好一个外儒内墨……

    乐正氏人麻了。

    一场辩经还没打完。

    他就要从儒家八派名仕，变成肩挑墨家正宗了？

    问题在于……

    现在墨家一分为三。

    哪一派才是正宗啊？

    另外。

    乐正氏想要反驳，却又各种欲言又止。

    因为他发现……

    嬴政所言的确都是事实。

    他的内圣外王，与墨翟的兼爱大同，从核心主干到框架设计，真的没有任何区别。

    尤其他最后想要通过毛亨的天人相应，把司法和刑罚全部剔除出去，进而重新扳回【至孝】与【礼在法上】。

    结果便导致一个新的问题出现。

    那就是儒家天人相应，完美的撞上了天志明鬼。

    以至于乐正氏现在无比尴尬。

    随即。

    嬴政又继续发难：“乐正启，你方才说儒道本是一家，圣也好，王也罢，自上古始，该当我辈之用。”

    “我想着也是这么个理，便容你一次。”

    “但你不应该一而再，再而三。”

    “内圣外王，源于道家庄子。”

    “天人相应，本质上就是墨家天志明鬼的翻版。”

    “乃至于你现在的圣王架构，也依旧是照搬了墨翟的兼爱大同。”

    “敢问，道家庄子和墨家墨翟对你们儒家的评价很好吗？”

    “你们这般没有下限的挪用道家和墨家的思想精髓，真当在场的各位，全都看不出来吗！？”

    ……

    嬴政再度把乐正启的言论，从头列举了一遍。

    窃取了道家一次。

    照搬了墨家两次。

    须知。

    儒墨实乃大敌中的大敌啊！

    墨子若泉下有知，恐怕棺材板都要压不住了！

    可一不可再！

    更何况乐正启还搞出了再而三！

    “我……”

    乐正氏本能的想要辩解，天人相应的锅，不应该全部扣到他的头上啊！

    不公平！

    那明明是毛亨的问题。

    但……

    乐正氏既然把天人相应融合进了自己的圣王之道，现在出了事，就又想着把锅全部甩出去。

    甩的动嘛？

    显然是甩不动的。

    你既然用了，那就得跟毛亨一起背锅。

    这下乐正氏算是彻底有些傻眼了。

    怎么办？

    要不用儒墨本是一家，再行搪塞一下？

    想到这里。

    乐正氏本能的看向了不远处的几位墨家学者，也就是齐墨学派。

    下一刻！

    齐墨学派：“乐正启！我一眼就看出你不是好东西，作为儒家八派的名儒，你简直虚伪至极！我们墨家和道家的思想，现在全都成了你们儒家的了是吧？苟东西，狗屁圣王之道！”

    齐墨游侠：“儒家屡屡这般行事，我只能说……老子的剑，也未尝不利！”

    齐墨分支：“辩经诸事，引用各家思想名言，本为常事。可你乐正启现在却不是引用，而是赤果果的行篡夺之举，实在令人发指！”

    道家人宗：“光天化日，朗朗乾坤，人心不古啊！”

    百家学仕：“乐正启，滚下来！！”

    ……

    方才毛亨所犯的众怒。

    现在被火上浇油。

    乐正氏昔日的温和人设，瞬间荡然无存！

    他固然从一开始就各种预防。

    以免嬴政说他窃取别派思想，狠狠进攻他的软肋。

    奈何。

    千防万防！

    终究还是没能防的住！

    一失足成千古恨。

    乐正氏半生积累的名誉，现在恐怕只剩下狼藉满地了。

    几个大儒席位上。

    子张正缓缓扬起头颅，闭上了眼眸……

    子思齐数次握拳想要为乐正氏辩解，却最终选择了偃旗息鼓。

    漆雕氏轻叹摇头，又要输了，连败三阵，这下真是面子和里子都难保了。

    仲良氏与公羊派则是心情较为复杂，五味杂陈，不足外人道也。

    旁侧。

    毛亨：“(?_?)！”

    毛亨表示，他真是莫名其妙的也被牵连成人人喊打了。

    文化人互相借鉴模仿，那能叫照搬抄袭吗？

    能嘛！

    毛亨真想跳起来驳斥：你丫不懂就不要乱说话。

    然而……

    “大师兄？要不我们……”

    浮丘伯扶额道：“还是避一避吧。”

    浮丘伯害怕再搁这待下去，迟早会被殃及池鱼。

    毛亨闻言大蹙眉头的道：“师弟，你又胡言乱语了，我们没做亏心事，为何要避一避？我们……我们这是想念师傅他老人家了，现在得去多加看望。”

