【喵了个咪】说：继续！

    【哎呦莪去】回答道：历史记载显示，胡林翼在镇压抗粮风潮的过程中，采取了一系列强有力的措施，其中包括责令缚献首逆等行为。

    他还为试图推行更加公正和合理的税收制度，赢得了当地民众的支持和敬意。

    在胡林翼的领导下，州县书吏纷纷表态，服从政令，不再乱收乱费，致力于维护当地社会的安全和秩序。

    这种情况在当地持续了数月，最终导致了事情的结束。

    通过这件事情，胡林翼表现出了他作为一位清廉公正的领导者的品质和能力。他通过采取具体行动来惩罚逆犯者，减少浮税收收入的管理，使当地的治安和秩序得到了恢复和维护，并让当地百姓感受到了权威和公正的力量。

    【喵了个咪】说：据说还有一个榔匪组织，继续！

    【哎呦莪去】回答道：历史上确实存在榔匪这个组织，它是江南地区一种着名的盗匪团伙，经常对当地百姓进行勒索，不法行为十分猖狂。

    榔匪虽然是一种帮会组织，但实际上与官府或者官府职能之间的关系是密切相连的。

    事实上，在榔匪的产生过程中，官府的懈怠和不作为是重大的原因之一。

    【喵了个咪】说：继续！

    【哎呦莪去】回答道：在江南地区，官府不仅无法有效打击盗贼，反而借助钱财、差价等手段，对百姓进行盘剥，把困苦的百姓推向了绝境。

    在这种情况下，榔匪组织成为了对抗官府和地主的一种途径，因为他们不仅能够为穷苦百姓们提供庇护，还可以借力打力，迫使当局重视百姓们的利益和呼声。

    榔匪会利用防盗为名，煽惑和组织百姓抗官抗粮，开始霸占农田、绑架人质、勒索百姓，并对当地村庄进行毁灭性的抢劫。

    胡林翼镇压榔匪，是为了维护法治，为阻止这种犯罪行为和相关的暴力和煽动现象，通过打击和削弱榔匪的力量，实现对于地方领导和平民百姓的保护和维护。

    【喵了个咪】说：继续！

    【哎呦莪去】回答道：这些历史事件的背景发生在19世纪道光年间，当时平越、瓮安等地的盗窃事件非常猖狂，导致社会治安严重受到威胁。

    官府在这些地区的治理工作显得不够有效，很多盗窃案件得不到妥善处理，也无法掐灭窃案之风。

    这也是导致当地百姓越来越不满的原因之一。在这种背景下，当地一些有识之士开始推动创立“榔约\\\"。

    “榔约\\\"是一种由地方民间创立起来的自我治理机制。

    榔约的基本精神是团结、自助、互助、合作、严格自律。这种制度是由一些富有公德心的地方士绅们发动一部分民众进行组织，旨在通过榔约的约束和管理，自愿遵守一些质朴法律的准则，来规范地方的社会秩序，保护当地百姓的生命财产和权益。

    榔约的出现，一定程度上对于平越、瓮安等地的治安和秩序，有着一定的改善作用。然而，榔约的创建也有一定的限制，它不能完全代替政府的职责和权力，在某些方面仍需要政府的支持和协调。

    而且，榔约在往后的一些时间里，逐渐也出现了一些限制和竞争问题。

    【喵了个咪】说：继续！

    【哎呦莪去】回答道：榔约在制定周详的自治规章时，为了让人们更好地遵守规定，采用了一些独特的制度措施。

    这里面最具有代表性的，就是通过竹篮来体现榔约的约束力和口碑交流。

    竹篮上挂有几条约定内容，并悬挂有牌子以示公开。

    具体做法是：在若干个村庄设立一座公所，公所前立会一个大竿子，竿子上方挂着一个大竹篮。

    公所处理一切榔首业务及交纳税收，并通过竹篮将执行榔约的重要内容展示在公众面前。

    公所内设置若干条规章约束民众。

    如果民众触犯规章，他们就必须向榔首自首，把所盗物品奉交粮仓，否则就要接受严惩。

    【喵了个咪】说：继续！

    【哎呦莪去】回答道：榔约制度的另一个特点是强调独立自主性和自治性。

    在榔约的约束下，当地百姓可以在会所公议的基础上，自发组织起来管理地方治安稳定，无需控告官府。

    同时，在处理盗窃案件时，榔约也有其独特的方式。

    如果榔匪被捕获，他们会被置于榔约篮子中，沉于水中，而不是直接送官究治。

    这种处理方式虽然比较严厉，但也所以符合当时的局势和社会风气，避免了一些官府贪污和妥协的问题，同时也起到一定的震慑作用。

    【喵了个咪】说：继续！

    【哎呦莪去】回答道：据历史记载，在榔约制度刚创立的时候，它还是一种地方民间自发性组织。

    在每年的玉麦初熟时，当地百姓习惯于聚集起来开会，讨论一些当地事务，包括社会治安、土地分配等等。

    这些会议，逐渐成为了一种习惯和固定的社区场所。

    然而，随着时间的推移和地方官府长期懈怠，榔约制度开始蜕变，出现了一些问题。

    一些官员利用百姓的汇聚和管辖平台，渐渐占为己有，违反原有的约定。

    一些愚民也因此受到他们的鼓动，形成了一些强盗团伙和榔首聚落。

    【喵了个咪】说：继续！

    【哎呦莪去】回答道：据记载，榔约制度最初的创立者是英坪人刘瞎么、高祝仁、卓老魁、卓老五、汪四和尚等人。

    这些人借鉴了《莲经》的精神，并结合当地的治理实际，于瓮安的严抗场和乾里的狗场两处创立了经公庙。

    每个公庙内置有经文，向村民普及宗教思想，并阐扬道家、禅家、佛家的自我取义志向。

    庙会日益热闹，逐渐形成了一个具有榔首和榔约制度特有意义的社区组织和文化载体。

    具体实施方案是，在每个经公庙内设立一份严格的公约案，严守诸如大字无头、大嘴无心等等会事禁忌，以及平心静气、互助互利、不损人利己等基础准则。

    榔约制度的原则之一是尽可能地避免冲突和诉讼的发生，所以每个经公庙都规定大、小事件不允许进入城区解决。

    如果有发生纠纷和争执，当事人必须到经公庙上供，依循经文的准则来解决问题。

    如果有人不服，就必须离开经公庙。
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