夏先衍来星城的计划就是因为橘子洲与岳麓山两座灵源之地。他也将去这里的行程留在了最后一天，可以抽出完整的一天来调查这两个灵源之地。

    因为出现了英灵，所以明天的行程临时加上了一个湘省革命灵源。

    湘省革命陵园?位于星城市天心区书院南路451号，紧临湘江，俯视橘子洲头，与岳麓山遥遥相望。

    英烈纪念墙刻录辛亥革命以来长沙籍和在长沙牺牲的余名为国捐躯的烈士英名；正中雕刻有包括杨开慧、何叔衡、郭亮、雷锋、欧阳海等着名英烈的杰出代表。

    纪念碑南侧为烈士公墓。墓区可容纳各个时期革命烈士268位，现已安葬的包括红军将领陈毅安烈士，开国少将吴自立、刘子奇、黄曹龙烈士，共和国第一批飞行员宋立贵烈士、海军战士谭子愚烈士、在汶川抗震救灾行动中捐躯的飞行员陈林烈士等108位。

    夏先衍来到这里后，发现果然与烈士公园一样，出现了英灵。这让他十分好奇，忍不住询问识海中的华夏守护之灵。

    守护之灵并未现身，只是在一张纸上留下了一行字：“不要问，问就是不是你现在能够知道的秘密；不要继续调查，就当这事没发生过，英灵很快会敛息隐匿起来！”

    夏先衍很识趣地收起了自己的好奇心，守护之灵一直躲着就能说明问题了，这事不是现在的他能够参与的。于是他老老实实地开始调查起这里的灵源之地来。

    烈士陵园内静谧而庄严，这里始终保持着一份超凡脱俗的宁静。巍峨的纪念碑高耸入云，屹立于蓝天白云之下，象征着烈士们的伟大精神永垂不朽。

    夏先衍等人来到了烈士墓前，他们看到有一家三口来给烈士献花。一个五岁左右的小女孩，她小心翼翼地捧着花束，而她的父母则静静地跟在她身后。

    当小女孩把花放在墓碑前时，然后一起跟着父母对着周围的墓碑行礼。接着，孩子的母亲开始教导女儿念祭文，小女孩用稚嫩的声音一字一句地读着，稚嫩的童声在庄严肃穆的氛围中响起，宛如清澈的溪流缓缓流淌过心间。

    就在这时，孩子的父亲注意到了夏先衍一行人捧着鲜花站在后面，于是想着拉母女俩人会退一下让出中间的位置。

    夏先衍连忙摆摆手，表示不用着急，可以等待孩子跟着读完祭文，于是众人就站在那里听着小女孩读祭文。

    小女孩满着真诚与纯净声音，如同天籁之音，每一个字、每一句话，敲击着心灵。

    在小女孩读完祭文之后，夏先衍一行人才缓缓走上前去，献上了自己手中的鲜花，夏先衍与李风禾也跟着历忱雨他们行了个军礼，向烈士们表达了最崇高的敬意。

    献完花后，夏先衍等人默默地离开了革命烈士陵园。接下来，他们将前往下一个灵源之地——岳麓山。

    岳麓山是南岳72峰之尾峰，海拔300.8米。麓山景区是岳麓山风景名胜区核心景区之一，面积5.28平方公里，位于湘江西岸,是十分难得的城市山岳型风景名胜区。

    岳麓山是一个巨大的“植物博物馆”。景区共有植物种类174科，977种，以典型的亚热带常绿阔叶林和亚热带暖性针叶林为主，部分地区还保存着大片的原生性常绿阔叶次生林。古树名木，随处可见，晋朝罗汉松、唐代银杏、宋元香樟、明清枫栗，生机勃勃。

    岳麓山人杰地灵，风景名胜比比皆是，仅列为省级以上重点保护文物就有15处。爱晚亭之幽，岳麓书院之深，麓山寺之古，云麓宫之清，以及白鹤泉、禹王碑、 二南诗刻、隋舍利塔、印心石屋等等无不引人入胜。还有黄兴、蔡锷、蒋翊武、陈天华等烈士、名人墓葬，在苍松翠柏之中更显庄严肃穆。

    岳麓山融华夏古文化精华的儒、佛、道为一体，包容了历史上思想巨子、高僧老道、骚人墨客共同开拓的岳麓山文化内涵。山下，是被列入中国古代四大书院之首的岳麓书院。

    岳麓书院1000多年来一直都没有停止过教学，培养了一大批经世致用的栋梁之材，如魏源、曾国藩、左宗棠、蔡锷、陈天华、杨昌济、徐特立等。

    山腰有被誉为“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”的古麓山寺。古麓山寺距今已有1700多年的历史，是湖南省佛教的发源地和中心。

    位于山顶的云麓道宫，是道教 的72福地的第23洞真虚福地，距今也有500多年的历史。儒、佛、道并存使岳麓山独具魅力，三教相互交融，共同谱写了一部岳麓山文化发展史的壮丽诗篇。

