微风吹来，无患子叶沙沙作响。

    “另外无患子的名字也不一定是谐音听错，相传以无患树的木材制成的法器可以驱魔杀鬼，因此名为“无患”，寓有幸福无忧、无灾难之意。

    而无患子的学名意思是印度的肥皂，因为它那厚肉质状的果皮含有丰富的皂素，有很强的乳化清洁作用，只要用水搓揉便会产生泡沫，可直接用于洗涤。

    并且根据佛经记载，释迦牟尼佛35岁时在菩提树下悟道，降服了自己的心魔、证悟了般若觉性、获得神通智慧无碍，真正的得到了佛的果位。

    所以，称此树为菩提树，也就是道树、觉树的意思，除此之外，释迦牟尼佛当年似乎就是使用无患子树佛珠作为念珠。”

    [去还是今年:阿三哥怎么突然就蹦出来了哈哈哈。]

    “并且在晋代崔豹《古今注》卷下，问答释义第八里面就有答案：程雅问拾栌木一名无患者，昔有神巫，名曰宝(一本作实)眊，能符劾百鬼，得鬼则以此为棒杀之。世人相传以此木为众鬼所畏，竞取为器用，以却厌邪鬼，故号曰无患也。

    这一段就将无患子与古代的巫文化联系了起来，意思是指无患子可以杀灭恶鬼，有着一定的驱邪作用。

    同时也提到了，木患这个别名，就是无患二字以讹传讹而形成的。”

    康强稍稍认真的说道:“众所周知，李时珍所着的《本草纲目》时常会引用古人的说法。

    在谈到无患子时，李时珍就曾写道：俗名为鬼见愁。道家禳解方中用之，缘此义也。释家取为数珠，故谓之菩提子，与薏苡同名。纂文言其木名卢鬼木。山人呼为肥珠子、油珠子，因其实如肥油而子圆如珠也。

    李时珍这段话便是谈到了佛道二家对无患子的认识，亦即道家多用无患子驱邪禳灾，而佛家的僧人多将其制作成数珠。

    正如巫文化对后世宗教的形成和发展起到了重大的影响，李时珍的这段文字很显然也是综合了诸多先贤的观点。”

    [说啥呢:啥玩意，无患子还能辟邪？那我小时候还经常朝它尿尿(捂脸)]

    [或者你说:没事，童子尿更辟邪(斜眼笑)]

    [这就是你:笑死了，无患子的辟邪是你们尿出来的是吧哈哈哈。]

    康强突然回忆起了一些关于无患子的细节，连忙补充起来。

    “其实在更早的《山海经》中，就已经有关于无患子的记载了，只是在这本奇书中，无患子被叫做桓，这也是刚才说的桓叶是无患子叶的出处。

    而东晋的郭璞对无患子的解释就更为客观一些：叶似柳，皮黄不错。子似楝，着酒中饮之，辟恶气，浣衣去垢，核坚正黑。即此也。今武当山中所出鬼见愁，亦是树荚之子，其形正如刀豆子而色褐，彼人亦以穿数珠。别又是一物，非无患也。

    从这段话我们也是可以看出，古人最看重的，还是无患子能够辟邪的特点。

    而在我国主要的一些宗教中，辟邪趋吉一直是很受重视的，因此无患子与宗教产生千丝万缕的联系也是非常正常的。”

    [关系那种:这点我同意，不单单是宗教，辟邪这两个字在历史上的地位都很高啊！]

    [说啥呢:我家虽然不信，但是也会求辟邪符(捂脸)]

    “另外《纂文》有句话说：无患名噤娄，实好去垢，今僧家贯之为念珠，红底为也。纂文无患，木名也。

    这也就是说，无患子做念珠在古代还是很常见的，红底上面可以刻字，很受欢迎。”

    康强笑着补充道。

    “而根据记载，无患子树的梵文名字的音译是“阿唎瑟伽柴”，在佛经中，由无患子制成的佛珠是最早记载的，也是非常重要的一种佛珠。

    像宋代寇宗奭《本草衍义》就有提到过：今释子取以为念珠出佛经。唯取紫红色小者佳。今入药绝少，西洛亦有之。

    在寇宗奭看来，紫红色、小个头的无患子是佳品，入药反倒不是那么多了。

    而多本佛经典籍中都曾经提到了无患子, 例如《千手合药经》、《木槵子经》、《千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》、《佛说较量数珠功德经》等等。”

    [心悸失眠:不是主播，你竟然能记住那么多的佛经？好恐怖的记忆力啊！]

    康强嘴角上扬，从小到大他一直保持着读书记东西，也因此找寻到了自己独有的记忆法。

    前一天临时抱下佛脚也能记住不少东西，但是可能到用的时候一时间会漏掉一些，就像刚才那样。

    而对于这种情况，也只能想到的时候再补上了。

    微微一笑，康强又继续道。

    “《千手合药经》里面就认为，如果修行者遇到了大力凶猛的鬼神，可以砍取一根无患子木，用真言来加持二十一遍，再将其供入火坛中，就可以降伏那些鬼神并平安无事了。

    并且《千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》也提到要降伏大力鬼神，就要把无患子用咒语加持七七四十九遍，投进火里烧，涂上酥酪蜜，并且在大悲心千手千眼观音像前做法，就可以保平安了。

    而《佛说校量数珠功德经》对无患子的描写最为详细，里面提到如果用无患子做成佛珠，诵佛一遍得到的福气是千倍的，如果想要求取往生在西方极乐世界的，就应该要得到无患子佛珠的帮助。

    并且此经中还对其进行了详细解释：若菩提子为数珠者。或用掏念或但手持。数诵一遍其福无量。不可算数难可校量。诸善男子其菩提子者。若复有人手持此珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。此善男子但能手持随身。行住坐卧所出言语若善若恶。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念诸佛诵咒无异。获福无量。

    至于用无患子能获得如此益处的原因，经书中也有解释，主要是曾有佛出现在世上，在无患子树下成了正觉，就是我们刚才说到的释迦牟尼佛。

    当然，也有人说，这种树并非无患子树，学术界目前对这个问题存有争议。

    不过《佛说校量数珠功德经》有提到无患子佛珠以108颗最胜，详细来说，就是1080颗为上，54颗为中，27颗为下。”
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