宋朝在政治上采取了崇文抑武的方针，通过剥夺武将兵权、加强中央集权等措施，避免了晚唐藩镇割据和宦官专权的乱象。

    在经济方面，宋朝是华夏历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代。宋代的商业活动非常活跃，城市兴起，贸易发达，海外贸易更是盛极一时。与此同时，宋朝还发明了世界上最早的纸币——交子，这进一步促进了商业的繁荣。可以说宋朝是当时世界上经济最繁华的国家。

    正是因为如此，宋朝是一个独特的存在，立国三百余年，二度倾覆，都是因为外患，是唯独没有亡于内乱的王朝。

    正所谓“成也萧何，败也萧何”。

    以文制武：宋朝实行崇文抑武之策，宋廷对文人尊崇有加，却刻意抑制武人。在这种政策环境下，优秀的军人难以在朝堂立足，更遑论对军事行动施加影响。

    分权制衡：在宋朝政府中，皇帝、宰相、谏官相互制衡，这在一定程度上导致了政治运转的不畅，甚至出现瘫痪局面。尤其是军权三分，使得政府在军情紧急之时，决策能力大打折扣。

    强干弱枝：宋廷为防止军阀割据，大力推行高度中央集权制度。如此一来，州县几乎没有自卫的兵力。

    这些因素共同作用，使得宋朝在面对外患时显得较为软弱无力。特别是在与辽、西夏、金等国的战争中，屡遭挫败，最终亡于元朝。

    然而，为何这样一个军事上积弱的宋朝，在临安被攻占后，朝廷流亡南方，却仍能继续抵抗元军长达 46 年之久呢？

    这便不得不再次提及崇文抑武之策。宋朝对文人的尊崇可谓前所未有，故而有 “天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高” 之语。

    宋朝通过科举制度、理学思想以及教育制度的改革，极大地强化了士大夫的社会责任感与参政热情，促使他们形成了自觉的卫道意识。这不仅推动了文化的繁荣发展，更是树立起了民族之魂。

    民族之魂的树立，使得宋朝在流亡南方后，仍然能够保持一定的凝聚力和战斗力。

    在国家面临危机时，他们挺身而出，积极组织抵抗力量。这种责任感不仅仅是对朝廷的忠诚，更是对民族文化和国家命运的担当。

    “天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。”《正气歌》正是南宋末年那些抗击元朝英雄的真实写照。

    夏先衍等人走下凌霄山后，便顺着灵源移动的痕迹，希望能找到灵源最终的落脚点。幸运的是，此前在调查丝绸之路上灵源迁徙的过程中积累了一定经验。

    他们一路追寻着灵源的迁徙路径，最终抵达了宜宾市翠屏区长江江畔的李庄古镇。此时，由凌霄城孕育而生的灵源已然融入了李庄古镇所孕育的灵源之中。

    冥冥中自有天意，一切都是最好的安排。

    文化脊梁，华夏李庄，李庄在延续华夏文脉方面做出的巨大贡献。

    这里之所以用“华夏李庄”的字眼，并非仅仅是因为它位于长江的起点处，或是享有 “万里长江第一镇” 的美誉，更重要的是它拥有一段不应被湮没的历史。

    1939年，自“同大迁川、李庄欢迎，一切需要、地方供应”十六字电文发出起，中央研究院、中央博物院、华夏营造学社、金陵大学、文科研究所、国立同济大学等十多家高等学府和科研机构迁驻李庄等十多家高等学府和科研院所，在抗战时期迁驻李庄。

    华夏知名专家、学者如李济、傅斯年、陶孟和、吴定良、梁思成、林徽因、童弟周、梁思永、劳干等云集李庄达六年之久。梁思成的《中国建筑史》这部扛鼎之作就诞生在李庄。

    1940年国立同济大学正式迁至李庄，当地人腾出寺庙、祠堂和大院，供同济师生上课办公，同济大学也终于结束了之前数年的漂泊状态，在这个小镇驻足六年之久，直到1946年才全部迁回申城。

