九四：栋隆，吉。有它，吝。

    栋梁隆起，吉利。有其它原因，困难。

    大唐为何称为盛世？

    因为其国力强盛，经济发达，文化繁荣，老百姓的幸福感和获得感满满。也因为它雄踞世界东方，作为当时世界上最强大的国家，开放包容，万国来朝，国民的荣誉感、自豪感和自信心极其强烈而真实。

    国计民生富足，军事外交强大，这不就是盛世吗？

    这个盛世，是治出来的，也是打出来的。

    东方帝国崛起，四海承平，发展之路顺利而亨通。但唐朝初立之际，东有稽胡扰边，西有吐谷浑侵袭，北有突厥挥军直逼长安，它的边境并不安宁。

    如果不能荡平四夷，唐朝的发展之路必然会受到阻碍，变得艰难。尤其是突厥，这个兴起于阿尔泰山地区的游牧部落已然变得强大而自傲，它必然不会眼睁睁看着唐朝变得繁荣富强。

    这与当今某些国家的小心思，何其相似乃尔？

    突厥也是个很年轻的国家。

    它本是匈奴族的一支，后因避战乱移居在阿尔泰山一带。因阿尔泰山形似战士头盔，当地人称为突厥，故以之为族号。六世纪初叶，突厥成为柔然汗国的锻奴后，部落迅速发展壮大。

    公元552年，突厥人消灭柔然汗国，建立突厥汗国。随后用了不到十年时间，先后征伐吐谷浑和西域各国，并联合波斯灭白匈奴，将今天的新疆以及中亚河中地区收为囊中。疆土面积一度东到大兴安岭、辽河流域，西到中亚河中地区。

    公元583年，突厥汗国以阿尔泰山为界，分裂为东、西两部。

    这时的突厥汗国有多强大呢？

    隋末乱世群雄并起，江南江北多个割据势力如薛举、窦建德、高开道、王世充者为求自保，纷纷向突厥称臣。就连唐高祖李渊起兵之时，也曾亲自写信与突厥交好，并曾借助突厥兵力荡平内乱。

    年轻而强大的突厥汗国本想大搞平衡，看着你们内乱，他好从中坐收渔翁之利。谁料想唐朝竟然如此勇，一不留神就噌噌噌地向上冒头崛起了呢？

    是可忍，孰不可忍？必须重点打压打压。

    于是，公元626年，唐太宗李世民刚刚登基不到一个季度，突厥颉利可汗就率20万大军屯兵长安城外渭水桥北，距长安城只有四十里路程。

    只需骑军几个冲刺，顷刻即到。那时的突厥骑军，呼啸来去，不可一世，在作战能力上绝对堪比当今的航母战斗群。

    而长安城内，此时兵力不过数万。这意味着，只要稍有应对不慎，唐朝就会步隋朝后尘，成为一个短命王朝。

    危难时刻，唐太宗李世民尽显雄主风范。

    颉利可汗派遣心腹执失思力入朝觐见唐太宗，大模大样夸耀道：突厥两位可汗的百万大兵，如今已达长安城下。

    这简直是滑天下之大稽，南海是我们的，渭北也是我们的。你们来干什么？

    唐太宗大手一挥，将其关押于门下省，随后率侍中高士廉、中书令房玄龄、将军周范等六人策马出玄武门，直奔渭水南岸。

    放眼望去，渭水北岸阵列突厥二十万雄兵，旌旗战马铺陈数十里，军容鼎盛。

    以区区六人，面对突厥二十万大军，唐太宗面无惧色，扬声直斥颉利可汗背信负约。

    有时候，我们不得不相信一些无法用科学衡量的玄学的东西。比如武力值，我们尚可以通过力量、速度等数据来衡量，但气魄、气度、人格魅力这些无法用数据体现的东西，却更能改变局势，力挽乾坤。

    突厥众酋将见唐太宗亲临，竟神奇地纷纷下马行礼。兄弟们，这仗还怎么打？

    恰在此时，唐太宗后方马蹄声起马蹄声落，烟尘漫天，旌旗蔽空，唐军大队人马奔涌而至，各个兵强马壮，令行禁止。

    这仗更打不起来了。

    公元626年9月25日，唐太宗与颉利可汗在渭水之滨杀白马盟誓。随后，颉利可汗率突厥骑兵返回，不久向唐朝献来骏马三千匹、羊万头。

    一生转战三千里，一剑曾当百万师。

    唐太宗几乎以一人之力，赢下了对突厥军事外交史上的一次关键性胜利，进而稳固了唐朝根基。

    渭水之盟，是唐朝与突厥强弱转换的拐点。之后，唐太宗励精图治，唐朝的发展日新月异，肉眼可见地变得强大。而东突厥颉利、突利二可汗却反目成仇，内部分裂。

    揍人的时机已经成熟。

    公元629年8月，唐太宗命李靖为定襄道行军总管，以张公瑾为副，又任命并州都督李积、华州刺史柴绍、灵州大都督薛万彻等为各道总管，统率十几万军队，分道出征突厥。

    大唐战神李靖闪亮登场。

    李靖（571年－649年7月），字药师，雍州三原（今陕西三原县）人，出身高门望族陇西李氏，名列凌烟阁二十四功臣，又与张良、诸葛亮等人一起配享武庙，并列十哲。

    不错，大唐真正的战神，不是演义中的赵王李元霸，不是赛孟尝秦叔宝，不是黑煞神尉迟恭，也不是白马银枪俏罗成，而是药师李靖。他戎马一生，南平吴会，北扫突厥，西定吐谷浑，为唐朝的建立和统一、为大唐雄立世界之巅立下不世战功。

    仅以军功论，李靖堪称凌烟阁之最。所以有唐一代，李靖便已有由圣入神的趋势。

    唐代传奇小说《虬髯客传》中，李靖倾慕红拂女，两人携手私奔，路遇豪侠虬髯客，同至太原会见秦王李世民。虬髯客本有吞天下之志，见李世民气度非凡而自惭形秽，于是倾其所有资助李靖，使其辅佐李世民成就帝王之业。李靖、红拂女、虬髯客的故事几经演绎，成为后人津津乐道的“风尘三侠”。

    到明代，李靖在神魔小说《西游记》中摇身一变，成为统帅十万天兵的托塔李天王。而在另一本神魔小说《封神演义》中，哪吒的父亲、陈塘关总兵李靖是托塔李天王成神前的人间形象。

    公元630年，李靖率唐军灭东突厥，威震西域及欧亚诸国。西域各国、回纥等族来到长安，尊奉唐太宗为“天可汗”，拜为各族共主。

    唐太宗乐呵呵地说：“我为大唐天子，还要处理可汗的事吗？”文武群臣和四夷君长高呼万岁，愿世世代代为唐朝臣属。

    公元647年，李靖又率军荡平吐谷浑，唐朝在漠北设燕然都护府，下辖六都督府七州。又携各族在回纥以南、突厥以北建立了一条“参天可汗道”，道上共置六十八座驿站，备有快马及酒肉，以供来往使者使用。从此，唐朝“以玺书赐西域、北荒之君长，皆称皇帝天可汗。”且各族君王、酋长之继位，都需要经过唐朝诏书册立，才算正统合法。

    自古帝王虽平定中夏，却不能服戎狄，而唐太宗的民族政策，是古之帝王无可比拟的。他构建出多民族共同发展的宏大局面，不仅缔造了华夏多民族共存共荣的和平盛世，也为唐朝赢得了世界性的声誉。

    从此，中华民族既被称为汉族，又被称为唐人。

    而神奇而瑰丽的西藏，也在唐太宗治下逐渐融入中华文明。
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