这么重要的谈判自然不能只通过中间人来交流，李淳风的作用不过是给双方做沟通。

    等双方都觉得条件差不多，可以进入实质性谈判的时候，才是王对王碰面的时候。

    孔颖达那边听到陈景恪的条件竟然是让格物学加入学政体系，都大为吃惊。

    不是这个条件太高了，而是太低了，低到了相当于是没有条件。

    为什么这么说呢？

    因为格物这个词出自《礼记·大学》：致知在格物，物格而后知至。

    格物致知，是儒家思想的一个重要概念，乃儒家专门研究“物之理”的学科，三纲八目中“八目”之基石。

    虽然陈景恪的格物学和儒家的格物不是一种东西——至少不完全相同，可他把这门学科命名为格物，首先就是对儒家的尊重和认可。

    把这门学科列入学政体系，对儒家只有好处没有坏处。

    反而是道家，并不能从这件事情中获得多少好处。

    虽然格物学源于紫霄观，源于陈景恪，可真的和道教没啥关系……嗯，如果炼丹也算格物的话，那还是有点关系的。

    而且孔颖达作为国子监祭酒，对朝廷的动向了解更多。

    他可是知道皇后用内帑的钱，在渭水河边修建了一座大型书院。很多建筑材料，直接就是从永安宫的建筑工地上搬过去的。

    这座书院就是给陈景恪那个格物研究班使用的。

    也就是说，格物学很快就会和紫霄观分家，到时候道教就更难从中获得什么直接的好处了。

    《天阿降临》

    不论从哪方面来说，还是儒家获得的好处更大。

    所以在听说陈景恪的条件之后，孔颖达非常的惊讶，然后就是将信将疑。

    从李淳风那里再三确认才敢相信这是真的。

    然后他马上就找到自己的盟友，儒家的其他大儒，一通商量之后大家一致决定，答应下来。

    这要是不答应，恐怕儒家的先贤会从棺材里跳出来扇他们耳光。

    然后众人就一致推举让孔颖达去和陈景恪谈判，最好能直接见到孙思邈。

    孔颖达也同样很兴奋，他一生都在致力于复兴祖学。

    只是道佛两家强大，又有士族垄断了学问的注释权，他本以为自己这辈子都没机会了。

    哪知这几年风云变幻，先是紫霄观搞出了印刷术，朝廷注释版的九经大规模发行天下，有了一定的基础。

    然后学政体系、科举体系的建立，更是帮助他把经典的注释权进一步掌握在自己手里。

    可以说他一辈子的追求完成了大办，至于复兴儒家……虽然儒家是老三，可毕竟也是唯三的显学，没什么好复兴的。

    但没想到就在他准备安享晚年的时候，天上又掉馅饼了。

    道家向佛教发起了全面进攻，他们这个不争不抢的老三顿时就成了最终的力量，双方都在拉拢。

    尤其是道教，更是开出了让他们无法拒绝的条件。

    礼部。

    以前的礼部就是姥姥不疼舅舅不爱，六部里面最不重要的就是它了。

    可谁让皇帝把科举划归礼部管理了呢，让它一跃成为了仅次于吏部的实权部门。

    掌握了礼部，不只是掌握礼法那么简单，更重要的是掌握了一条稳定的做官渠道。

    儒家要是真的能把礼部抓在手里，那真的离复兴不远了。

    不说超过道教，起码能把佛教压的死死的。

    至于为什么道教能决定礼部的归宿，而佛教不行。

    原因很简单，佛教的影响力是通过信徒来实现的。

    道教则不然，他们能通过孙思邈、陈景恪等人直接影响皇帝。

    且道教背后还有道家在支持，而道家可是有很多人直接在朝堂为官的。

    他们一起努力，是有能力把孔颖达推上礼部尚书的位置的。

    而备受打击的佛教，则没有这个能力。

    得到了同道们授权，孔颖达就开始行动起来。

    先是派人去紫霄观送了拜帖，说想在某天来拜访医圣和陈真人，希望能得到允许。

    陈景恪拿到拜帖马上去见了孙思邈。

    孙思邈虽然不管道教的事情，可孔颖达本身就是大儒，且年龄也不小了……嗯，也就比他小了两辈不到四十岁而已。

    所以他还是决定去见一见。

    不为了道教的事情，单纯是去见孔颖达这个人。

    得到回复孔颖达也很高兴，好好准备了一番，在约定当天前往紫霄观。

    陈景恪亲自到到门口迎接：“孔学士来访，让鄙观蓬荜生辉。”

