收地脉中的灵气精华，便突飞猛长，无人知晓它可以长到多大。这计都妖龙为了吸收更多的地脉灵气以便供养自己的身体，便会不停在地脉中翻滚钻营，最终便会钻破地脉结构，导致山崩地裂海啸巨灾，着实厉害。那位散仙名叫薛擒龙，熟知此物的厉害和习性，便想了个克制之法于仙湖之下设一擒龙阵，将两条恶龙困于阵中，断绝了仙湖湖底地灵的供养，两条恶龙散尽了灵性便缩小了身体，被薛擒龙擒获，不过他也因为受了恶龙的寒毒，撑不过两三个月便即逝世。这两条计都妖龙一雌一雄，普天之下无有可以伤害其性命的方法，只能用五行相克之理将其困于禁制之中限制，所以薛擒龙趁着自己生命中最后的岁月，下山将两条妖龙托付于亲信之人，一南一北选了两处地方建造镇龙塔压制其中。

    昆仑众仙听得详情，对薛擒龙甚为钦佩，便轮流为其守灵，薛擒龙舍命擒龙的事情也就此流传开来。后来，不邪郎中有妄想得道成仙者，其中有不少性情顽恶之流，妄图以杀止杀，靠着制造大杀戮来渡过杀劫，而要想造成巨大杀戮之灾，最好的办法莫过于放出计都妖龙这等毁天灭地的邪物来，因此寻找计都妖龙的下落便成为了他们毕生的追求和信念。

    杨筠松在卢王府上见到了曾泽后，顿时便想起来师傅所说的往事，心中便起了疑心。当下一番推测之下便算出卢王所选的阴宅用地处果然非同小可，此地于卢王确是福地，葬于此地定可福泽子孙，后世定成帝王之位，但是此地主大杀戮，一旦有人借着修造卢王陵园的机会打通地脉，那地下所埋藏的计都妖龙受了地脉灵气和卢王家族数百年积累下的王道之气的供养，那便一发不可收拾了，人世间必然要遭受毁天灭地的种种大劫大难。想到了这里，杨筠松不禁是遍体冷汗，一时间也是手足无措不知如何应对，若是实言相告，又恐卢王自私自利不肯同意自己的主张，要是暗中下手，自己人单势孤只有几十名徒弟，怎敌得兵多将广的一方诸侯？

    此时，酒后失态的曾泽也看出来了一些端倪，便知自己可能露了马脚，他知道杨筠松手段高超又广有人脉，一旦被他看破自己的谋划，那便功败垂成。这曾泽确是不邪郎之一，继承了先祖那种阴狠毒辣的性子，当下便不动声色下了毒手，一不做二不休，在卢王同杨筠松的酒中下了毒药，准备害死二人之后自己凭借谋主的身份宣布卢王遗命继续修造王陵。

    曾泽见事情败露便起了杀机，暗下毒药想害死卢王和杨筠松，而杨筠松此时则想尽快脱身而去，于是便借故身体不适起身告辞，卢王挽留半天杨筠松却坚辞欲走，曾泽便乘机取来毒酒献于二人话别之用。杨筠松喝罢毒酒便率弟子们离开王府赶回三僚，不成想刚刚走到了一处名为药口坝的地界剧毒便即发作。杨筠松知自己命在旦夕，弥留之际却忽然回光返照起来，猛然便想到了一套克制计都妖龙的法子。他先叫弟子曾文辿赶回卢州拜见卢王，将自己的布置说成是兴旺卢家风水的布局，只有这样才能保证卢王会万无一失的去执行，曾泽虽然为人阴狠奸猾，但是技艺上却逊色杨筠松许多，对于这个布局他虽然有所怀疑，但是却也看不出什么名堂，便也不好干预，毕竟卢王和杨筠松皆中了他的剧毒，定然活不长久。
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