“我——勒个去！”金贝勒这句口头禅跟‘我靠’类似，只要改变发音节奏和发音语气，就可以表达各种各样不同的意思，实乃奇妙。

    “这幅画要能扒下来拿潘家园，可值了钱了。”紧跟着走出来的唐玉郎眼睛直勾勾地盯着壁画，喃喃道。

    “别说潘家园儿了，就在那儿加个售票口——”?金贝勒说着往身后的通道口指了指，“一张票卖50，只要城管不来抓，那咱也发了。”说到这儿金贝勒顿了一下，转脸对唐玉郎说：“不过十三哥，你可以拿刀去把颜料刮下来，拿回去慢慢拼呗。”

    唐玉郎憋了憋，终于没应金贝勒这句话，不知是刚才罗汉那句话的作用，还是唐玉郎实在想不出什么应对的词句。

    不过此时袁帆的注意力可不在金贝勒对唐玉郎的讽刺打击上，只是看着眼前的壁画呆呆的出神，因为这个壁画内容，实在是很吸引人。

    整个壁画就在通道出口的正前方十来米的地方，从通道出口到壁画的方向，有一个小小的斜坡，斜坡上有一些手指粗细的沟槽，这些沟槽从壁画底端一直通到袁帆脚下站着的石阶，也不知有何作用。而这整个足有三四米高，十多米宽的壁画一共分三个部分，最右边的第一部分看起来是一场战斗的场景，但这战斗场景被画得有些奇怪，因为双方的实力似乎不大均衡的样子。一方人马看起来装备精良，但参战士兵的铠甲衣着制式竟然还不统一。袁帆辨认了一下，一部分铠甲可以确定是宋代的，因为步兵戴红缨的头盔、披膊以及吊腿的制式比较典型，另外还有一部分人身披类似皮甲的一种护具，这些身披皮甲的士兵与身披宋甲的士兵手持的武器也有所不同，宋甲士兵多手持长枪长刀等重武器，而身披皮甲的士兵们则多手持弓箭，而且皮甲并多不带头盔，可见头上都有几根发辫，似乎是女真族的模样，另外还有一些身着其他衣甲的士兵，袁帆却是无法确认究竟是什么人，但看那些人的衣着发式，多半也是些中原周边的少数民族。

    但这些都不是让人感觉奇异的，奇异的是，这一队武器装备精良，明显有组织有纪律的部队，竟然正在被十来个身着布衣，只手持长刀的人打得溃败奔逃！

    是的，就是在溃败逃命，画中那些人惊恐的肢体动作和马匹的姿势已经完全表现出来了，从画面上看，这群装备精良的士兵，对那十来个骑马持刀的人感到非常畏惧，似乎连接招都不敢的样子。

    再看那十来个骑马持刀人，从形态上，明显可以看出画匠对这些人的厚爱：这十来个人虽说身无铠甲只着布衣，但那些布衣衣袂迎风飘摆，煞是好看，而且光胯下马匹的大小，从比例上看就至少是对方马匹的1.5倍大，另外这些布衣人个个体型健美，脑袋偏大，和身体有些不成比例——面部表情也因此被画的细致传神，英朗俊美。相比之下，溃败一方的士兵，则多是身材瘦弱，表情猥琐，而且那么一群慌乱奔逃的人画在一起，倒是十足担得起‘乌合之众’这四个字。

    正犹疑间，袁帆注意到了壁画上那十来个布衣持刀人的发型，有的是变异了的‘阿福头’：头顶一圈没有头发，前额留一点点刘海，两鬓各垂下一绺头发，后面的头发披散；有的是只留在左右额角留出长长的头发；还有的留着疑似莫西干造型的发型。对于学历史的袁帆来说，这些发式并不陌生，俨然是……

    “这都什么人啊？少数民族吧？”唐玉郎指着壁画中的布衣勇武者，转头问袁帆。

    “是契丹人，那些都是典型的契丹人发式。”袁帆指着布衣持刀人答道。

    罗汉听了有些疑惑：“契丹人？咋又扯到契丹头上了？不是满清宝藏么？”

    金贝勒正看着壁画愣神儿，听罗汉发问，忽然想起来了什么似的，问道：“对啊，怎么是契丹人呢？我勒个去，该不会是那个吴颠耍我们玩儿吧？”

    金贝勒一句话问出，袁帆听在耳里，心中也是有些动摇。之前费了好大的力气，这才破解了吴颠设置的重重密码，找出了其中隐藏的信息。潜意识里，袁帆觉得这么费劲得到的东西，应该是没什么问题的——至少在进到这个地下世界前袁帆一直都是这么认为的。直到见到那些疑似契丹文的文字的时候，袁帆心里才开始犯了些嘀咕。而见到眼前这幅壁画后，袁帆几乎可以断定这绝不是满清宝藏了——一个最终入主中原称王的民族，绝对不会在自家宝藏之中过度描绘渲染异族人的功绩，退一万步说，即使真的歌颂异族人的功绩，也完全没必要丑化自己的祖先以衬托异族人的勇武。