    孔颖达失笑道：“过了过了，有医圣他老人家在，我孔冲远还没那么大面子。”

    陈景恪也笑道：“那对我来说确实如此啊……您老请。”

    其实两人之前就认识，学政体系和科举体系都是陈景恪提出来的，而孔颖达则是这两个计划的直接参与人。

    尤其是学政体系，更是他一手筹备组建。

    其间没少找陈景恪来取经，所以两人不只是认识还相当的熟悉。

    进入观内一路来到后院主事大厅，孙思邈则在大厅门口迎接。

    即便如此也让孔颖达受宠若惊，老远就鞠躬行礼，态度那叫一个虔诚恭敬。

    “哎呀，老神仙你这是……真是折煞我也。”

    孙思邈笑道：“孔学士乃天下名士，我自当亲迎。”

    孔颖达连忙道：“如果老神仙不弃，称呼我一声冲远即可，在您面前实在不敢当学士之称。”

    孙思邈道：“那好，我就托大叫你一声冲远吧。冲远，我们去里面谈。”

    孔颖达乖巧的像是个六十五岁的孩子一般，跟在孙思邈后面走进会客厅。

    双方分主宾落座，开始闲聊起来。

    是真的闲聊，讲的都是当年的事情，顺便吹捧一下当今盛世什么的，然后就是讲一讲儿孙之事。

    孔颖达羡慕的道：“老神仙好福气呀，有陈真人这样才华出众的传人，又有武娘子这般聪慧的儿媳。”

    孙思邈笑道：“冲远过谦了，你家三为郎君素有才名，天下谁人不知。”

    陈景恪也说道：“其他两位兄长我未见过不敢说，但我和志约兄时常见面，着实学问深厚，我罪魁不如也。”

    他倒不是故意夸，而是真的和孔志约认识。

    孔志约是弘文馆学士，且精通医术，儒家学问也非常深厚。

    格物班的另外一位老师吕才也是弘文馆学士，两人是同僚。

    加上陈景恪经常去那里找书看，竟有吕才介绍就认识了，关系还相当不错。

    孔颖达道：“志约也和我说过，他跟着你学到了许多东西。要不是人在官场身不由己，他都想来紫霄观拜师学艺了。”

    陈景恪道：“欸，话可不能这么说。做学问不就是为了上报朝廷，下安黎民吗，志约兄已经走在这条大道之上了。”

    孔颖达那叫一个开心，其实他对自己的三个儿子都非常满意。

    长子孔志玄深得他的真传，对儒学造诣很高。关键他还不是那种腐儒，为人处世都是上上之选。

    次子孔志约，学问上略有欠缺但精通医术，综合起来也是一位出类拔萃的人才。幼子孔志亮虽然差一些，但也比一般人要强的多。

    拥有共同话题，双方聊的可以说非常愉快，不知道的还以为他们是老朋友叙旧呢。

    过了许久双方才终于把话题扯到了正题上。

    孔颖达歉意的道：“此来非为我一人，乃是为儒家之昌盛，多有得罪之处还望老神仙勿怪。”

    孙思邈理解的道：“无妨，公是公，私是私。莫要让公事伤了你我两家的感情。且我已久不问俗事，此事你与景恪商议即可。”

    孔颖达道：“有老神仙此言足以。”

    然后他才看向陈景恪，正色道：“李道长言，若我儒家支持道教，你们会助我们掌握礼部，不知是否真人之意？”

    陈景恪点头道：“确实是我的意思，但我们只会助你登上礼部尚书之位，能坐多久就是你们的事情了。”

    孔颖达沉吟一番道：“好，但你们不能出尔反尔，事后反悔。”