    浮丘伯：“咳咳，师兄之孝义，实乃我等师弟们的楷模啊！”

    毛亨：“嗯，走吧……悄悄的……”

    浮丘伯：“……”

    正当两师兄弟想要开溜的时候。

    突然。

    子思齐发话道：“毛亨师侄，你不打算为自己的【天人相应学说】，解释一下吗？”

    毛亨开口：“子思师叔说笑了，清者自清，何以为辩啊？”

    毛亨说完，又重新跪坐回了原位，他明白，自己肯定是走不掉了。

    浮丘伯见状只能自己先行前往典院，向自家师傅禀报此间的详细诸事。

    窗台下。

    华阳太后望着眼前的群情激愤，只觉无比解气。

    她想了想，转而询问出声：“夫子，儒墨乃是大敌，这个我是知晓的……可对于儒道乃是一家的言论，当真如此吗？”

    许尚笑笑：“自然并非如此，庄子对儒家非常排斥，甚至是极尽厌弃！”

    话音落罢。

    华阳太后立即透露出了满是好奇的目光。

    扶苏自然也想听听夫子的独到见解。

    许尚组织了一下语言，缓声道：“首先，庄子抨击儒家的次数，一点都不比墨翟来的少。”

    “《骈拇》一篇中，庄子言及【不失其性命之情】，也就是生而为人，应当保留自身本真的性情，所谓的仁义和礼乐，只会惑及天下，纯属多此一举。”

    “同时，在庄子看来，标榜仁义实乃万恶根源。故，君子和小人都是【残身损性】，两者毫无区别。”

    “后于《马蹄》篇中，庄子进一步加大了抨击力度，言及民众之本性，与草原上的骏马一样，应当是自然且质朴的。”

    “但儒家却制定了繁琐的礼乐制度，强行区分出了阶级，彻底破坏了百姓的本真质朴，然后转过头又说要教化百姓学会仁义……这些都是圣人的谎言和罪责！”

    “再就是《盗跖》篇，庄子直接对孔子本人开炮，讽刺其为【巧伪】，因为孔子不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，搬弄是非！”

    “遂，孔子才会两次遭到鲁国放逐，于卫国甚至被人沿途铲除了足迹，入齐更是差点无处容身，在陈蔡亦是狼狈至极。”

    “所以，庄子最后专门在《肱箧》篇中指明了【窃钩者诛、窃国者侯】的可笑现实……儒家教导我们莫要贪图不义的财货，却又对篡齐窃国的田氏阿谀恭维，并搬出了顺应天命，吊民伐罪那一套。”

    “是以：圣人不死，大盗不止！”

    ……

    道家庄子看似洒脱，实则骂起人来，比墨翟还要更加的狠。

    而且庄子往往都是一针见血！

    丝毫不留情面！

    就是要把你儒家的虚伪模样，彻底踩到脚底下。

    “啊这……”

    华阳太后只觉无比叹服：“庄子他老人家，不愧是道家的执牛耳者之一，看人真准。对于儒家的见解，也是十分的鞭辟入里。”

    随即。

    屠雎咧嘴：“要我说，庄子骂得真是太好了，对儒家就应该这么办，有理有据的撕碎儒家巧伪的面具。”

    屠雎说完还专门看向了乐正氏。

    毫无疑问。

    屠雎感觉把乐正氏放在庄子的抨击位置，着实是再合适不过。

    “哈哈哈。”

    许尚勾起嘴角：“其实庄子的圣人不死，大盗不止，还有更多层面的解释，接下来就看小赵的表演了。”

    许尚教授给小赵的后手底牌。

    便是庄子的八字谶言。

    专门用来克制儒家的。

    ……

    台上。

    过了好半晌。

    乐正氏方才在百家名仕的炮轰中，缓过神来。

    他神情挣扎的道：“阁下，你用这种取巧的方式击败我，我不服。”

    乐正氏确实不服。

    君子论迹不论心。

    扪心自问。

    他是有意照搬墨翟兼爱大同的框架嘛？

    不！

    他真是无心的。

    一切都太巧了。

    巧到他自己都不知该如何辩解。

    但……

    乐正氏表示以这样的方式落败，他的内心绝对是不认的。

    尽管嬴政已经获胜，却并不能让他心服口服。

    对面。

    “之前你对韩非曾有评断，其为悖论，无以为辩。”

    嬴政饶有兴致：“现在同样的事情，落在了你乐正启的身上。你一而再、再而三的窃取道家和墨家的思想精髓，并冠以儒家之名。”

