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第179章 天雷无妄中的南朝烟雨

    南朝始于公元420年刘裕代晋,亡于公元589年隋灭南陈,历宋、齐、梁、陈四朝、二十四帝、一百七十年,均以建康为都城。南京从此被称为六朝古都,与同时期的古罗马并称为世界古典文明两大中心。由汉族建立的南朝历来被视为华夏正朔,以建康为核心的南朝文明,更是为中华文明的延续发展作出了巨大贡献。

    严格算起来,南朝要比北朝早起而后灭,时局也更加安定。饶是如此,南朝四代以权力与欲望为药,朝代更替,斗转星移,各种意外和不测纷至沓来,是为《易经》六十四卦的第二十四卦,无妄卦。

    无妄是什么意思,无妄是好还是不好?

    很多人认为不好,为什么?因为无妄之灾。都已经是无妄之灾了,怎么可能还好呢?

    大家如果这么理解,那就大错特错了。

    举个例子。好,这个字是褒义字还是贬义字,寓意是好还是不好?

    相信大家没有异议,当然寓意好,是褒义。

    现在我们加重语气,用升调连说三声好试试?“好,好,好。”一边说一边把眼睛瞪大,拳头握紧。大家觉得这三声好,究竟是好还是不好?

    接下来,我们再试着用好字组几个词看看:好坏,好黑,好讨厌。大家看到这三个词,感觉是好还是不好?

    我们看回无妄之灾这个词,糟糕的是“灾”这个字,而不是无妄二字。在这里,无妄是一个定语,它的本义其实是很不错的。

    妄,是一个贬义字,胡乱、荒诞,不真实的意思。

    顾名思义,无妄,便应该是不胡乱、不荒诞、真实的意思。所谓邪道不行、不敢诈伪,即为无妄。因为无妄卦的缘故,后来才渐渐引申出不测、意外等含义。

    无妄卦要告诉我们什么道理呢?

    不要妄念,不要妄想,切勿妄言,切勿妄动,守无妄,则无殃。

    《象》曰:天下雷行,物与无妄,先王以茂对时,育万物。

    天穹之下,雷声震动,万物不敢妄言妄动,这是无妄的卦象。先王应顺应天时,养育万物。

    天上乌云密布,闪电霹雳,天雷滚滚。每逢此时,妈妈一定会仔细叮嘱孩子:打雷下雨时不要站在大树下,不要站在空旷的田野中。这是提醒我们要注意人身安全,不要轻举妄动。

    打雷,下雨,春夏秋冬一年四季,这是天时。

    打雷的时候尽量不出门,下雨的时候要打伞,夏天出太阳的时候要躲到阴凉底下,冬天出太阳的时候要出门晒晒太阳,这叫顺应天时,无妄无忧。

    万物只有顺应天时才能得到养育,变得茂盛、丰富、美好。

    我们最好不要痴心妄想,逆天时而轻举妄动、胆大妄为。不信?我们夏天晒太阳试试,马上中暑、生疮。

    或者,冬天空调开冷风,夏天空调开热风试试,结局大概率不超过三种:冻死,热死,打死。

    所以无妄卦的卦辞是:元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。

    顺利亨通,利于坚持下去。不正当的行为会带来灾祸,不利于向前进。

    大家看,这又是一个兼具乾卦四德的卦。元,始也;亨,通也;利,和也;贞,正也,这就是所谓乾卦四德。

    为什么叫乾卦四德,而不叫谦卦四德或者无妄卦四德呢?

    因为只有乾卦四德是自然而然的,无需其它任何附加条件。但其他卦需要努力满足一些条件,才能达成这四德。

    无妄卦需要满足的条件是:其匪正有眚,不利有攸往。要坚守正道,不要有不正当的妄言妄行。一旦发现做错了,走歪了,就要赶紧停下来,不要再继续错上加错。

    对于农民而言,春天的正道是播种,秋天的正道是收获,春耕秋收,这叫顺应天时,顺利亨通,要年年岁岁如此坚持下去。

    若是大家在秋天播种,春天收获,这就是不走正道。除了特殊的几种植物外,种下去的种子长不大,我们不会有收获,所以不利于继续这样做下去。

    有人会说,现在农业科技发达了,可以用大棚来种反季节瓜果蔬菜,收成不会差到哪里去。

    对此,我只想说反季节和转基因一样,都不是农耕之正道。偶尔尝尝鲜可以,不建议经常买、经常吃,贵得离奇不说,还不知道会产生什么不可知的后果。

    搞不好花钱买来罪受,这就叫无妄之灾,出乎意料的灾祸嘛。但其实呢,我们早就预见到了,只是和考试打小抄一样,抱着侥幸心理以为没事罢了。认真学习参加考试才是正道嘛,打小抄有什么用?就算没被老师抓到,又有什么用?到高考的时候,你还能打到小抄吗?要是还能抄到,你那是真本事,完全可以被破格保送,抄不抄都无所谓了。

    那么,帝王的正道是什么呢?勤政爱民。

    帝王须有雷霆之威、沧海之智和菩萨之悲。威以镇邦,智以执政,悲以爱民,则家国无妄无殃。

    我们来看看无妄卦六爻的爻辞,如下:

    初九:无妄,往吉。

    六二:不耕获,不菑(zi)畲(she),则利用攸往。

    六三:无妄之灾;或系之牛,行人之得,邑人之灾。

    九四:可贞,无咎。

    九五:无妄之疾,勿药有喜。

    上九:无妄,行有眚,无攸利。
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