世饶王领悟了佛法的要义：就是帮助学习者，实现灵性意识的进化和成长，使自己升级成为更高级别版本的自己。

    直到实现生命的最高境界，成为像佛一样的，拥有无量智慧，神通道力，和德能的存在！

    而自己当前是一个人间的凡人，在灵性修行的道路上，只是一个基础的阶段。向上攀登可以成为天人、阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛等，不同的生命存在状态。

    就如同凡人在世间，从婴儿，儿童，少年，青年，中年，老年一样。是一个生命的不同阶段，每一个阶段学习的内容，和能掌握的生存技能都是不同的。

    越往高级走，能力就越强大，对人生的掌控和把握的能力也越强大。

    婴儿的时期，一切都需要人照顾才能存活；儿童的时候自己能够走动，但仍需要父母的照料；到了少年，学习和掌握了更多的知识和技能，已经有部分能够独立自主；

    再到了青年，则掌握到了足够独立生存的技能和智慧，开始能够具备了成家立业的能力，可以照顾自己的家人；

    到了中年，自己什么能力都具备，不仅可以照顾家人，照顾团体，如果担任国王，甚至还有能力管理保护一个国家的臣民……

    又好像蝴蝶的进化，出生的时候是从虫卵中生出；然后变成毛虫在地上和树间爬行；再到结茧把自己包围，变成了不吃不喝的蛹；

    当最后破茧而出之时，有了美丽的翅膀，可以翩翩起舞在空中飞行，饮食甘露，活动的时空更广大，能力也更强劲，实现了生命的跨越和扬升……

    卵、虫、蛹、蝴蝶，这是不同的生命阶段的形态和形式的外在表现。

    但无论外形变成什么样子，有着完全不同的属性，这个生命的灵性元神意识，始终是同一个存在体，并没有发生变化！

    灵性修行的道路和阶段也一样，越往上走，所能够掌握的能量和功德就更加的广大。

    十法界生命体的形式：地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人、阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛，也是等同此理。

    只是因为时空环境，形成的物质条件状态的不同，使得生命的外形发生变化，但核心的元神灵体没变！

    当我们拥有人身的时候，有皮肉筋骨；成为天人，则是光性体的存在，没有了皮肉筋骨实物；成为菩萨，则是能量体的存在，法身遍满三千大千世界；直到成佛，法身遍满虚空法界。

    实现无处不在，无所不能，与源头能量合一，成就一切众生的愿望，体验生命如同造物主般，能够实现无尽的创造，和丰盛的喜悦与幸福！……

    世饶王领悟到了这个甚深的宇宙进化法则，心生无量欢喜，于是内心升起了慈悲和大爱的心，发愿要致力于追求，要达到如佛般的正知正见，无量德能。

    于是，他舍弃了自己的国土和王位，离开世俗生活，出家修行，成为一名僧人，从此取了法名叫：法藏。

    世饶王以国王身，放弃人间第一的富贵与荣华，选择出家求道，升起了真实的出离心。出离心正是参悟和接近宇宙人生真理的基础。

    修行人放不下功名富贵、眷属恩爱、人我是非等等，究其根源，是没有看破世间一切的虚假幻象，因此无法发出真实的出离心。

    法藏比丘才德过人，富有智慧，对佛法有很深的正信和见解，并且志愿广大，修习大乘菩萨的功课，勇猛精进，是当时所有修行人之中的排名第一。

    有一天，法藏比丘来到世间自在王佛前，礼佛赞佛，发愿要像佛一样，获得种种自觉觉他的功德。

    要像过去无量诸佛一样，做众生的大导师，救度一切世间的苦难人民，解除众生，生、老、病、死的种种苦痛……

    法藏比丘愿心广大，力求无上正觉，在佛前发出超世殊胜的誓言，陈述自己的愿望：

    虽说供养无量的如河沙般的诸佛菩萨，是非常值得赞叹的行为。但比不上自己发心，勇猛坚定，精进的追求无上的觉知与智慧，最终成佛的功德广大。

    成佛后，可以帮助仍在六道轮回中的苦难众生，实现横超三界，一生出离六道轮回；帮助已经出离六道轮回的众生，不断提升灵能，直到成佛！

    法藏比丘发愿，他成佛后要打造一个广大清净的佛国净土，让生死轮回、受尽痛苦的各类众生，尽快地往生到他的国度，没有一切身心忧苦。

    唯有无量清净喜乐，他们可以在自己的国度中学习佛法，直到成佛，达到灵性成长的最高阶段，获得圆满的智慧和极乐的体验。

    为救度群迷，法藏比丘再发坚固的信愿：在成佛修行的路上，纵然我会遇到各种艰难困苦，但这追寻无上正觉和智慧的心，永远不会退转！

    法藏比丘立志成佛，并欲成就超胜殊妙的佛国，让一切众生都生到他的国度，可以安乐修道，并且永远不退初心，直到最终成佛。

    老师世间自在王佛知道法藏有广大的志向，举了个例子鼓励他。譬如一个人，用斗来量取大海的水，经过漫长的时间，都可以量干，见到海底。

    如果人能以至诚的心求道，精进不已，肯定能成就自己的愿望！

    于是，世间自在王佛为法藏比丘，宣说了二百一十亿佛国殊胜、各具特色的种种景象，并根据法藏比丘的心愿，用神通将各个不同佛国土的净秽、善恶等种种情形，展现给法藏比丘观看。

    法藏比丘目睹各种佛土的情况，仔细观察各个国土中人们的善恶，一一仔细分别，研究透彻。

    用了五劫的时间，对无量佛国刹土，种种奇妙功德、殊胜庄严，与各种善恶的差别，都弄得明白和清楚。

    经过长时深入的思考、选择，修习、摄取、广选善妙，舍弃粗恶，终于设想出自己的宏大愿望蓝图，要造就一个超过所有这些国土的佛国，这就是西方极乐世界净土。

    然后，法藏比丘又来到世间自在王佛面前，汇报自己的想法。世间自在王佛赞赏说：“太妙了！”

    并让法藏比丘，在同修之中分享，宣说他要造就极乐净土的殊胜大愿和蓝图，让大众都能够学习，并从中得到巨大的收益。这就是着名的阿弥陀佛“四十八愿”。

    （欲知后事如何？请看下章分解）
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