明伦堂前，两百生员听海瑞沉声训话道：

    “二是不能‘两耳不闻窗外事’。读书作文只求著讲章墨卷，就算能写出再华丽工整的文章，对家国身心也无毫毛补益。这种只知道读死书、死读书的书呆子对国家的祸害，甚至比上一类人危害还大！”

    生员们暗暗咋舌，头一次听说书呆子比贪官污吏还要误国。

    李贽却又是眼前一亮，海瑞这观点，跟自己不谋而合啊。

    ‘这不科学，一定是凑巧的……’嫉妒让李贽失去了理智，不愿承认这一点。

    “是以本院要求，各级学校要大力倡导生员走出校门，多多了解书本以外的社会实际。结合农田水利、工商贸易等民生问题，用讨论的方法，鼓励生员直言天下事，来提高生员分析现实问题，和解决实际问题的能力！”

    海瑞最后道：“本院送诸位八个字‘内以修身、外以为民’，在学校学好本领，出了校门要躬行世务，用学到的知识为百姓解决实际问题，不要成为光讲空话、言而不行的废人！”

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    待到海中丞训话完毕，蔡知府便恭请海公出题考校生员学问。

    这本是题中应有之义，海瑞欣然同意。

    书吏马上抬来书案，海瑞提笔写下一行银钩铁画的大字。

    ‘富与贵人之欲也’！

    “嘶……”看到这个题目，所有人倒吸口冷气。

    谁也没想到，海瑞居然会出这样一个题目。

    他不是仇富吗，他不是视富贵于浮云吗？这不科学啊……

    领到题目后，生员们回到各自的教室，开始绞尽脑汁作文。虽然海中丞不是提学御史，但能得他的赏识，将名满江南不说，说不定还能混个免试参加后年秋闱。

    明伦堂前，海瑞又对蔡国熙、李贽等人道：“咱们也别闲着了，都也做篇文章，给生员们示范一下。”

    “我等献丑了。”蔡国熙等人自然不敢推辞。

    众人便进了明伦堂，书吏赶紧为诸位大人在堂中摆好桌案。

    海瑞当仁不让坐在大案之后，不假思索的提笔就写，显然早就打好了腹稿。

    蔡国熙等人也赶忙坐下，一个个比生员们还要紧张。

    这对学生只是一篇习作，对他们却是一次考试，关乎着中丞大人对他们的看法。

    要是表达的观点与中丞相悖，那这三年就真跟坐牢没区别了。

    官员们都是读书人，再不济也是个老秀才，自然知道这个题目出自《论语·里仁篇》。

    ‘子曰，富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之。不去也。”

    简单说，就是人人都想得到富贵，但如果不能通过正当途径得来，君子是不能安享的。人人都想摆脱贫贱，但不能以正道脱贫的话，君子不会安然的。

    蔡国熙思来想去，感觉这是巡抚大人的陷阱，他给的题目是‘富与贵人之欲也’，但真正要表达的是后半句‘不以其道得之，不处也’。

    就是要严厉打击巧取豪夺，不劳而获的意思。

    蔡知府越想越觉得自己猜对了。他是学养深厚的理学名臣，敲定了思路，很快便构思出一篇措辞严厉、打击土豪劣绅的檄文来。

    搁下笔来，蔡知府轻轻揉着手腕，心说这次总能给中丞，留下个好印象了吧？

    他一旁的牛佥事，却还愁眉苦脸的咬着笔杆子。牛佥事审题的结果和蔡知府一样，但他屁股底下不干净，可没有喊打喊杀的底气，文章自然难产。

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    那厢间，李贽也写完了文章，抬头望向大案，便见海瑞早已搁下笔，正襟危坐看着自己。

    “李教授写完了？”海瑞淡淡问道。

    “这有何难。”李贽轻笑一声。

    “拿上来，本院拜读一下。”海瑞微一招手。

    “是。”李贽便将墨迹未干的文章捧上大案，然后瞥一眼海瑞的文章，笑问道：“属下可否也拜读下中丞的大作？”

    “有何不可？”海瑞点点头，拿起他的文章，示意李贽将自己的取走。

    两人便在大案旁，一坐一立看起对方的文章来。

    李贽破题与蔡国熙不同，他并未拐弯抹角的去迎合海瑞。

    而是就着‘富与贵人之欲也’入题，大大方方为个人私欲辩护，毫不留情批判朱熹的‘灭人欲、存天理’。

    他说‘夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。’

    他认为自私心是人的本性，并且正是自私的本性，才使人追求上进。

    比如，农民正是为了追求多生产粮食，满足自己的食欲，才努力的劳作；工商阶层正是为了满足自己私欲，才努力生产更多的产品；读书人正是为了满足自己升官发财的私欲，才努力的读书。

    由此，李贽提出了‘人欲既是天理’的观点。

    除了鞭挞他最讨厌的扒灰老汉之外，李贽也没忘了挑衅让他羡慕嫉妒恨的海瑞。

    他在文章中还说‘天尽世道以交’，将人与人之间的交换关系，也就是商业交易拔高到了合乎天理的层面。

    那么官府该如何做呢？李贽提出了‘至道无为、至治无声、至教无言’的政治主张。认为国家之所以常常发生动乱，是统治者对社会经济活动干涉过多的结果。

    他希望朝廷和官府只维持国家和平与社会安定即可，对社会的经济生活不干涉或少干涉。放心地让每一个人按他自己的方式来行动的自由，那么人们追逐财富，自由交易的天性，将建立起一个自发调节、和谐长久的社会经济秩序来。

    即‘因其政不易其俗，顺其性不拂其能’，便是他理想中的‘至人之治’。

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    李贽的文章看得海瑞一愣一愣，没想到如此道学的蔡知府，居然能容忍如此离经叛道的狂人，来当他的府学校长。

    对于李贽提出‘至人之治’，暗讽他这个巡抚，不要惊扰地方正常经济秩序的主张，海瑞倒没多生气。

    因为一来，他堂堂巡抚还不至于跟个府学校长置气。二来，李贽这番思想，颇有他的精神老师丘濬的遗风。

    不过与丘濬根本上否定传统‘重农抑商’，主张农商并重的思想不同，海瑞没那么激进，他认为还是应该‘以农为本，以工商为辅’的。

    Ps.海瑞的教育观，以及这篇《富与贵人之欲也》都是他自己写的，看完后很能刷新三观。海斗士都被抹黑成啥样了，这到底是人性的扭曲还是道德的沦丧？
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