太清晰：“成也李隆基，败也李隆基，是李隆基亲手葬送了大唐王朝，让盛唐大势已去。”

    呼雷婆母：“唐玄宗这老小子老了真是糊涂的不行，先逼死王忠嗣，又给封常清和高仙芝杀了，骚操作一堆，但凡有这几个人，安禄山那种货色根本就过不了潼关。”

    绿色头：“安史之乱第二年安禄山就死了，但是之后的战争却持续了8年，所以是大唐内部矛盾很深的。”

    豆包：“安史之乱平叛两大功臣，安庆绪、史朝义(? ? ?? )。”

    天尊吉鲁：“是河北士族勋贵与关陇门阀贵族的对决。”

    南沙湾：“一开口就是河北跟关中的矛盾。

    范阳卢奕抵抗安禄山战死还是颜真卿收的尸，清河崔氏崔无诐战死洛阳，后来在赵郡李氏出生的宰相河北人李德裕，也是主张消灭河北藩镇的。

    哪来的观点论证安史之乱是河北跟关中的矛盾的？

    西汉·武帝·刘彻：“人物太多，细说！”

    豆包：“别的不说，张巡是真无敌。”

    绿色头：“可惜张巡却不能成为名将！他的战绩都很经典。”

    谁要：“张巡是个文官，在此之前都没有在系统里待过，没有任何工作经验，却能抵挡这么久，这战绩历史罕见。”

    兜兜：“大唐之前的文人可都是文武双全的，宋朝之后才分离。”

    西汉·高祖·刘邦：“张巡有何事迹？”

    绿色头：“安史之乱后，以7000人守睢阳，面对18万叛军，在内无粮草外无援军的情况下，死守作为东南屏障的睢阳。

    前后交战400余次，累计歼敌十几万，拖住了叛军南下的脚步。

    无粮，吃树皮，吃纸，吃马，吃罗雀吃老鼠…

    张巡小妾自刎，给军士分食，杀奴仆作军粮，再杀城中百姓作军粮。

    最终守城10个月，城中3万百姓死伤殆尽，城破时只有400士兵，饿的站不起来，守将全部就义。”

    北宋·苏轼： “嗟乎！雎阳之战，英勇之士张巡、许远，以寡敌众，死守孤城。

    城破之日，忠魂不屈，其遗风至今犹存。

    吾虽非战阵之人，然心潮澎湃，有感于斯。

    双庙之内，香火鼎盛，后人追思其忠烈，实乃国之瑰宝也。”

    唐朝百姓：“老天爷啊！你快开开眼吧！一道雷把全世界整死算了。”

    裹了婆婆：“张巡只是愚忠，为了拖延王朝的灭亡杀那么多百姓。支持张巡的，估计你们是不愿做城中的百姓。”

    太清晰：“为什么不拼出去战死，在城里饿死最后不也是没守住吗。”

    麻婆豆腐：“忠君报国，拿老百姓的命来报么？那这样的忠，又有什么意义呢？”

    明月湾：“张巡以及各将士的首要目的是守城，并非歼灭敌军。

    在数量如此庞大的差距下贸然出去战死沙场是绝对不可取的，白白送死又有什么意义呢？”

    兜兜：“站在局外人角度，死守睢阳能把伤亡人数减少，睢阳破，南下就更惨了，屠杀劫掠那是必不可少的。”

    裹了婆婆：“历史上与城共存亡的将领不少见，都没有象张巡这种丧失人性的做法。”

    谁要：“很多守城之战都有吃人的，不过这个是最惨的。整整半年的人吃人，很难想象这些士兵是什么精神状态。”

    落落余晖：“投了下场一样的，照你这样说别人守城就是为了什么，那近代这些宁死不投的将领也是愚忠嘛！”

    裹了婆婆：“宁死不投降和吃人是两码事。”

    兜兜：“宁死不降的前提是活着，仗都打到那个程度了，所有吃的都没有了，最后就只有吃人了，这就是战争，这就是人性。”

    宋朝百姓：“你以为投降弃城当时的百姓就能活了？指不定会遭遇什么呢，还不如自刎来得痛快。”