    袁帆又把目光从那群战斗的契丹人身上移开，移到了中间那幅画之上。

    比之最右侧的战斗场景，中间这幅壁画之中所描绘的场景就更加容易辨认了，这壁画的内容甚至可以用一个众所周知的成语来概括：万国来朝。画的正中央是一座气势恢宏的宫殿式建筑，一人身着龙袍，正坐于朝堂的高高龙椅之上，这位帝王被画得眉梢高悬，目光如炬，显得极为威严。帝王两侧，侍从林立，各色器具鲜明整齐，而这位帝王脚下，却有许多不同服饰的人正在跪拜朝见，跪拜者中，有身着宽袍大袖的汉人、有发辫长垂的女真人，还有戴着尖帽的西夏人，更有穿僧袍的法师，穿道袍的道士。除此之外，竟还有着装奇异，头顶异色毛发的不知名异族人。这些朝拜者俯身在这位帝王脚下，看起来虔诚而顺从，叫人看了忍不住也对这位帝王生出几分敬畏来。而更夸张的是，除了那些正在跪拜的朝拜者，在稍远一些的圈外，竟还有几十位同样身着各种服饰的异族人，在排队等待朝见那位帝王！

    看到此，袁帆可以认定，这洞中的一切，应当和清朝没什么直接干系，如此说来，吴颠的那封信，倒真的是蹊跷得很。

    袁帆转脸再看最左边的第三幅图，这幅图占得面积要比前两幅图大一些，画的内容也要比之前两幅丰富，而且一打眼就可以看出，画中所描绘的应该是某种仪式的图景，因为有很多留契丹发式，衣着光鲜的人举着高高的T字型幡旗，长方形的旗帜长长垂下，旗上的图腾清晰可见——那是一张脸，口阔耳尖，獠牙尖长，俨然是狼。

    袁帆往前凑了凑，确认那旗上的脸是狼脸后，忽然想起洞外的石雕和通道里的神兽雕塑，顿时明白了过来，于是喃喃了一句：“原来都是狼。”

    一旁的金贝勒听袁帆话里有话，便追问了句：“什么叫都是狼？”

    袁帆回头看了一眼金贝勒，应道：“最外面站着的那几个石雕，还有通道里的神兽脸，其实都是狼，只不过被给美化了些……”

    “那旗子上为什么画狼呢？总不成七匹狼广告吧？我数数，一，二……”金贝勒说着竟真的开始数究竟有多少面印着狼头的幡旗。

    袁帆没回应金贝勒这个疑问，制式把目光又转回眼前那幅壁画，画中持幡旗的人都在两侧站立，中间的留出了一块空地，这空地的最上方的高台之上，有一个神位，那站立在神位之上的神，倒是和洞外的直立石雕有些相似，只是看起来更大更威武。神位两侧，有两株茂盛的树木，神位之下，案几上有白马首、红牛首、黑羊首等颜色各异的动物牺牲品以及其它各类贡品，而离案几最近的持香人，却是身着龙袍的皇帝！再往后看，站于皇帝右后方的华服高簪妇人，应当是皇后无疑，皇帝左后侧也站着一个人，这人脸上戴着巨大的椭圆形、手持法杖，想来应该是太巫或专管祭拜的神职人员。而这三人身后，还有几十名身着华服的俯身朝拜者。

    看到这里，一个词在袁帆脑子里蹦了出来，随即头口而出：“祭山。”

    “……十一，十二。一共十二个，比七匹狼还多五匹那……嗯，你刚才说什么帆子，什么祭山？”金贝勒听袁帆说话，这才从他的七匹狼世界回归现实。

    “传说中辽代的祭山仪式，原来是这样……”袁帆记得自己曾看过一本有关北宋的书，其中提到了辽代的祭山仪式——说来奇怪，辽这样一个曾经统治了中国北方广大疆域的国家，在历史上留下的痕迹却很少。而且辽国对女真莫名其妙的压迫和最终亡于女真族的整个过程，也是疑点重重，历史长河流过，这个曾经勇武强大的民族，所留下的痕迹稀少，甚至就像从未存在过一般，实在是叫人费解。

    “祭山是啥意思？”罗汉看着袁帆，不明所以地问道。

    袁帆想了一想，说：“祭山属于一种祭祀仪式，就跟咱到庙里祈福差不多，但是一般都是皇室组织的，所以规模很大。”

    “就是祈祷呗？”金贝勒确认性地问了一句。

    袁帆点了点头，又深深地吸了口气道：“吴颠说的是假的，这里肯定不是满清宝藏。”
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