“水灾，又是水灾！基督教教众，莫非这就是义和团运动的起因？”

    郝天从王珩口中了解到一些基督教的情况，那些传教士不得人心——

    于百姓而言，他们分裂家庭、干涉祖礼、抨击佛道、还要求教徒脱离宗族。

    于官府而言，他们攻讦孔子，干涉朝廷法度，庇护违法的教徒信众。

    于商人而言，他们仇视一切世俗的、孜孜求利的商业行径。

    总之，除了他们的教徒信众外，没人说他们好！

    传教士不得人心，但是教徒信众众多，因为他们会经常做慈善——

    通过在海外募集粮食，每过几天施舍穷苦百姓一次，所以教徒膨胀的速度很快。

    听完王珩苦大仇深的说辞，郝天甚是无语——百姓不是没饭吃谁会去信教？

    官府、社团只会向百姓伸手要钱要粮，可传教士在给百姓送钱送粮，这让百姓怎么选？

    郝天了解情况后当即进京面圣，结果让郝天震惊不已——光绪都不知道山东的黄河决堤了！

    原来，山东直隶的奏书上只是含糊的说了一下闹水灾，重点却是让户部批钱！

    当郝天将教徒民团的流血冲突，黄河决堤带来影响，以及种种可能引发的后果陈述出来后，光绪立刻重视起来。

    和光绪商量了一番赈灾事宜，郝天便立刻回到精忠武社召集长老会议。

    经过激烈的讨论后，会议决定让大刀会、梅花拳、蓝灯照、义和门、神拳门五个帮会出面调停地方民团和教会教众的冲突，以及辅助朝廷赈灾事宜。

    这次朝廷赈灾，将由精忠武卫全程督监，坚决将赈灾的钱粮彻底落实到受灾的百姓身上。

    郝天遂又回到武卫总局调兵谴将，这次水灾也是一个机会，一个将武卫所屹立在山东直隶两地的机会。

    地方武卫所并非由郝天一人说了算，精忠武卫还在这里培训，但地方上的武卫所已有朝廷文官陆续进驻。

    说来说去还是光绪迈的步子太大，一下子裁汰了大量冗官不说，对八旗贵族、皇室宗亲都下刀了。

    若不是在这次天下比武大会上，精忠武卫军的精彩亮相获得了国内外一致赞誉，只怕反对新政的声音会空前绝后！

    光绪也将压力分摊到了郝天身上——

    精忠武卫军表现这么抢眼，地方武卫所成了所有官员贵族眼中的香饽饽，一旦能进去还愁仕途不顺？

    在朝堂诸公的一致要求下，光绪趁着郝天无暇顾及时，已将很多裁汰掉的冗官安置进了地方武卫所。

    在郝天问及这个问题时，光绪直言道——

    “你练兵有术，用人有道，朕相信在你的统筹带领下，他们亦能为我大清的辉煌继续发挥贡献！”

    郝天亦清楚光绪的难做并没有深究，只是要求武卫所必须以武为主、以文为辅。

    光绪遂答应了。

    但是郝天知道——光绪答应归答应，但是武卫军想要拿到武卫所的绝对权力，也是需要内部争斗的！

    此时，精忠武卫军内部的建制已经升到了团级，共有三个团，每团辖千人。

    从这三个团中，郝天各抽调一半人加上新编营又组成了三个团，负责监督协同朝廷的赈灾事宜。

    新三团的军士多来自山东、天津、辽东三地，这次行动也是对他们军士培训的考核。

    若是在考核中表现良好，他们中大部分人会成为这三地武卫所的连长、营长，就地组建新的精忠武卫。

    目送三军离去时，郝天心中也颇有成就感——

    这批人多出自帮派，但已经褪去了帮派人员陋习，树立了崇高志向，与帮派社团格格不入。

    再三思索后，郝天又寄出了三封信，一封是给袁世凯的、一封是给聂士成的，一封是给罗荣光的。

    天下比武大会召开后精忠武卫闻名内外，袁世凯、聂士成就频频来信，探讨关于组建新军的心得。

    郝天对这段历史太不了解了，原来朝廷中组建新军的远不止袁世凯一人——

    至甲午战争失败以后，李鸿章、张之洞、聂士成等一批名将就已经开始组建新军了。那时的袁世凯，因为背了战争失败的黑锅正低调着呢！

    现在袁世凯攀上奕匡的高枝，做了山东巡抚；

    罗光荣老将是天津总兵；

    聂士成是直隶提督、武毅军统帅，驻守天津芦台。

    这三人现在闸守着渤海门户，武卫军入驻他们的地盘怎么也得通一通声。

    武卫所只有监察之职，但是郝天对此不满足。尤其是渤海这门户之地，郝天更想要武卫所参与到战略协防中去！

    信中还着重阐明了——

    郝天对地方民团跟教众冲突的见解，他不希民团被过度镇压，双方的冲突由武卫军进行调停安抚。

    郝天的“天命记忆”中——

    热河金丹教起义，被聂士成铁血镇压，郝天就是因此南下流窜到山东，改换门庭加入大刀会的。

    历史中，聂士成好像就是跟义和团不合才在天津之战中殉国的。

    义和团发展前期，如果聂士成对义和团铁血镇压过，那就难怪两者不合了！

    半月过去，前方来信——

    在朝廷的赈灾粮到位后，民团民众已经被安抚了下来，但是他们和教会教众的仇恨结下了，大规模冲突没有，小规模摩擦不断！

    很快朝堂上也出现了争议，外国教会气候已成，严重影响了地方秩序，增加了官府治理的难度。

    其中，以端王为首的官员要求赶走教会的呼声最高！

    朝廷也开始频频对外国大使发出召会，要求清廷对教会教众拥有治理权。

    但是遭到了英国、意大利、法国、美国、沙俄的一致反对——

    英国是新教教土所在国，意大利是所有基督教宗族所在国，法国是天主教教土所在国，美国正在争取传教土的特权，沙俄在东北也建有一百多处教堂。

    由此不难看出，教堂教会就是列强插入大清权力的钉子。

    因为在《北京条约》中有规定，法国天主教可以在各省租买田地，建造自便，并且传教士在各地传教受到法律保护?。

    而在一系列条约过后，几乎每次有列强取得在清朝特权，所有列强也同样享有这种特权。

    所以，英美法意俄五国坚决不同意清政府干涉教会传教！
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