跟普通的世家不一样，李世民排除是高高在上的帝王之外，还是长孙家的女婿，长孙皇后的身份又高，要真的要参与长孙家未来考虑的话，他们两人的地位还真不低。

    羊毛纺织技术，本就不是什么大事，可大唐内部虽以羊肉为主，但并没有大规模饲养，反而是草原上，那才是牛羊遍地的最佳场所。

    要是这个技术真的在长孙家通过的话，那草原方面的羊毛就必须要跟李世民通气，让他允许自己可以带着商队进出草原地区。

    “有利于控制草原？怎么说？”

    “陛下其实这其中大概有几点，首先，羊这种动物它的牙齿构成与牛不一样，吃草的时候通常会直接将草根直接拔起来，要是一直待在一块草原地区的话，这块草原地区就会很容易成为荒漠地区，所以这也就是为什么草原牧民居无定所，随草而居的原因。”

    “可要是我们大唐开展羊毛纺织品的话，羊毛这种废物一样的东西就会摇身一变成为有利可图的商品，这样一来，牧民就会更加倾向于饲养羊群，草原资源本就那么多，羊养的多了，那牛马就会减少，久而久之，草原骑兵力量自然就会因为没有足够多的好马而有所衰减，此消彼长之下，大唐军事力量自然就会比草原方面强盛。”

    “此话有理，这算是一点。”

    从这点出发，确实是可以减弱草原势力，甚至长孙安业所说要是可以实现的话，说不定以后草原方面与大唐之间的摩擦会少不少，毕竟羊毛成为商品，而大唐则是唯一会购入羊毛的地区，要是惹急了，大唐方面不允许商队进入购买羊毛的话，断人财路就如同杀人父母，不用大唐发兵，那些普通牧民就会率先揭竿而起。

    “另外，陛下，不知道你有没有想过为何历朝历代以往都攻打过草原地区，汉朝更是出了卫青、封狼居胥的霍去病，一个个打的匈奴嗷嗷叫，可就算是这样，草原地区最终还是没有并入中原疆域，陛下，你觉得这是为什么？”

    在后世，这已经算是最常见的问题，就算是在街道上随意拉住一个遨游网络的路人，简单的分析都能说上几句。

    “自然是因为皇城地区过于遥远，皇权力量控制不住草原地区，再加上草原地区的狼子野心，这才会出现草原地区势力不断涌出。”

    根据史书记载，从商朝时代开始，就有记载女将军妇好击败了来自北方古雅利安人的入侵。

    此后，周朝的四夷（东夷、西戎、南越、北狄）以及后来出现在不少诗句之中的匈奴、鲜卑、柔然、突厥、契丹、蒙古等草原汗国，他们不断地袭扰中原王朝，在史书上留下了浓墨重彩的痕迹。

    秦统一全国，可就是没有将漠北草原一同纳入中原王朝，中原地区与漠北地区最洽合的关系，那就只有清朝时期满蒙两族和亲，这才争取到了几百年的安定，可终究还是没有统一，这点也算是历史各个帝王的遗憾了。

    （元朝那个不算啊，毕竟元朝的前身蒙古帝国就起源于漠北，这个统一的主导者是漠北，并不是汉人。）

    “没错，这确实是一个原因，可这个问题最根本的原因其实还是因为交通道路的不便利，草原要是出现问题，皇权做不到神兵天降，及时压制。”

    “但本质上，是因为我们与漠北两地的主要经济不一样，我们中原王朝一直都处于农耕经济为主，以土地为核心，而贫瘠的漠北，却是以水草而居的游牧经济相对独立且单一，放牧与劫掠逐渐地融入了游牧民族骨血，成为了他们解决问题的常用手段。”

    “另外一个最重要的问题，那就是草原地区疆域辽阔，草原牧民又习惯于游牧生活，大唐军队打过去，他们打不过就跑，真正的将你进我退，我退你进的战术发挥到了极致。”