    “如此行事，何谈内圣？这同样也是悖论。”

    “庄子曾言，尔等儒家实乃窃钩者诛、窃国者侯……现在看来，果真是严以待人，宽以律己啊！”

    “如此，内圣不存，外王崩塌，至圣、至德、至孝也将全部变成虚言泛泛，无足道哉！”

    ……

    嬴政对于韩非真是爱的深沉。

    这种时候。

    他都不忘把韩非搬出来，为后者平反的同时，再狠狠的鞭挞对手。

    对此。

    乐正氏显然是哑口无言的。

    以彼之矛，攻彼之盾。

    放在任何时候都好用。

    “乐正启。”

    嬴政想了想，又继续道：“你方才论及内圣议题的知止之举，先是让出了至孝之名，后又兼顾了秦法，原本我对你还挺刮目相看的。”

    “奈何，你却受限于自己的大儒身份。”

    “为了剔除司法和刑罚，贯彻儒学，进而扳回至孝，你居然极尽推崇至德、至圣，实则尽显迂腐本色。”

    ……

    嬴政对于乐正氏还是有所留情的，没有骂的太狠。

    毕竟对方身上确有可取之处。

    嬴政向来宽待真才实学之人。

    哪怕这个人存在着各种瑕疵和局限。

    “阁下。”

    乐正氏认真的道：“依据三纲八目，再以内圣推及外王，直至实现至圣、至德、至孝的治世之策，再辅以天人相应学说，本就不再需要司法与刑罚……我之理论，固然有效仿墨道两家圣哲之嫌，却并不代表我就是错的。”

    内圣外王乃是乐正氏的毕生信仰。

    要让他心服口服。

    就得彻底瓦解他的言论体系。

    “既然你要是这么说的话。”

    嬴政咧嘴道：“那我可就又得把富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的论调搬出来了。你儒家大力推崇这样不利于统治的人，本就是自相矛盾的。”

    “其次，内圣教化是非常软性的措施，一个孩子对于父母的恳切引导，他往往是左耳朵进，右耳朵出。对于师长的教诲，他也有可能不屑一顾。”

    “但当秦吏携威势而至，这个孩子绝对会立马老老实实，因为不听话……真的会受罚，一直罚到他听话为止！”

    ……

    秦吏，专治各种不服！

    这就像后世。

    家里有调皮捣蛋的孩子，父母就想送去军营当兵。

    一般经过两年军营磨练。

    自家孩子往往都会脱胎换骨。

    不过……

    后续军营的招收标准提高了。

    寻常的精神小伙，进不去了。

    这就很尴尬。

    “阁下，你的这个例子，我不敢苟同。”

    乐正氏顿了顿，道：“我儒家的内圣之理，确实是软性引导，却绝非一味的娇惯纵容，该有惩戒也是有的。”

    乐正氏再度避开了无法施加富贵、贫贱、威武之人的软肋。

    因为这一项他确实无法反驳。

    韩非对于儒家的抨击，同样一针见血。

    “好，那我们就来点更实在的。”

    嬴政不再委婉，他沉声道：“当你为了推及外王，进而全面贯彻至圣、至德、至孝之时，所谓的止于至善，也就成了摆设，因为普罗大众是无法做到知止而后能定的。”

    “因此，内圣推及外王，若是没有法度兜底，就必定会失控走向德化的极端。”

    “原本的君子爱财，取之有道，会变成视钱财如粪土，方可显德……然而世人皆逐利，你越是压制他的趋利本性，他就越会在私下里，无所不用其极的捞钱。故：圣人不死，大盗不止。”

    “原本对于女色，发乎情止于礼，也会变成视女色如洪水猛兽，方可显德……然而好色乃人之天性，你越是压抑他的欲望，他就越会变成作奸犯科的采花贼寇。故：圣人不死，大盗不止。”

    “其次你越是想要推崇周礼，重启井田制，废除私田制。百姓们没有了自己的土地，就会大大失去耕种开荒的积极性，反而造成国家生产力的倒退。故：圣人不死，大盗不止。”

    “还有对官吏的德行要求太高，各种要求他们无私奉献，却又没有对等的奖惩措施。官吏就会懒政、惰政，甚至巧立名目，压榨百姓。故：圣人不死，大盗不止。”

    “最后是无限拔高医者的德行，便会忽略医术的进步，本就建立在垒垒白骨之上。你越是用德行框限医者，医术发展就会越发停滞，未来病亡的人也将更多。故：圣人不死，大盗不止！”

    ……
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