    古麓山寺建于西晋泰始四年（公元268年），山门上“古麓山寺”四字是唐代书法家、文学家李邕所写，从麓山寺碑中拓印出来的。麓山寺碑号称“三绝碑”， 以其文章、书法以及刻工三者俱佳而得名，也是岳麓山中现存最古老的一块碑。

    禹王碑高1.84米，宽1.4米，字高约16厘米。碑文分9行，每行9字，未行空4字，共计77字。碑文有的像奔走的龙蛇，有的像团起身子的蝌蚪，字形 独特，难以辨认。

    自明代以来，研究禹碑的学者数不胜数，有人说是蝌蚪古文，也有人说是鸟文古篆或道家符篆。现在一般多采用杨慎的译文，大意为：禹奉舜嘱 托，治理洪水，在外十三年，三过家门而不入。

    在登南岳时，梦见苍水使者，得到治理洪水的要领金简玉字书，刻于石山的高处。从此，改围堵为疏导，河流疏畅行 通了，害人的禽兽蛟龙永远奔逃。

    麓山苍苍，湘水泱泱。以我一山葬国魂。正是这些名人墓葬，使得这座300.8米的名山，在华夏人心中无比高大。

    一座岳麓山，半部近代史。

    “半部近代史”始于禹之谟主持的对陈天华和姚宏业二烈士的安葬。陈天华和姚宏业都是着名的辛亥革命志士。

    1907年，禹之谟在靖州西门外被杀害。在湘省都督谭延闿的主持下，同年11月15日，禹之谟也迁葬到了岳麓山。

    又过了5年，曾给禹之谟执绋的黄兴，以国葬礼下葬于岳麓山。而在黄兴下葬前3天，蔡锷也以国葬礼下葬岳麓山。

    黄兴是辛亥革命时期的先驱和领袖，以字“克强”闻名当时，与孙中山常被时人以“孙黄”并称。

    蔡锷一生中，做了两件大事:一件是辛亥革命时期在云南领导了推翻清朝统治的新军起义;另一件是四年后积极参加了反对袁世凯称帝、维护民主共和国政体的护国军起义。

    牺牲于江城的援鄂湘军将士大都由华夏红十字会收殓掩埋于汉阳龟山脚下，少数烈士遗骸被运回长沙安葬于岳麓山，这就是现在岳麓山风景管理处后山的“辛亥援鄂汉阳阵亡将士公墓”。

    除上述墓地以外，在岳麓山丛林深处，还掩映着62名有史可查的辛亥烈士坟冢。

    记有20座单人墓、4座双人墓、2座集体公墓。

    岳麓山在抗日战争中发挥了巨大的作用，山中的一草一木目睹过长沙会战中华夏军队惊天地、泣鬼神的壮烈一幕。?

    从20世纪三十年代始，岳麓山相继建成了岳王亭、忠烈祠、陆军第七十三军抗战阵亡将士公墓、陆军第十军三次长沙会战抗战阵亡将士纪念碑、陆军第四军抗敌阵亡将士之墓、长沙会战碑、阵亡将士名录石栏等。

    夏先衍一队人从岳麓书院进，最后又从岳麓书院出来。这里一整座山都成为了灵源之地，历史文化遗址所孕育的灵源，形成的灵源之地。而后革命文化在灵源之地上又孕育出了新的灵源。

    让这座灵源不断向着湘江扩张，夏先衍第一次见到能够覆盖学校的灵源之地。相信用不了多久就能够与橘子洲灵源之地汇合。

    或许在不久的将来，湘江也会成为灵脉。

    在华夏历史上是先有长沙，后有湘省。从秦朝时期，就已经出现了长沙郡。就这样，长沙这个名字一直沿用到了现在。

    长沙在华夏近现代史上具有举足轻重的地位。长沙是辛亥革命的重要发源地之一。起义对推翻清朝统治、建立民主共和国起到了关键作用。

    长沙是毛主席早期从事革命活动的地方。

    在抗日战争期间，长沙是重要的战略要地。长沙会战是抗日战争中的一次重要战役，它极大地消耗了日军的有生力量，为抗日战争的胜利作出了重要贡献。

    红色长沙，青山处处埋忠骨。

    夏先衍想起了革命陵园中小女孩读的祭文，他望着星城的英灵之气，不自觉的读了出来。

    忆昔辛亥，风云激荡。志士仁人，奋起图强。推翻帝制，肇启新章。为求民主，不惜肝肠。碧血横飞，浩气四扬。

    红军长征，万里名扬。艰难险阻，何惧风霜。信念如磐，意志如钢。为解民困，转战八方。烈士之血，染红疆场。

    及乎抗日，国难方张。寇贼肆虐，山河板荡。英烈奋起，卫我家邦。浴血奋战，忠勇无双。捐躯赴难，义薄穹苍。

    新中国立，百废待匡。烈士继起，保国卫疆。和平建设，亦多殇亡。奉献自我，德泽永光。

    先烈之名，永载史章。英风烈烈，正气堂堂。高山仰止，景行行止。吾辈后人，当继遗志。
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