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第171章 地雷复卦中的东晋共治

    西晋已经灭亡了,然后东晋复立。儒家经学固步自封,僵化了,然后佛教、道教、胡族等各种思想涌入,带来文明的新风,于是文化复兴。物极必反,否极泰来,剥极而复,是为《易经》六十四卦的第二十三卦,复卦。

    复字,其甲骨文字形像一个有地下通道的双层地下室,通道在最下面,大地下室居中,小的覆盖在最上。所以复的本义是,覆盖和重叠。但《说文》如此解释:“复,行故道也。”这大概是往返或重复的意思。后来又引申出恢复、答复等字义。

    但是,复只是简单的重复吗?

    当然不是。

    所谓覆盖,是一物在一物之上。所谓恢复,是破而后立,万象更新。所谓答复,是指出问题或者解决问题。所以,复就是否定之否定,就是在一次又一次的反复往来中前进、提升和发展。

    这本是《易经》要讲给我们的道理,所以六十四卦的最后一卦是未济卦。世上没有完美之事,物不可以穷尽。无论站在怎样的高度,我们都可以将其视为起点,重新开始。

    在高峰时不要骄傲自满,因为一山还有一山高。哪怕登临珠穆朗玛峰顶,我们的头上还有青天白日。哪怕我们登上了月球,更远的还有火星,还有天王星,还有无穷远的太阳系外等着我们去探索。

    在低谷时也无需灰心丧气,因为低无可低之时,无论往哪里走,都是人往高处走。就算我们一直往下,挖穿地球,一定会发现一个新大陆。

    这是复卦要告诉我们的道理。

    《象》曰:雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

    雷藏于地中,待时而动,这是复卦卦象。先王因此在冬至之日闭门静养,不行商贾行旅之事,君王也不巡视四方。

    雷藏于地中,这股巨大的能量如果不能小心翼翼引导出来,会引发地震。若地震发生在海中,会引发海啸。若地震发生在山中,会引起山崩或火山爆发。

    无论地震、海啸、山崩还是火山爆发,都会产生极为可怕的破坏力。所以我们要谨慎对待,尽量避免。

    但另一个方面,这股能量若是通过正确的方式引导出来,则可是大地回春,万物复苏,渐渐发展出一个鲜花着锦、烈火烹油的繁荣盛世。

    那么,什么是正确的方式呢?

    一个字:顺。

    顺从,顺其自然,顺势而为。

    复卦卦象是地上雷下,上卦为坤,下卦为震。我们都记得,坤卦以雌马为象征,应依天顺时,性情温顺,即所谓“坤道其顺乎,承天而时行。”

    这就好比人类历史,是循环往复的兴衰轮回。

    我们大中国由周朝而至春秋战国乱世,衍生出大一统的秦汉帝国。由秦汉而至五胡乱华,衍生出大一统的隋唐帝国。由隋唐而至五代十国,经由大宋、大元衍生出大一统的明清帝国。由明清而至民国军阀割据,于是历史走向了当代。

    一个国家在繁荣发展时,要居安思危,在积弊难返时,要因势利导,危中寻机。所以,以前的圣明帝王都会在某些特定的日子里闭门思考总结,不去干涉天下商贾旅游之事,也不巡视四方,以免劳师动众、劳民伤财。

    但是,这个顺,是彻彻底底、完完全全、毫无原则的顺吗?当然不是。

    好比骑马,想要马跑得快,我们就要松开缰绳,让它跑起来,但是不能丢掉缰绳,否则马跑起来收不住脚,迟早马失前蹄。

    好比钓鱼,我们钓到大鱼后,先不能着急收钓绳,而是要顺着它游的方向稍微放一放,否则钓绳可能会崩断。但是我们还要适当收点力,慢一点放,否则由着它游起速度来,到钓绳放尽的时候,还是可能会崩断。

    那么该怎么做呢?

    我们来看复卦的卦辞:亨,出入无疾,朋来无咎;反复其道,七日来复。利有攸往。

    亨通,出门回家不会生病,朋友来了没有灾难;在道路上往返,七日来回。利于向前进。

    复卦的卦辞似乎讲了一个除夕和新年的故事。

    关于复卦,有一个成语,叫作一阳来复,还有一个成语,叫作一元复始。说的大致是同一个意思:阴气已尽,阳气复生,就像冬天已去,春天将回。

    一年之中,四季轮回,春夏秋冬循环往复。每当冬天冷到冷无可冷的时候,有一天北风忽然停了,温暖湿润的南风微微刮起。春天就要来了。

    于是,中华民族的农历新年也来了。

    这是华人最盛大的节日。几乎所有人都暂停手头的工作放假回家,街上的商铺也纷纷打烊。无论过去一年的光景好还是不好,无论是发自内心的微笑还是强颜欢笑,人们准备了各种礼物出门拜年,也准备了好酒好菜迎接前来拜年的亲友。

    这就是出入无疾,朋来无咎。

    人们好像忘记了世间所有的困苦和艰难一样,尽情地享受着与家人团圆的幸福美好。然后,七天时间眨眼即过,大家再次离开家乡,沿着来时的道路赶往工作的地方。

    一年之计在于春,新的一年总是充满希望的,有些还未来得及实施的计划也该实施了。所以,我们在顺其自然、顺势而为的同时,还要有所坚持、有所谋划、有所作为。

    复卦六爻的爻辞如下:

    初九:不远复,无祗悔,元吉。

    六二:休复,吉。

    六三:频复,厉无咎。

    六四:中行独复。

    六五:敦复,无悔。

    上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君凶,至于十年不克征。
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