这方世界,第一个飞升的武神称其为天武世界。
在天武世界的华夏大陆中,能够突破后天,度过启明劫而迈入先天之境的,便是真正地踏上了武道一途。
这种人,更多时候被凡人统称为“武师”。武师九转九劫,分别是:
过启明劫,入先天境;
过色欲劫,入锻体境;
过身罚劫,入不破境;
过心魔劫,入七杀境;
过小武劫,入灵慧境;
过论武劫,入斩神境;
卸甲劫,即是卸甲境;
过卸甲境,入涅槃境;
过转生劫,入武神境。
而后过大天劫,飞升达道是也。
而得道飞升,却并非所有武者的追求。因本心不同,所选择的道路也不一而足,此处概不赘述。
却说这天武世界的华夏大陆之上,曾历经数次变迁,总结来看大概有以下几个阶段:
百万余年前,华夏大陆始有修行一说,彼时人类尚弱,无立足之地,乃妖族之天下;
十余万年前,人族天赋渐显,始有飞升之武神,天武世界由此得名;得道妖皇开始与人族通婚,始祖异人诞生;
万余年前,人类逐渐强势,推翻了异人的统治,华夏大陆进入了人类统治阶段;
这万余年来,人类世界几经变更,历经了教派统治、宗门统治、联合统治、以及帝国统治四个阶段,华夏大陆历经汉、秦、周、唐四大帝国统治,现在正是大唐帝国统治着这万里疆土辽阔广袤的华夏大陆。
正所谓“六扇门中好修行”,大唐帝国聚集天下豪杰,其掌握的资源、力量并非这些江湖门派所能比拟,但修炼武道之人,但凡过了论武劫的高手,大多知悉本心,不大愿意为朝廷服务,因此在华夏大陆呈现出一种很奇怪的现象——
小一点的门派大多依附于朝廷,大一点的门派与朝廷是合作关系,而一些大派,则超然世外,与朝廷相安无事。
若明镜山庄,因武道衰败,不得已而依附朝廷;而长白派,则独据塞北,不问世事。
然而无论如何,这万余年来人类的统治,对当初高高在上的异人们采取的是赶尽杀绝的太多——就算帝国更迭,这种态度也从未变过。因为在人族的眼中,异人,并不能称之为人——这也是为什么近千年来异人活动的越来越少的缘故,导致人类已经不能分辨出异人了。
而发生了异人杀人事件,大体来说,只有两种解决方法:
其一、上报朝廷,由大唐帝国来解决;
其二、发江湖令,请江湖同道一同解决。
而明镜山庄多人入仕,发生了这么严重的案件,又被赵沐声一说,乃是牵扯异人杀人——朱钊略一沉吟,就决定一边加强防卫,一边报上当地官府。
“话说回来,这还是我第一次和大唐官府的人打交道啊。”
明镜山庄内,赵沐声一边吃着山庄供给的午餐,一边与坐在对面的文若嫣说道。
文若嫣今天穿了一件淡绿色衣裳,静静地听赵沐声说着,“他们会让你去和官府的人接洽吗?”
“毕竟只有我一人认出了那是雪貂人伤人所致嘛。”赵沐声不无骄傲地说着。
“那.....可是你那个器灵告诉你的?”文若嫣担忧地看了一眼赵沐声,小声问道。
“嗯。”赵沐声点头,见文若嫣似有担忧,洒然道,“无需担心,这器灵被羽极束缚于其内,并不会影响到我。”
“如此最好。”文若嫣点头,“沐声,我最近修炼遇到了一些问题......你能指导指导我吗?”
赵沐声看着文若嫣渐渐羞红的双颊,不由痴痴一笑,“好啊,正好我们可以一起探讨......”
“我也不知为什么,最近总隐隐感觉似乎摸到了身罚劫的门槛,又无法根本掌握,无法踏入那一步......”
“嗯......那我下午用神识帮你探查一下身体......具体看看哪里出了问题......”习武习道之人,对男女之事并非完全不懂,若要是用神识探查身体,那就与赤裸裸示人并无区别,赵沐声说出之时,只觉全身燥热,隐隐似有某种不可言说的冲动——饶是他已过了色欲劫,还是难以克制自己内心深处某种邪恶的想法,这也是为什么他越说声音越小,胆量也越小的缘故。
“嗯。”文若嫣轻咬朱唇,细弱蚊蝇般应道。
“我们——我们先吃饭吧。”赵沐声一时间竟不知再该说些什么,找了个拙劣的借口避开了这个话题,竟然真的开始专心致志地吃起饭来。
习武之人,有的师承会要求弟子修习辟谷,以保证体内真气的纯净,不过长白派和明镜山庄并无这种规定,赵沐声又是对美食难以的“吃货”,因此这顿饭吃的是大感满足。正当他吃完午饭起身站起,打算与文若嫣探讨一下如何迈入锻体境之时,远远地竟传来了朱钊爽朗的笑声,“哈哈,小友可是吃完了?”
赵沐声眉头一皱,寻声望去,只见朱钊引着一人缓步向他走来,那人身着官服,显然应是所谓的当地官服管事之人。
“沐声,我们寄人篱下,不要太......”
“我晓得。”赵沐声向文若嫣保证般点头,复又转过头去抱拳对朱钊道,“朱庄主,不知何事劳您大驾?”
“呵呵,小友何必如此客气,给你介绍一下,这位是汝阴郡扬武校尉,高陵高校尉。高校尉,这位小友就是我和你说过的,偶然路过我们明镜山庄的高人,赵沐声,就是他认出了那十人俱皆是死于雪貂人之手。”
“幸会幸会。”赵沐声与高陵互相抱拳,赵沐声心中竟隐隐为朱钊感到一丝悲哀。
堂堂明镜山庄的庄主啊!
然而赵沐声并不是会太去可怜别人的性格,每个人的道路都是由自己选择的,明镜山庄之内,照样也有跳出了窠臼之人——那么,其实也不必为那些看起来可怜的人去悲哀,因为更多的时候,他们的可怜不过都是自己的言行所至的因果而已。
人世间,更多时候,不过是不那么可怜的人去可怜那些更加可怜的人而已。
当人觉得自己并不可怜的时候,就不会觉得别人的悲惨遭遇有什么可怜的。
说到底,因果皆自找,而已。
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第41章 怜人未必当如初
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