大明1805正文卷第五一八章普鲁士和德意志的学者们在普鲁士国王的船上，一群普鲁士的学者正在讨论神州历史与泰西历史。

    俗话说，所有的历史都是现代史，普鲁士人讨论历史的目的，其实是在考量普鲁士和德意志的未来。

    在一群学者之中，有一个滔滔不绝的讲话的人，他被称之为黑格尔：

    “高斯先生虽然是数学和自然科学方面的学者，但是他在东夷国对于神欧历史的对比论述应该是正确的。

    “欧罗巴大陆在罗马帝国之后，就始终未曾真正的统一。

    “这让我们整个欧罗巴的总体力量降低了，但是我们也因此有了更多的可能性。

    “欧罗巴的大部分国家，相比统一的神州而言都只能算是小国，我们做出的选择都只能算是小事。

    “但是我们有很多个国家，所以也就可以在历史需要做选择的时候，同时做出很多个选择。

    “只要有一个国家的选择是正确的，就能够取得相对的领先优势，进而被其他人模仿。

    “最后我们整个欧罗巴都能做出正确的选择，这就是我们的优势所在。”

    然而，耐心听着黑格尔讲解的人中，并不全部都是倾听者，其中还有反对者。

    一个叫叔本华的三十多岁的年轻人，在黑格尔的演讲停顿的时候，直接提出了非常明确的反对和质问：

    “所以您的意思是，欧罗巴的分裂反而是优势吗？

    “现在的欧罗巴各国，除了一起匍匐在大明脚下，还有什么别的选择吗？

    “法国和英国人现在的选择，就是您所谓的正确选择吗？泰西各国也应该要集体效仿，投入大明的怀抱吗？

    “您所谓的，只要有一个国家做出了正确的选择，就能够获得领先优势的论调根本就是错误的。

    “如果正确的话，我们就应该直接战胜大明，而不是现在被甩得越来越远。

    “获得领先优势的国家，会被其他国家模仿，看上去也许是正确的。

    “但是领先的原因未必是正确，也可能只是短时间增加力量，但是却透支了未来的‘竭泽而渔’。

    “关键是，只要有一个国家这么做了，那么其他的国家就算是知道那那种选择是透支未来，也只能选择跟随。

    “否则其他国家透支未来的恶果出来之前，自己的国家就可能已经被对方消灭了。

    “换句话说，泰西各国的分裂和混战，导致欧罗巴各国只能顾及眼前利益，根本没有机会着眼于未来。

    “反而是大明这种完全统一的朝廷，才能有机会暂时拿出眼前利益去投资未来。

    “这才是我们欧罗巴人长期失败的真正原因！

    “在一千年前，在我们的祖先的进攻之下，罗马帝国崩溃瓦解之后，欧罗巴大陆差进入了神州的春秋战国时代。

    “关键是，已经一千年了，我们都始终没有走出‘战国’。

    “因为，我们的欧罗巴大陆上，始终没有出现一个秦国，没有再次统一天下。

    “欧罗巴诸国的分裂，就是最大的劣势。

    “欧罗巴不能再次统一，我们就永远只能跟在大明身后追赶。

    “而纵观整个历史，继承了神圣罗马帝国衣钵的我们，我们普鲁士和德意志人，正是最像秦国的人。

    “统一德意志，重建神圣罗马帝国，统一欧罗巴，是我们普鲁士的使命！

    “也是我们普鲁士人悲哀的根源！”