    后世，就有人分析为什么四大文明古国最后只剩下中国一个国家流传千年还存在，其中有一点长孙安业很是赞成，那就是华夏疆域辽阔，给了华夏历朝历代进可攻，退可守的底气与后路。

    “确实，那就没有什么好的办法吗？要是一直这样追击下去，不要说现在的大唐支持不住了，就算是大唐真的进入盛世时期那也不行啊。”

    草原到底有多大，看过唐初时期的疆域地图就知道，草原地区比现在的大唐疆域还要大。

    漠北地区苦寒，突厥人不乐意在这个地方定居，但这个地方确实是天然的战略地点，一群人窝在漠北地区，那就算是大唐军队在外坚守那也坚持不了多久，更别说后方的后勤攻击战线拉的那么长，交通道路又是那样的粗陋，物资运输过去一路上消耗的那就不是小数目。

    “自然，我刚刚所说的羊毛纺织生意就是大唐征服草原的最佳方式啊。”

    “羊毛？”

    “陛下，你不要小看羊毛这个东西，你说要是我出资向草原购买羊毛的话，草原部落会怎么做？”

    “自然是大肆饲养羊群，趁着收购羊毛时大发一笔。”

    这是所有人的想法，羊毛那可不值什么钱，要不趁着有人头脑发热赚一笔钱还等什么，难道还要像以前一样一把火烧掉？

    “对啊，可是我这生意刚开始，肯定不会一次性购入那么多的羊毛，要是我只需要五万贯的羊毛，那些多草原部落，我选择谁？草原上虽然颉利是实力较强的部落，但其他同罗、回鹘等部落会不会轻易将这么大一笔生意让给颉利？”

    “肯定不会，那么大的一笔生意，要是做成的话，整个部落都能过几个好年，这么好的机会怎么可能就这样轻易地交给颉利！”

    不要看颉利一直都称自己为可汗，可实际上，草原地区何其巨大，各个部落之间的距离那么远，就算是征讨统一颉利也做不到，所以不要觉得草原就是一块铁板，其实内部四分五裂的很，不然就靠着草原骑兵的实力，蒙古帝国的时代说不定会早早到来。

    “所以，他们之间本就不坚固的关系就会雪上加霜，五万贯一千万斤羊毛的生意可能不至于让各个部落打起来，但要是我需要一万万斤，甚至十万万斤呢？他们还会无动于衷吗？”

    长孙安业这段话说的那是蛊惑意十足，就连不知不觉带入草原部落头领角色的李世民一点也不带犹豫的，非常干脆的摇头，光五万贯的羊毛生意，他这个大唐皇帝都心动了，那些部落首领还不得兴奋得跳起来，更别说一万万斤甚至十万万斤生意了。

    “这羊毛生意就好比丢出去的肉，草原上的那些部落就是嗷嗷待哺的饿狼，这块肉丢出去，当草原上的部落发现，羊比以前更值钱了的时候，他们会为了草场而开战，谁的草地多，谁就会羊多甚至直接抢羊也正常！”

    “就算是不打起来，他们肯定也会因为想要率先卖出自己部落的羊毛而彼此争论，这可是生意，谁少一点那都是在吃亏，这是他们内部问题，可陛下，你说要是如果我们趁机安排几个细作到这些部落里稍微调拨一下，他们会不会直接打起来？毕竟在他们的思维之中，谁强谁就应该占领更多的资源。”

    “好办法，就是要让草原部落自己乱起来，螳螂捕蝉黄雀在后，我们只需要做一个旁观的黄雀就行。”

    对于长孙安业的这个计策，李世民很是赞同，不需要发兵，不需要筹集那么多的后勤物资，这对于口袋里没有几个存粮的李世民来说真的是一个好的不能再好的消息。

    “而且，最重要的是，草原地区缺物资啊，那么多的铜钱，他们肯定不会选择拖着一车车的铜钱回部落，所以趁此机会，草原这些人肯定会选择在大唐采买东西才返回。

    粮食、盐那都是必需的，既然买了粮食，那要不要再买一些草原贵族最喜欢的美酒，绫罗绸缎、以及各种的工艺品以及华美的饰品。”