    华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。

    宋朝文人的铮铮骨气与高尚精神，在七百年后依旧被传承着，且会一直延续下去。

    恰在此时，夏先衍的识海中，《人文经》翻开了新的篇章，演化出了一部新的修行功法，已象文治——《文治经》。

    这是一部从宋朝文化中萃取其精神，创作的一部修行功法。这部功法不仅是对宋朝文化的致敬，更是对其精神内核的现代诠释。它融合了宋代文人的风雅与骨气，将传统文化与修行相结合，为后世提供了一条全新的修行之路。

    看到夏先衍突然停住，然后面露喜色，李风禾猜到关于宋朝灵源主要脉络的调查结束了，这会儿应该是出结果了。

    果然他冲着大家说：“这一阶段的任务完成，走去里面逛逛。”

    宜宾李庄古镇，犹如一颗镶嵌在长江南岸的璀璨明珠，散发着独特的魅力与韵味。

    古镇依江而建，长江水滔滔不绝地流淌，仿佛在诉说着千年来的故事。抬眼望去，远处山峦起伏，与江水相互映衬，构成了一幅 “江导岷山，流通楚泽，峰排桂岭，秀毓仙源” 的壮丽画卷。

    古镇的建筑多为明清时期所留，青砖黛瓦，风火山墙，古色古香。石板街道蜿蜒曲折，承载着岁月的痕迹，漫步其上，仿佛能听见历史的足音。街边的雕花门窗精美绝伦，工匠们的精湛技艺在此展现得淋漓尽致，每一处雕刻都蕴含着古老的故事与情感。

    由庙宇、宫观、殿堂组成的“九宫十八庙”和国家级历史文物保护单位旋螺殿和梁林旧居，有保存完好的古街古巷和众多的古民居四合院等。

    “九宫十八庙” 错落分布在古镇之中，庙宇殿堂傍水而立，高檐临云，气势恢宏。禹王宫、南华宫等建筑，木雕石刻做工精细，图像生动，具有较高的艺术欣赏价值，完整地体现了明清时期川南庙宇的建筑特点。

    狭窄的席子巷，两侧为木结构穿斗小青瓦的一楼一底民居，宽度仅 2.5 米，仰望只见一线天，处处弥漫着古朴的韵味，堪称李庄古街巷的经典代表。

    李庄古镇，既拥有深厚的历史文化底蕴，又具备柔情似水、别具一格的悠闲自然风光。它宁静而纯粹，远离城市的喧嚣与繁华，时光于此仿佛被按下了暂停键，令人流连忘返。

    细算起来，这里的灵源之地面积不算小，整个李庄以及旁边的月亮田景区皆属于灵源之地的范畴。华夏李庄文化抗战博物馆，便坐落于该景区之内。

    在这里游览一圈后，一行人离开了李庄古镇。

    历忱雨走上前询问道：“接下来我们去哪里呢？”

    “去宜宾吧，既然来到了这里，那就顺便去看看宜宾市区的灵源之地。”

    三江口的灵源之地是宜宾市区唯一自然孕育而生的一座灵源。

    合江门，亦称三江口，乃是宜宾市主城区的关键地标，坐落于三江路西段与下渡口路交叉口，为金沙江、岷江与长江三大江河的交汇之处。

    此地不仅地理位置别具一格，更拥有悠久的历史，往昔曾是宜宾市的重要水陆码头之一。合江门既是三江交汇的地理奇景，亦是宜宾市的文化象征。

    长江之水自三江口滔滔奔涌向前，出三峡、越平川、入东海，因而合江门被当地民众称作 “长江零公里”。此外，宜宾市还享有 “长江第一城” 的美誉。

    夏先衍伫立在江岸，凝望着三江汇聚之处。灵源便诞生于这一片呈三角形之地的水下。这灵源之地乃是由这三江水脉孕育而成，并无特别非凡之处。

    从岸边走上来，夏先衍对李风禾说道：“我突然想起一件事，我们如今身处川蜀之地，而接下来我们就要返回渝州了。”

    李风禾轻抚额头，也随之想到了，“把蓉城给忘了啊！”

