“为什么都是废话？”

    “因为人没有长生不死的，续命终究有极限，何况一个国家？”

    “对啊，国家命数也有极限，如果续不动了，那就会产生另一个国家。”

    “朕要的是万世永昌。”

    “这不可能。”

    “你……。”

    汉武帝再次被驳住了。

    “李大夫，你帮着说句话吧。”刘备不忍自家老祖宗被气成这样，抱拳近乎哀求道。

    李中孚想了想，道：“我觉得张角说的没错，武帝你又何必执拗呢，儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。”

    刘彻忽然笑了：“这句话本身没错，但有仁爱医馆在，我们各个时空相连，抗风险能力大增，自然都能做到万世永昌。”

    李中孚道：“这可说不好，虽然按照如今这个节奏，大概率各个时空都会变好，但谁知道将后来会不会有人生出别的心思？

    况且我们有一天也会老，会死，会做出错误决定，可能还会思维固化，骄傲自满……。”

    不等李中孚把话说完，汉武帝刘彻已经想离开了。

    他实在不想听到这类话。

    却又不得不承认这类话有道理。

    就……挺无语的。

    立场、出身、所受教育、成长环境、思维方式等不同，人就会产生不同的言论和态度，做出不同的决定和选择。

    偏偏华夏民族自古以来就人多地广。

    这无疑加剧了差异化。

    基于此，一场场战争、辩论被发起。

    春秋战国时期的百家争鸣便是明证。

    最终秦朝一统，法家胜出。

    法家的条条框框很多，维护条条框框的手段说起来也很多，但归结起来就俩字——惩恶。

    法家最终被儒家取代。

    并非因为儒家有多好。

    而是因为它的手段归结起来也就两字——扬善。

    其实它俩就跟阴阳一样，一体而生，谁也离不开谁。

    为什么惩恶？因为希望人不要恶。

    为什么扬善？因为还有很多恶人。

    那为什么儒家能赢？

    归根结底是因为儒家说话好听。

    低情商：惩恶。

    高情商：扬善。

    前者听着就消极，但实际上很积极。

    后者听着就积极，但实际上很消极。

    人这种生物，是愿意听好话的，哪怕明知是假话。

    君王这种生物更不必说。

    于是儒家上位，越到后面伪君子越多。

    因为儒家给出了条条框框的关于‘仁义礼智信’的定义。

    有人便开始专门研究定义，照猫画虎，以求得到名和利。

    相较而言，道家就高明多了。

    一个‘道’字，涵盖了所有，不偏不倚。

    一个‘道’字，哪一家的学说都避不开。

    儒也好，法也好，别的什么家都好，都相当于是分了一块有形有质的蛋糕。

    而道本身是蛋糕的概念，是一种形而上的理论。

    已经得道的张角，辩赢刘彻他们岂能不非常容易？

    但话又说回来了，吵不赢你还打不赢你？

    这便是张角无奈痛苦的地方。

    这也是他选择传道的原因。

    他想影响更多人，群策群力。

    李中孚看出来了，张角也想向刘彻传道，想用自己的思想去影响他，所以才会一上来就语不惊人死不休。

    但很可惜，刘彻并没有明白，反而被气跑了。

    “他未必是错的，我也未必就是对的。”酒桌之上，张角如此感叹。

    李中孚‘嗯’了一声：“鸡子不撒尿，各有各的道。”

    “大汉已经积重难返，但愿他们来得及。”

    “你不打算帮忙？”

    “我该以何种身份帮忙？身份就是立场，立场就是倾向，倾向就是迫害，我不能去迫害，他们也不能允许我迫害。”
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