    这样一来，铜钱只不过就是左手挪到右手，并没有真正的出去大唐边关。

    原本紧张的李世民眉头纾解，没办法，大唐境内本就缺少铜矿，要是草原人真的将铜钱一车车运输回去，那大唐境内的铜钱岂不是就会少很多，那百姓岂不是会更穷。

    “羊毛生意只不过是我们勾引他们上钩的第一步，由俭入奢易，由奢入俭难，等到草原部落体会到了这些东西好处之后，这些本就习惯了享受的草原贵族们肯定会将他们弃若敝履的羊毛如同金子，久而久之，大部落吃掉小部落，小部落被迫反抗甚至是被整个纳入大部落奴隶的事例肯定比比皆是。”

    “嘶~！”

    被长孙安业所描述的场景震惊，李世民不禁想，要是自己事草原上的大部落首领的话，看着黄金遍地的羊毛，自己肯定连两颗眼珠子都是绿色的。

    这哪里是什么羊毛啊，那不都是大唐的烈酒、美食与绫罗绸缎吗？

    不用打大唐这个硬骨头就能得到那么多东西，羊毛就能解决的问题，这些人肯定也是更惜命的。

    所以，羊毛收购一出，草原部落肯定会陷入血流成河，大鱼吃小鱼的境地。

    “这羊毛，竟然这么重要？”

    “对啊，陛下，这就是所谓的经济手段外加文化入侵。”

    对于没有见过世面的古人，长孙安业很是恶趣味的不断输出着古人听不懂的名词名汇。

    没办法，他就想看这些历史上的名人们那一副看不懂的样子，这样他会更有成就感。

    不过这都是后世网络上随处可见的东西，无非就是利用经济手段麻痹对方而已，尤其是对于文化程度不高的，这种手段简直屡试不爽。

    而草原上的那些部落，在现在的长孙安业眼里，那就是文化程度吧不高的文盲，用这样的手段制裁刚刚好。

    “要是他们打来打去，死的人多了，会不会有人向大唐求助？毕竟咱们跟他们之间，做买卖的交情还在嘛！”

    对啊，之前的突利不就是这样，因为跟大唐有点交情，部落受灾之后自然而然地就会向大唐这个强国求助。

    只要草原地区向大唐求助，那现成的正当发兵理由不就有了，到时候，草原部落想要大军出动，那出动大军需要付出的代价自然不能少，毕竟咱是去调解矛盾去了，是帮他们打仗，收点好处应该不过分吧。

    至于调解完了以后，大军怎么办，自然是在草原驻军，防止他们再次打起来嘛，大唐军队进驻之后，那么草原部落他们的军队也就用处不大了，就地解散，部落牧民们安安心心养羊赚钱不好吗？

    “羊毛卖多了，荷包鼓起来了，美食美酒，吃喝不愁了，物质生活得到了保证，那接下来是不是追求一下更高尚的精神生活了？”

    “既然要追求高尚的生活，那我大唐的诗、书、礼、乐够不够高端？值不值得他们羡慕？到时候朝廷再趁机安排一批儒生们教他们识字，教他们过日子，叫他们什么叫做礼义廉耻，什么叫做君臣之道。”

    “那些孔家子弟不是自诩自己是圣人之后，以教化世人为己任的吗，那就派他们其中的一些顽固酸儒前往草原地区教化蛮族去，等到他们过惯了大唐富足的生活，那么为了更加了解大唐的文化，那语言、文字、礼节这些是不是应该多去了解一些？久而久之，他们就成为唐人了。”

    当一个民族，没有文字，没有文化，没有历史，没有信仰的时候，它还配称为一个民族吗？

    真到了那个时候，不管他们是否承认自己是不是唐民，骨子里受到的教导也与土生土长的唐民没有任何的差别。

    突厥，这不过会是流逝在历史长河之中的昔日黄花罢了。
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