正统八年

    朱祁镇端坐龙椅，一众朝臣分列两旁，空气里弥漫着一丝凝重。

    “陛下，”吏部尚书王直，向来直言不讳，此刻更是神色凝重，

    “此前后世人言辞虽激，却句句针砭时弊。土木堡之败，虽未至，然防患于未然，乃为君之道。

    秦缪公之事，足以为鉴。

    陛下，臣以为，王振之宠，已至过甚，若不加以节制，恐日后酿成大祸。”

    兵部尚书邝埜，性情刚直，此时更是怒不可遏，紧随其后：

    “陛下，王振之罪，罄竹难书！若不严惩，何以告慰二十万英灵？何以安我大明子民心？”

    “土木堡之变，二十万大军灰飞烟灭，非战之罪，实因奸佞误国！

    王振专权，蒙蔽圣听，致我大明精锐尽折于敌手，此仇此恨，不共戴天！”

    李贤慷慨陈词，字字如刀，直刺人心。

    群臣议论纷纷，情绪激昂，纷纷要求严惩王振，以儆效尤。

    “尔等言辞虽激，朕知尔等忠心一片。”

    朱祁镇眉头紧锁，声音中带着一丝不易察觉的犹豫，

    “然，王振于朕有功，非一朝一夕之故。

    且，土木堡之变，虽为国之大痛，然此时未至，朕不愿因未然之事，伤及忠良之心。”

    陈循闻言更是难以抑制心中愤慨：

    “陛下，臣知陛下仁慈，然仁慈非纵容！

    王振之权，已凌驾于朝纲之上，若不加以制衡，恐后患无穷。

    陛下，土木堡之变虽未至，然前车之鉴，不可不察。

    秦缪公之事，便是明鉴，陛下何不以此为戒，防微杜渐？”

    “陛下，”李贤亦再度进言，语气中满是恳切，“臣等并非无故指责，王振专权，实为朝野所共知。

    若陛下不加以惩治，恐寒了天下忠良之心，动摇我大明根基。

    陛下英明，定能明辨是非，以国为重。”

    朱祁镇闻言，心中五味杂陈。

    他深知王振之能，亦知其弊，更知道朝臣所言不虚。

    但要在此时处置王振，心中实有不舍。

    “陛下圣明。”胡濙适时进言，语气诚恳，“后世议论纷纷，皆因土木堡之败，实为国之大耻。

    臣以为，秦缪公之事，虽隔千年，却与我朝今日之境况颇有几分相似。

    秦缪公不听蹇叔与百里傒之劝，一意孤行，最终于崤山惨败，而陛下亦轻信王振，致土木堡二十万大军覆灭。

    秦缪公事后能痛改前非，复用旧将，更优待之，此乃明君之所为。

    臣恳请陛下，以此为鉴，深思王振之过，明辨忠奸。”

    “诸位爱卿，”朱祁镇沉吟片刻，缓缓开口，“朕知尔等忧国忧民之心，亦知王振之弊。

    朕会与王振严正谈话，警示其专权之弊，若再有逾矩之举，必严惩不贷。

    同时，朕亦会加强朝中监察，确保朝纲不乱，以安民心。”

    朝堂之上，众臣听罢，虽有不同意见，但见朱祁镇已有决断，亦不再多言。

    王直与胡濙对视一眼，心中虽有遗憾，却也知此时不宜逼迫过甚。

    【三十四年，楚国太子商臣弑杀其父成王，篡位成为新的楚王。

    秦缪公于是再次派遣孟明视等人率军攻打晋国，双方在彭衙交战。

    但秦军不利，最终撤兵回国。

    戎王派了个叫由余的去秦国，由余祖上是晋国人，后来跑到戎地，能说晋语。

    听说秦缪公挺能干，就派他去观察秦国。】

    汉民：“这楚国的商臣，为了王位连爹都能下手，真是狼心狗肺的东西。”

    唐民：“一看你前面地图上的花国就没听，这事多了去了。”

    清民：“戎王干啥派人去秦国啊？”

    咸鱼翻身：“秦穆公上位后，开始往东边使劲儿发展，对西戎策略也变了，不光是拳头硬碰硬了。关系就缓和了点，有使节做客了。”

    【秦缪公带他看了宫殿和财宝。

    由余说：“让鬼神来建这些，鬼神也累。人来建，人也苦。”

    秦缪公奇怪，问：“中原各国按诗书礼乐法度来治理，还乱七八糟，你们戎夷没有这些，怎么治理国家，这不是难上加难吗？”

    由余笑了：“这就是中原各国乱的原因。从上古黄帝那会儿定规矩，自己先守规矩，也就小太平。

    后来君王越来越贪，仗着规矩压人，下面的人累坏了，就埋怨上面，上下互相看不顺眼，最后打起来，家族灭绝，都是这原因。

    我们戎夷不一样。上头的厚道对下面的，下面的忠心对上头的，国家就像一个人的身体一样好治。

    圣人治国，也就那样。”】

    豆包：“秦缪公本来还想给由余个下马威瞧瞧，让他见见世面，谁知人由余不是乡巴佬，见得多了去了。”

    秦民：“那由余说的话简直跟咱心里想的一模一样，那些王公贵族建宫殿，累死我们这些苦哈哈的。”

    隋民：“可不是嘛，他们坐在高高的殿堂上，哪知道我们流的汗比黄河水还多。”

    宋民：“那些书生整天念叨什么诗书礼乐，结果还不是勾心斗角，乱七八糟的专权多的是。”

    明民：“那些王啊，要是真能学学黄帝，自己先守规矩，咱们也不至于这么累。”

    太清晰：“圣人不死，不盗不止。”

    春秋·孔子：“由余之言，诚哉！礼乐法度，非为束人，实为安民。失其本心，规矩徒增纷扰。”

    战国·韩非子：“由余之论，过于理想。人之本性，难离私欲。法度严明，方能制衡。”

    战国·孟子：“由余之论，非空谈。人性本善，以德治国，民自归化。”

    绿色头：“由余说得好听，但实际上的游牧民族，也有王庭，也有吸收汉化。

    简单来讲就是能抢就不说、能动手就不动口。

    所以说游牧一直不被，中原各国所接纳，而且生长环境也不一样，都不是一个种族。”
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