说到这里，徐老起身走向投影平台，“刚才白老师说到，人体是灵魂介入我们真实世界的媒介。大家刚才看到祖师爷内视时投影出来的影像。

    我和白老师有一个发现，也是这次开会讨论的课题。

    通过我对这个影像的观察，可以得出一个结论，就是这个经脉组成的类似电路的回路，它是把人体和灵魂通过所谓的修行出来的真气进行链接。从而实现人体升维，也就是人类能够产生神念，或者可以说能够放大意识并产生意识层面的能量。”

    小白也站起身点了点头，“不错，针对这一点，我把道家关于修炼的阶段可以跟大家分享一下。

    根据内经记载，古人把人类分成真人，至人，圣人和贤人。真人就是祖师爷现在的境界，可以呼吸精气，肌肉若一，寿命长久。至人应当是凡人到真人中间的阶段。

    而圣人和贤人，应当还处于凡人，只是他们的精神境界和思想智慧比较高。

    而修炼过程也有四个阶段，炼精化气，练气化神，炼神返虚，炼虚合道。”

    结合徐老刚才所讲的内容，大家都仔细聆听小白的讲解，后续要根据小白讲解的内容进行现代理论方面的推测分析，从而进行研究。

    小白则顺着话题，尝试用现代理论进行初步翻译。

    “炼精化气，简单来说，精就是物质，气就是能量。也就是物质转化成能量的过程。其实在我们人体当中一直都有进行这方面的自发转换，只是转换效率可能比较低。

    所以修炼的过程其实就是提高这种转化功率的过程。

    练气化神，结合前面我给大家所讲的内容，可以理解为能量转化成意识的过程。

    就像我们现在所使用的这个传送阵，其实就是将可控核聚变所产生的能量转化成意识，从而对祖师爷原本的意识功率放大，实现传送功能。

    后面的炼神返虚和炼虚合道自然不用说，离我们现在的阶段和需求还是比较远的。

    如果以这个角度来说，其实我们现在的科技水平也就仅仅停留在了炼精化气阶段。”

    这时金老站起身，带头鼓起掌来，“白老师这段讲解非常精彩。所以其实我们是因为固化的思维，和唯物主义思维的限制，把我们的认知和思维限制在了物质能量转换的阶段内。

    所以其实我们的文明想要升维，科技想要进步，我们的思维也需要升维。就刚刚白老师所讲的内容，让我们现在来看我们祖先的文明，其实是一座巨大的宝藏。”

    这时一个电子科技领域专家站起身，“就像我们刚才看到的人体经脉组成的回路，它其实和我们的电路很相似。那么其实可以做一个设想，回路不仅仅存在于物理电子领域，而是宇宙文明的进程中，而我们之所以能在电子领域走出这么远，仅仅是因为它刚好符合了某种原理。

    至少经脉的展示，让我看到了更多的科技可能，人体经脉，它是三维层面的电路板。哦，不对，因为还能链接灵魂层面，那就是至少四维。”

    人体生命学专家也站起身来，“还有人体生命方面来说，其实从刚才的那些言论来看，我们至少也要对生命重新定义了。比方说灵魂的参与。

    还有，如果说心脏才是元神这个用户的操控中心，有些理论也就需要调整方向了。比方说记忆到底存在于哪里？当然，我不是怀疑这个元神用户解释，是这个解释确实证明了一些医学现象，

    比方说心脏移植患者产生了心脏原主人的记忆这个事情。还有人工心脏的意义，如果人类做了人工心脏的手术，灵魂是否还存在，脑死亡和心脏死亡对生命死亡的判定。”

    看着大家争相提出观点，金老站起身摆了摆手，“这些都是重要的课题，但是我觉得我们需要先整理个思路。”