    陈景恪笑道：“孔学士多虑了，即便有你们相助，佛道之争也不是短期能结束的。我们自不会背信弃义，自掘坟墓。”

    孔颖达自然也懂这个道理，也没有再多说，而是道：“除了支持老子化胡经和格物学入学政，不知真人可还有其他条件？”

    陈景恪说道：“二十年内，格物学的教材必须有我亲自指定。儒家不得插手，不得对格物学的传播设置任何障碍。”

    “若有儒家大儒攻击格物学，你们必须要尽快作出处理，给我们一个交待。”

    孔颖达深思了一番，发现并没有什么陷阱才说道：“好，这一点我答应了，还有什么条件吗？”

    陈景恪心中暗喜，其实这一条才是最精髓的。

    就怕儒家众口一词贬低格物，现在有了孔颖达的许诺就不用害怕这种情况出现了。

    日后真有儒家的人攻击格物，自然会有儒家的人出面解决，如果双方发生争辩展开辩法就更好了。

    有句话叫理不辨不明，双方的嘴仗打的越厉害，世人对格物的认识就越深刻。

    可惜，碍于时代限制，孔颖达并不明白这一点。

    在你情我愿之下，双方很快就达成了协议。

    紧接着陈景恪说出了自己的计划：“诸位大儒先写文章支持老子化胡经，发表在望月谈之上。”

    “然后我道家就会在朝堂之上声援你接任礼部尚书一职。”

    “随后我会找机会向圣人建言，让格物学入学政，到时你们再支持……”

    孔颖达也同意了这个建议，至此道儒两家结盟终于达成。

    而对此一无所知的佛教，还不知道他们即将面临的是什么。

    ……

    不过就在儒道联盟之际，一个消息传出，刺杀太子的是太原王氏。

    这个消息一出天下震惊。

    很多人都在怀疑这件事情的真假，谁都知道现在朝廷势大，士族整体都服软了，太原王氏怎么可能会冒天下之大不韪行刺太子？

    他们不想活了吗？

    可更令大家震惊的是，朝廷直接下令驻扎在太原一带的边军出动，包围了王氏祖地。

    然后进行了筛网式清查，凡是三代以内的血亲全部逮捕。

    至于三代以外的，这个年代只有夷三族，超过三代就不能杀了。

    强行解释的话，诛三族还有那么一丢丢道理。毕竟你享受了家族带来的好处，就要承担败亡的后果。

    超过三族亲情就比较澹薄了，有些高坐庙堂之上，有些在大街上讨饭。

    坐在高堂之上的人犯了罪，把没有享受过任何好处的乞丐给杀了，说不通啊。

    而且这里的夷三族指的也仅仅是父三族，和母亲家族、妻子家族、女婿之类的没什么关系。

    不像是后世，连诛九族都拿出来的。

    当然了，古代刑罚里的诛九族指的是父三族、母三族、妻三族，合称九族。

    但同样，诛九族杀的其实也只是三代内的血亲，超过三代的同样不杀。

    超过三族牵连的，历史上只有一个人，方孝孺。

    即夷十族又何妨。

    十族已经不再是一个具体的数字，而是一个虚数概念，泛指所有和他有关系的人，包括朋友师生。

    简单点说，凡是和他有关系的都要杀。所以他一句话导致八百多人被杀，流放者数千人。

    他轻飘飘的一句话成全了自己千古忠名，但又置那些从未受过他一丝恩惠的穷亲戚于何地？

    太原王氏纵使是五姓七望之一，三族亲卷也只有几百人。

    之所以如此劳师动众派边军来抓人，主要是害怕卢氏利用自己在当地的威望扇动民变。

    五姓七望去其一，天下震动。

    和太原王氏有关系的人都惶惶不可终日，皇帝会不会大肆株连？

    然后天下人都在等，等着士族的反击。

    可是再次出乎所有人意料的是，以往在面对皇权表现的同气连枝的士族全部沉默了。

    这下所有人都有些摸不着头脑了，到底怎么回事儿？太原王氏都被灭了，山东化士族居然没有任何动作？他们就这样忍了？

    他们就不懂唇亡齿寒的道理？还是说有更深更大的计划要实施？
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