看来葛秦鉴也是真急了，不惜牺牲自己几十年的修为也要灭了这几只杂碎。那几只黄皮子冷笑道：“我们不会和你硬拼的，即便你消耗几十年的道行，我们也不屑一顾。我们就是要好好折磨他们！”

    说完，只见金甲战将的手往回一带，耽兰和两个儿子就像风筝一样满脸惊恐的飞到了青衣的身边，又重重的摔在地上，腾起纷扬的尘埃。饶是葛秦鉴动作迅速，但由于事发突然，他只是扯下了小儿子身上的一缕布条。

    葛秦鉴哇哇大叫，刚要散功，就见那群黄皮子和金甲战将忽而不见，黑暗里却远远地却传来耽兰和两个儿子惊恐无助的求救声。

    葛秦鉴追了出去，却音影渺渺，一切恍如在梦中。“啊--”葛秦鉴迎天长啸，狠狠地一拳砸在墙上，手上顿时洇出了斑斑血痕。

    “师傅，你怎么了？”忽然，耳边传来吴莫离焦急的声音，葛秦鉴睁开眼，发现自己仍然躺在床上，床边，吴莫离胖三大振以及李所长和指导员都在满脸焦虑的看着他。

    葛秦鉴这才发现这是南柯一梦，不过这梦境也实在太逼真了。因为他的手里果然攥着一块带着血丝的布块。葛秦鉴问道：“这东西是从哪里来的？”

    吴莫离胖三均摇头不知。

    葛秦鉴沉思了一会，叹了一口气，便把它放到了挎包里。

    李所长走过来道：“葛先生，身体无碍了吧？我们该用饭了。”

    葛秦鉴看了一眼墙上的表，这才发现自己已经睡了六七个小时了。现在已是中午了。十几个小时未进食，又因失血过多，葛秦鉴早已饥肠辘辘，便起床一番梳洗，跟着众人去进餐。本来按照李所长的意思是，还去秦淮大酒店，可指导员心细：“最好别去，昨天我们在那儿发生了那么大的误会。怕早有人知晓了，去了也只是徒增笑料。不如就在我们伙房里炒几个好菜得了。”

    葛秦鉴也腻歪去外面大肆张扬，也就点了点头，示意同意指导员的说法。

    一伙人刚刚落座，还没等动筷子，就听见院子里噔噔噔的跑进一个人来，一进屋便喊道：“听说你们这儿来了几个先生，谁赶快去给我哥哥瞧瞧啊！”

    说话间，昨晚闯进来叫走医生的那个村民来到了屋里：“我哥哥昏迷了一夜半天了，那医生也束手无策，只说这里有几个先生，你们可能会救我哥哥。”

    可能看到这一伙人正要吃饭，那位村民不好意思的说：“要不你们先吃吧，我在外面等一会。”说着就像外面走去。

    “慢着，说说是怎么回事？”葛秦鉴叫住了他道。

    那人站住脚步，回过身道：“也是奇怪，我哥哥昨晚睡得好好的，忽然大叫一声，双手向下抓去，我家嫂子还没睡，见到此情，急忙上前想把他叫醒。可谁知，哥哥大叫一声，便不再言语，一直到现在都没动静。”

    葛秦鉴知道，昨晚那丑时之女念咒的时候其实已经把他哥哥的魂魄拘走了，镜子里映照出来的正是他哥哥孤单走在阴间的路上。只是还没有死透。只要那柄钉子一扎入，就是大罗神仙也救不回来了。

    葛秦鉴撂下筷子，跟着那人便走了出去，李所长在后面叫道：“葛先生，吃了饭再去吧！”

    葛秦鉴头也不回地说：“回来再吃饭，简单的很！”

    葛秦鉴一走，饭桌上的人谁还坐得住？也就跟着他去了。

    在村里七拐八拐的来到了那位村民哥哥的家。他的家门口停着一辆拖拉机，上面还装着尚未来得及卸下的玉米。哥哥叫金德，兄弟叫金发。俩人一看都是老实人，尤其是金发，二十多岁正是说媳妇的年龄，却穿着摞着补丁的衣服。看来这家的条件也不算是很好罢了。

    一件窄卡的北屋里，一排简单的火炕。屋里很黑，葛秦鉴进得屋来，金发急忙拉着电灯。这时，葛秦鉴才看清，屋里的土炕上躺着一个人，床边坐着一男一女两个人，女的是金德的老婆叫屏芳。那个男的吴莫离认识，因为他不是别人，正是昨晚给葛秦鉴看病的那个医生。那位医生一见葛秦鉴，也是吃了一惊。因为他昨晚就估计，葛秦鉴是过不了夜的。可是现在，几个小时不见，葛秦鉴又生龙活虎的站到了面前，这不能不令他吃惊。

    葛秦鉴走过来，摸了摸金德的脉象，玄而沉。脸色惨白，牙关紧咬。如果你叫他一声，他也会下意识的给你做个小动作。比如眨眨眼，或蜷个小指头，只是要他们说话那是万万不可能的了。因为人身上有着三魂七魄。三魂指的是“天魂，地魂，人魂’”。也有人叫做主魂，觉魂，生魂。主魂，也叫灵魂，它主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶羞耻，生魂主宰人的寿命。人若死后生魂会消灭，觉魂还留在人间，灵魂就依因果循环六道之中轮回。人若做善归神，灵魂和觉魂就会合一。灵魂若有毛病，人就会痴呆。觉魂若有毛病，人就会发疯，神经就会散乱，不知道羞耻，容易有乱伦之行。生魂若有毛病，人就容易生病。

    七魄：人的精神可以称之为魂魄，其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

    其实人类的七魄，也被藏密所传承，言说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。

    与德行挂钩，认为是：“

    和魄、代表平衡之力、

    义魄、代表生死之义、

    智魄、代表智慧、

    德魄、代表品行、

    力魄、代表力量、

    气魄、代表正义、

    恶魄、代表邪恶。

    另有一说：

    人之魂魄，魂掌灵智、魄掌肉身、其形三七。也就是说，魂和魄的大小比例是3：7，所以才叫做三魂七魄，而不是三种不同的魂与七种不同的魄。

    地球上的所有人联合构成了人类社会，那么所有人类的天魂和地魂也分别构成了类似于人类社会的社会。天有天的规律。地有地的法则。由每一个人的天魂和地魂，与相应的天社会和地社会，联合构成了能够影响人类前程的宇宙大运。

    佛教结合中国传统魂魄信仰与道家而产生的魂魄说，即三种魂识与七种魄识，合称三魂七魄。此说出自伪经典《地藏菩萨发心因缘十王经》（略称《地藏十王经》）。并非正统佛教思想。

    中国素有魂魄之说，如《左传》昭公七年的疏说：附形之灵为魄，附气之神为魂。中国民间信仰认为魂为天气，魄为地气；即魂为阳气、精神，魄为阴气、形骸。若人死，则魂升天、魄归地。

    《地藏十王经》将魂魄之说与《大乘起信论》的说法相结合，继承了道家的三魂七魄之说。经文云：于阿赖耶识开为三魂。它们分别是：胎光业魂神识、幽精转魂神识、相灵现魂神识。《十王经》认为这三魂与如来之法、报、应三身不二而二。经文又说阿赖耶识所变现的七转识就是七魄，它们是：雀阴魄神识（即舌识）、天贼魄神识（即耳识）、非毒魄神识（即眼识）、尸垢魄神识（即身识）、臭肺魄神识（即鼻识）、除秽魄神识（即意识）、伏尸魄神识（即末那识）。

    命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。
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