    落落余晖：“他如果不死守，那只会苦了江南下面十几个城的百姓。”

    秦·始皇·嬴政：“张巡虽为忠臣，其守城之法虽出于无奈，然食人以战，非王者之道。

    朕治下，当以法治国，保民为重，方为长久之计。

    张巡之忠勇可嘉，然其手段过于极端，非朕所推崇。”

    唐·太宗·李世民：“张巡以寡敌众，死守睢阳，其忠勇可嘉。

    虽处绝境，仍能激励士卒，展现了非凡的军事才能和坚定的意志。

    张巡之举，虽有牺牲百姓之举，但其最终目的在于维护国家的统一与安定，此等忠诚与牺牲，值得后世铭记。”

    南宋·岳飞：“张巡忠勇，死守睢阳，虽手段非常，然其志可昭。

    吾辈当学其忠诚，但须慎思，以智取胜，而非仅凭勇力。”

    北宋·范仲淹：“张巡虽忠，然其法不可取。

    吾辈为官，当以百姓为天，守城亦应有度。

    张巡之死，虽壮烈，然非仁政之典范。”

    明朝·李自成：“张巡忠勇，然其守城，实为旧制所限。

    吾辈当思变通，以民为本，而非盲目效忠腐朽之朝。忠于民，方为真忠。”

    明·成祖·朱棣：“阁下如今所在何处？”

    咸鱼翻身：“李自成：怎么着？你还想顺着网线来诛我十族？”

    兜兜：“哈哈，方孝孺：你多冒昧啊。”

    明（洪武）·方孝孺：“不知二位所言何意？”

    明月湖：“你还别说，真有可能。顺天王，你说诛不诛吧。”

    西汉·武帝·刘彻：“何意？明成祖诛方孝孺十族？”

    明末·陈子龙：“吾闻建文忠臣方孝孺，忠魂不屈，刚正不阿。

    朱棣篡位，先生拒不草诏，宁死不屈。

    朱棣怒欲诛其九族，先生掷地有声：‘灭我十族何所惧！‘

    朱棣遂灭其十族，共八百七十三人。

    先生之忠魂，实乃士人之楷模，其气节永存天地之间。

    吾，心生敬仰，愿效先生之忠贞。”

    清·乾隆·弘历：“方孝孺者，因不识时务，触怒新朝，致其家族受累，诛连十族，此等行径，实乃暴戾之极。

    方孝孺虽有才学，但不知变通，不识天命所归，其愚忠可叹，其家族之惨，亦为朕所不齿。

    此等历史之事，虽已成尘封往事，然亦为后世之鉴，警示世人，忠君之道，当明辨时势，顺应潮流，方为正道。”

    咸鱼翻身：“命你撤回，人设崩了，乾隆不会说这话。”

    清朝百姓：“？？？陛下曾多次派遣官员去祭祀方孝孺祠，都是愚弄我等？”

    西汉·高祖·刘邦：“哈哈，乾隆帝得意忘形也。”

    明末清初·黄宗羲：“先生只自办一死，其激而及十族，十族各办其一死耳。

    普天之下，莫非王土，十族众乎？而不当死乎？

    惟先生平日学问，断断乎臣尽忠，子尽孝，一本於良心之所固有者。

    率天下而趋之，至数十年之久，几於风移世变，一日乃得透此一段精光，不可掩遏。

    盖至诚形着，动变之理宜然，而非人力之所几及也，虽谓先生为中庸之道可也。”

    明（洪武）·方孝孺：“忠魂不灭，气节长存，纵然身死，也要守护大明的尊严。”

    明·成祖·朱棣：“朕即位乃顺应天命，稳固社稷，非篡位也。

    方孝孺拒不草诏，是对新朝的不敬，其忠魂不屈，或为狭隘之个人忠诚。

    诛其十族之说，后世文人或有夸大，以彰显忠烈，实则历史之事，非黑白之分明。

    朕为天子，所作所为，皆以国家与百姓之长远利益为重，不容有任何质疑。”
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