    叔本华的观点，确实是在反驳黑格尔，是在反驳黑格尔所说的泰西优势。

    不过他同样是站在普鲁士的角度，站在德意志人的角度在思考问题。

    两人在具体事情观点上的争执只是表象，实际上是对普鲁士和德意志命运和未来的思考。

    这些人也许可以对应到原有历史上的某个人，也许还同样存在着原有历史上的人所拥有的特质。

    但是其生活的环境，了解的现实和历史，接受的教育和人生经历，都与原有历史有很大区别。

    所以其思维方式和观念，也许会与原有历史上的他们有某些共同点。

    但显然也会有更多的不同点。

    只是命运巧合的让叔本华站到了与黑格尔相对的位置上。

    黑格尔当然不畏惧争论，甚至有些希望多公众场合与人争论，进而让自己的思维更加的成熟。

    无论是失败或者成功，只要对手有足够的水平，都应该能为自己提供某些启发。

    毕竟，三人行，必有我师焉……

    只不过黑格尔的做法，却不是去客客气气的询问，而是针对相对的争论：

    “真的是胡说八道，纵观过去的两千年的历史，神州都一直在重复着一个循环。

    “统治阶级腐败崩溃，农民暴动摧毁旧的王朝，然后孕育出新的王朝，两三百年之后再次陷入崩溃。

    “事实上，我认为曾经的大明王朝，已经在崇祯年就已经亡于农民暴动了。

    “现在的大明帝国，与当初的大明王朝，除了统治家族没有变化，已经完全是另外一种新的国家了。

    “朱慈烺大帝建立的新制度，与之前的大明王朝截然不同。

    “大明现在的强盛，只是因为大明自一百七十年前的朱慈烺大帝开始，就一直在做正确的选择。

    “但是，一旦大明做出错误的选择，那大明就会迅速的衰落甚至崩溃。

    “大明这只宝船太过巨大了，想要调转传统需要付出巨大的代价。

    “没有人能够制止这个过程，因为没有任何的外部力量，能够真正威胁到现有的大明朝廷。

    “届时就是我们欧罗巴真正超越大明的机会。”

    叔本华也立刻针锋相对的回击说：

    “你说这些有什么用？就算是你的判断都是正确的又如何？

    “如果欧罗巴各国不能统一，那就算是大明遭遇了前所未有的失败，我们也没有任何机会超越大明。

    “普鲁士没有机会、露西亚没有机会、法兰西没有机会、英格兰也没有机会。

    “只有统一的新罗马才有这个机会和资格。

    “关键是，正是因为你所说的王朝循环，神州的中央王朝哪怕是在后期崩溃分裂了，也会再次重新统一。

    “神州本土各个势力的统治者，都会将重新统一天下视为自己一生的最高目标。

    “我们欧罗巴人从来都没有这种观念！

    “更重要的是，神州的每一次王朝循环，都会诞生出一些新的东西。

    “新的王朝要以史为鉴，要规避前代王朝的错误。

    “如果他们做出的修改是错误的，或者是造成了新的问题，那他们可能到不了三百年的周期就会提前崩溃。

    “以后的新生王朝会再次做出修正。

    “所以，神州的王朝是在历史上，一次又一次的做出了各种不同的选择。

    “神州历史上的统一王朝和割据势力，以及每一次建立起来的农民起义军，已经将人类文明能够使用的各种各样的管理方法都尝试过了。

    “直到现在，我们欧罗巴人仍然在学习大明的管理制度。

    “就这样，你还有勇气说，在大明面临崩溃的时候，就是欧罗巴再次超越大明的时候。

    “作为一个德意志人，在德意志地区都都还没有完成统一的情况下，又有什么资格讨论超越大明的问题？”

    叔本华这么似乎非常的喷了一顿，现场的氛围顿时就变得稍微有点乱套了。

    这次不用黑格尔对喷回来，现场直接有其他人大声质问了：

    “在你看来，普鲁士和德意志根本就没有未来吗？”

    叔本华马上大声说：

    “什么是普鲁士？什么是德意志？它需要什么样的未来？

    “我认为你们应该首先思考清楚这三个问题，才有资格在这里高谈阔论所谓的未来。

    “否则你们的讨论都没有任何意义！”