    “对啊，咱俩怎么都没想起来呢。西南丝绸之路的起点蓉城，我们给忘的一干二净。”

    李风禾试探着问，“重新换路线？”

    夏先衍点了点头，“可以，不然我们又得绕回来。”说话的功夫两人从河岸边走了上来。

    上了车后，夏先衍跟开车的战士说：“不回渝州了，送我们去蓉城。”

    西南丝绸之路的路线?主要从蓉城出发，经过云滇，穿越缅甸、印度，最终通往中亚和欧洲。这条路线大约有6000公里长，是古代华夏与东南亚、南亚及更远地区的重要贸易和文化交流通道。西南丝绸之路的形成可以追溯到汉朝，当时汉武帝派遣唐蒙出使南越，开通了通往夜郎和西南夷的通道

    具体来说，西南丝绸之路的东线是从川蜀经黔州、桂省、南粤至南海的“牂牁道”，中线是从川蜀经云南到越南和中南半岛的交通线，而西线则是从蓉城都经云滇至缅甸、印度并进一步通往中亚、西亚和欧洲地中海地区的“蜀身毒道”。

    这条路线不仅连接了华夏与东南亚、南亚，还与西北的“丝绸之路”共同构成了古代华夏与世界交流的重要通道。

    抵达蓉城之时，天色已晚。几人直接在蓉城武侯祠博物馆附近吃了一顿晚饭，随后便进入了武侯祠灵源之地。此时景区已然关门，但里面依旧灯火辉煌，因为夜晚的武侯祠是修行人员的天地。

    跟负责人打过照面后，夏先衍一行人在景区工作人员带领下开始了武侯祠灵源之地的调查工作。

    蓉城武侯祠是为纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物而建的祠庙所在地。是以刘备陵寝所在地 —— 惠陵为基础逐步发展而来。

    在南齐高帝萧道成（479 - 482 年在位）统治时期，诏令刺史傅琰修建先主祠，位置处于惠陵东侧，此应是现今汉昭烈庙的前身。

    惠陵旁用以纪念诸葛亮的专祠 —— 武侯祠大约始建于南北朝时期。该武侯祠位于惠陵东偏南、汉昭烈庙西偏南方位，三者呈倒品字形分布，各自独立，自成体系。

    明洪武二十四年（1391 年），明蜀献王朱椿提出 “君臣宜一体” 的主张，废弃了惠陵旁的武侯祠，重新修缮汉昭烈庙，并将诸葛亮的塑像移入汉昭烈庙内，从而实现了 “一祠同祀君臣” 的格局。

    自此以后，武侯祠这一名称不再专门指代纪念诸葛亮的祠堂，而是将惠陵、汉昭烈庙等区域一并囊括进来，统称为 “武侯祠”。

    清康熙十至十一年（1671～1672 年），川蜀按察使宋可发主持重新建设武侯祠，形成了前（刘备殿）后（诸葛亮殿）两殿并立的格局，且前殿如同朝廷之礼、后殿恰似家庭之礼的君臣合祀格局，一直延续至今。

    蓉城武侯祠由惠陵、汉昭烈庙、武侯祠、三义庙组成的三国历史遗迹区，以川军抗战将领刘湘陵园为主体的西区以及体现川西民风民俗的锦里民俗区三大部分构成，占地面积约 15 万平方米。它是全国唯一一座纪念刘备、诸葛亮、关羽、张飞等蜀汉英雄的君臣合祀祠庙，也是全世界范围内影响最大的三国遗迹博物馆。

    夏先衍不辞辛苦地用脚步丈量这些灵源之地，原因在于多数时候华夏守护之灵只能依靠他的身躯来行动。

    华夏守护之灵将夏先衍当作笔杆，以历史作为墨水，撰写着关乎华夏文化和文明的人书——《人文经》。

    这些由历史文化孕育而成的灵源，串连起了华夏的整个历史脉络。因此，每当到达一个灵源之地，夏先衍都会引领众人参观这些历史遗迹。

    此时，夏先衍站在中门，看着时间尚早，便决定趁着夜色在武侯祠内转一圈。
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