用缘木求鱼来形容日本，不要太恰当。

    另一个时空，哪怕到了明治维新后的新日本，居然还在对外大量输出本国的娼妇，好为国赚钱。

    嗯，只能说不愧是一群癫狂极端的疯子。

    “华夏、天竺、朝鲜、蒙古、日本都有各自的民族国家与精神特质。”

    朱瞻基轻轻点头，主动梳理总结道：“只是，这对大明的海外殖民而言，有什么帮助吗？”

    民族国家他差不多听明白了，就是华夏与周边异族藩属的民族精神区别。

    说的更直接点，就是华夷之辨真正上升到了国家层面，并且被着重强调到了立国基础上。

    林煜说道：“你最开始不是问我，大明今后该如何对待海外殖民，而我的回答是用藩王分封建国为基本手段。我知道你的顾虑，你担心藩王到了海外，会主动与本土割裂，造成事实意义上的藩国。”

    “就算朝廷在海外设置总督进行监管，可总督同样也是军政大权一手抓，难保不会与藩王勾结，在海外殖民地建立新的‘夜郎王国’。”

    虽然朱高炽已经在冬至节的非正式朝会，先宣布了自己准备重启藩王分封，对海外进行殖民扩张的想法。

    但这目前还只是想法，并没有正式明确的圣旨出来，只能算是对藩王宗室放出去的一个信号。

    朝廷则先观望一下宗藩对此的反应如何，朱高炽也顺便在林煜这里问问，对于宗藩殖民的隐患，以及海外总督这样的封疆大吏，有没有什么独到看法。

    “你的顾虑其实也没大错。”林煜说道，“先说一下大明要对海外殖民，所能使用的具体策略。”

    说着，林煜将地图稍稍翻转过来，对着台湾岛的位置点了点。

    “大明若对海外殖民，第一就得先把小琉球收回，因为这里是大明出海南下的重要踏板，也是第一岛链的中枢节点。”

    “所谓第一岛链，便是东起小琉球、大琉球、日本诸岛，西起吕宋、婆罗洲（大巽他群岛），串联组成的群岛战略防御体系，也可以作为外部对大明的海上进攻体系。”

    控制了第一岛链，就能轻松对中国的东南沿海实施战略封锁。

    在后世第一岛链的重要性，甚至被誉为“永不沉没的海上航母”。

    即便放到六百年前的明初，第一岛链的重要性也能对大明的东南沿海，带来持续性的战略压力。

    小琉球的战略地位如此重要，朱瞻基和于谦也都能理解。

    从元朝始设澎湖巡检司对小琉球监管，再到明初朱元璋复置澎湖巡检司便能看出其重要性。

    而且别看洪武中晚期，就因为禁海把澎湖巡检司给撤了，但大明同样也付出了巨大代价。

    沿海迁界引起的民愤，还有相应的财政重负，再加上半放弃小琉球也让东南倭患日益猖獗。

    到了晚明，实际倭患已经变得非常严峻，朝廷被迫再度复设澎湖巡检司，直接对倭寇老巢小琉球进行围剿。

    可以说，谁控制了小琉球，谁就掌握了大明东南海域的长期话语权。

    “小琉球与大明相距很近，所以大明不用在此分封藩王建国常驻，只需按照琼州府的模式，略微修改下，再置县移民归化就行。”

    “控制了小琉球这块海上踏板……嗯，大琉球也可以顺便拿下来，此地为东南海域的万国津梁，即便大明不取，早晚也会被别人取走。”

    “大琉球地狭人稀，小琉球又距离大明很近，所以两地拿下来不会有什么大问题。”

    朱瞻基听到这里，心里倒是并无太多意外。

    林先生说的前期战略，与父皇、内阁对海外的初定规划，几乎差不多，都没有太大的出入。

    于谦点头说：“拿下大小琉球，这第一岛链便算是三下其一。”

    朱瞻基说：“那么下一步，便是对南边的吕宋国采取行动了。”

    林煜说道：“对吕宋国的处理比大小琉球更简单，因为大明在这里本就设置了汉人总督，所以只需要直接在当地汉民中，任命一个新总督就可以做到轻松服众。”

    朱瞻基听罢忍不住提问道：“林先生，直接从当地汉民中选任新总督，会不会导致总督变成吕宋汉民，事实意义上的世袭制，就如唐时节度使藩镇割据。”

    林煜淡淡说道：“所以啊，朝廷也不能完全放任，当地汉民可以做新总督，但朝廷需要派驻流官。既是作为副手监管，也是从旁学习吕宋汉民、土著的生活习惯与施政方略。”

    “而吕宋总督也要有任期，不能像之前样，任期可以是五年。这个时间既不显得太短，也不太长。等到五年之期到了，吕宋总督直接迁调回国，只要他们干得不是天怒人怨，那就一律许其升迁。”

    “如此，吕宋总督的仕途与生活都有盼头，那谁脑子抽了，才会在海外搞独立割据。”

    “以利诱之。”朱瞻基挑了挑眉。

    这样做确实也有效果，利益的诱感往往比那些空虚的大道理，也要更能收买人心。

    只不过……

    “林先生，若只单纯用利驭官，终究不得长久。”于谦说出了自己的疑虑。

    用利诱人，在于对方能看得上，要是遇上真的有裂土封疆之心的野心大家该怎么办？

    “这就涉及到我刚才与你们讲到的，民族国家决定了华夏文明的精神特质。”

    林煜说道：“自两宋开始，民族国家的观念基本形成，华夷之辨也被两宋士大夫，进一步强调到了地缘国家的层面上。”

    “自此，华夏才是中国，而夷狄始终是夷狄，也不再有夷狄进于中国则中国之的道理。”

    说的更敏感些就是，自两宋开始，中国开始强调民族血统，而不是所谓文化差异了。

    也就是中国是中国，契丹是契丹。

    契丹穿了汉服，归化宋朝，或许宋朝会接纳，但却不会把他们当成宋人百姓，而是一群归化了的契丹蛮子。

    这种明显的民族区别很重要。

    到了清朝尤为剧烈，清朝地方官府对汉人百姓是盘剥，对西南少民百姓，那直接就是“榨油”了。

    而且清廷还明里暗里鼓动地方官府，对少民不要当人看，能往死里压榨就往死里压榨。

    引发的后果就是清朝前中后期，西南少民起义暴乱层出不穷，还因此催生出了不少名将……
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