    虽然德意志和普鲁士的历史，帮助朱靖垣理清了大明与中国的关系，但是现在的普鲁士人自己其实也有点混乱。

    关键问题其实与历史上稍微有点类似，德意志的范围到底应该有多大？德意志的边界应该在哪里？

    是现在的普鲁士王国，还是包括奥地利的德意志地区，还是曾经的整个神圣罗马帝国。

    这边的学者们的争执和混乱，引起了远处另一群人的注意。

    普鲁士的国王威廉三世，正在与从东夷国归来的普鲁士-德意志学者们交谈。

    包括歌德和席勒，曾经和高斯一样远赴东夷国参加科举，并且都考取了东夷国的生员功名。

    在东夷国当了几年的公务员，后来又继续考取了东夷国的举人功名。

    当时歌德就已经五十多岁了，工作了几年之后就按照大明的制度退休了。

    歌德对大明的文化和历史非常感兴趣，但是又暂时没有机会方便的前往大明本土。

    东夷国隶属于大明，使用大明的官僚制度，由大量大明本土出身的官员管理。

    还有大量的大明移民和商人，带来了纯正的大明本土的文化。

    所以东夷国也就成了最佳大明文化体验地。

    歌德退休之后，继续生活在东夷国，通过书籍和报纸以及移民，全方位的了解大明。

    至于席勒，在原本的历史上，在1805年就因为肺结核去世了，这个世界的抗生素拯救了他的生命。

    然后席勒也去了东夷国，为大明服务了十几年，直到今年正式退休。

    高斯还没有到退休的年龄，而且以高斯目前特殊身份和能力，获得了以东夷国代表去参加典礼的机会。

    歌德和席勒都已经获得了东夷国的公民身份，已经事实上在东夷国定居了。

    但是，德意志毕竟是两人的家乡。

    所以在席勒退休后，两人就结伴返回家乡，想要看看家乡的情况。

    结果正好遇到大明新皇帝的登基大典，邀请泰西诸国王室带领本国使团一起前去参加。

    歌德和席勒在普鲁士的知名度本来就很高，还在大明的东夷国长期任职过，身上还有大明东夷国功名。

    两人也就都收到了王室的邀请，一起作为普鲁士人的代表去大明。

    歌德虽然已经七十一岁了，但是目前的身体也还可以，原本的历史上他活到了八十三岁。

    现在有机会参加大明皇帝的登基大典，这种全世界范围内的最大的盛典，是无论如何也无法忽略和放弃的。

    所以歌德也理所当然的答应随行了。

    从普鲁士本土出发的路上，威廉三世为首的主要贵族们，经常邀请歌德和席勒等东夷国归来的学者，咨询和讨论大明方面的制度和文化。

    现在威廉三世和自己的儿子，正在与歌德一起讨论大明的诗歌。

    三人正聊得起劲的时候，被越来越严重的吵闹影响到了。

    于是威廉三世和歌德一起走向这边，直接过来询问这边学者们的情况：

    “大家在讨论什么？”

    普鲁士的国王过来，现场原本闹哄哄的氛围立刻清净了很多。

    叔本华不等别人开口，就直接大声喊了出来：

    “陛下，我们在讨论普鲁士是什么，德意志又是什么，我们的未来会是什么。”

    威廉三世听到三个问题，看着眼前这个年轻学者，就稍微有点不舒服，这个问题真的不好回答。

    威廉三世也明白为什么这边会有争执了，这种问题现在没有争执才是不正常的。

    威廉三世也没有直接回答和评价，而是转脸问了身边的歌德：

    “歌德先生以为这种问题应该怎么解答？我们普鲁士人在这种问题上应该怎么思考？”

    现场的学者们也一起看向了歌德这个七十岁的老先生。

    这位在德意志地区可以算是德高望重，关键还在大明东夷国拿到了举人功名的德意志人。

    歌德轻轻抚着胡须，微笑着说了一个似乎不想关的话题：

    “在大明新历公元元年以前，也就是大秦统一神州本土之前，‘中国’泛指所有的中原诸侯国。

    “但是在秦始皇统一了天下之后，中国就是秦国了，秦国也就是中国了。

    “如今也是如此，大明就是中国，中国就是大明。

    “普鲁士暂时还是普鲁士，德意志仍然还包括另外的部分，就更不用说神圣罗马帝国了。”

    叔本华这个年轻人直接追问：

    “那先生的意思是，普鲁士就是统一天下之前的秦国？那么我们的未来又该如何呢？”

    歌德首先抬眼，看了看远处的另一只船，那是奥地利的使团的船。

    然后又回过头来，看向了自己身边的国王和王子们：

    “这就是国王陛下和大臣们需要考虑的事情了……”

    歌德在东夷国生活了十几年，深入的了解了大明的传统文化，也跟大明的官员打了十几年的交道。

    现在对德意志的定义这种敏感而又复杂的问题，有点敬谢不敏的意味了。

    关键问题是，他现在已经是东夷国的公民了。
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