    说着转身看了看秦悦，“秦老师，其实根据现在这些东西我觉得课堂可以进行系统设置一下。

    白老师的这些讲解其实让我也产生了一个想法，过去我们对教育都是封闭式的。课程体系都是讲解确定性的理论，就是用已经证明和应用的理论体系给孩子们灌输。

    我觉得这种教育方式非常不利于孩子们成长，以及未来将要对我们人类文明升级的事业。所以我觉得我们先从你们办的学堂开始尝试，进行开放式引导教学。”

    秦悦点了点头，“确实，我们现在其实学堂也没有什么教学目标和教学任务，主要就是道易思维的启发，还有让孩子们提出一些问题进行解答。”

    金老点了点头，看向小白，“白老师，能否给我们讲一讲道家怎么对文明体系划分？这样也好方便我们针对设置教学，以及对研究课题重新归类合作。”

    小白坐下摸了摸下巴，“道家文明其实涉及涵盖了方方面面，我们老祖先其实就是针对士农工商进行应用层面的权重设置。”

    金老点了点头，“对，我记得那次好像是在食堂，你给我们讲过。其实结合我们现在的社会来说，士农工商就已经不是简单四个阶层能涵盖了，但是如果把它们作为权重划分是可以作为参考依据。

    士可以对应社会管理层面，社会的运行模式是提供其他层面的基本保障和前提，像你们现在在这个未央星从事的工作就是想要建立适合高级文明发展到基本条件。

    农我们就不能简单的说农业了，应该说人们的基本生活包括衣食住行。民以食为天，就可以解释为人们的基本生活满足是基础。

    工也就不能简单概括为工业了，它可以是工具，无论是物质工具还是精神工具都是工具，对提升文明有非常重要的作用。

    至于商嘛，古人说的是商户，对应现在就是资本。而我们采取按需分配制度的话，也就不存在资本了，但是实际上经济体还是存在，那么就可以定义为生产力产生的果实。”

    这时小白和秦悦都站起来带头鼓掌，“金老，您说的这些简直太合理了。是这样，我们应该对以后的文明体系进行规划。”

    金老摆了摆手，“但是根据这个权重划分，科学在这里面到底扮演了什么，也没办法去进行分类。每个领域，似乎科学都可以参与其中。而科技到底怎么升级，从哪个方向升级，还是有些笼统。”

    小白搓了搓手，于是继续讲解，“道家文明其实也从不同方面有不同的体系划分。

    比方说有个说法，失于道术，而有方术，失于方术，而有法术，失于法术而有技术。

    以道家理论来划分，科技属于技术范畴。”

    金老皱了皱眉头，“这个道术，方术，法术，你分别展开来讲讲，如此说来，似乎科技在道家里面的级别维度很低啊。”

    小白挠了挠头，“道术主要只由道直接产生的应用，像天道，人道。为君之道，霸道，王道。臣子之道，还有兵法在道德经里的描述，兵者诡道也。

    方术就像医生给病人开的方子。可以从我们的语言中理解，方法的方。

    法术嘛，并不是修仙的仙法，我们现在理解的律法可以算法术里面的法。”

    金老顿时点了点头，“那这样说我基本明白了，道术倾向于某一种思想，在某种思想的指导下生出具体的模式，模式就是方子。

    模式属于是可批量复制生产的。在模式下又会继续细分遇到不同的问题，不同的问题再用不同的处理办法解决。

    是这个意思吧？”

    小白愣了愣，点了点头，“差不多是这个意思。”

    金老笑了，“那这样说道家文明很科学嘛。而且似乎我们华夏文明也并未断绝，一直也是在用这一套流程在发展我们的民族和国家嘛。”

    小白回过神来，用力点了点头，“对啊，对啊。这才是我们这个民族的伟大之处。”

    金老拍了拍小白的肩膀，“其实这样看来，我们一直以来只是把技的层面看的太重，对其他需要重视的权重部分忽略掉了，导致维持科技升级的基础发展不足以至于限制了科技自身。

    这还要感谢你啊，白老师，让我们看到并意识到了这一点。”

    小白不好意思的挠了挠头，“金老，您言重了。”
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