秦昊笑了笑，开口道：“朕创心学，被尊为儒门新圣。朕问你，心学的影响范围如何？”

    诸葛云神情难堪，道出实情：“禀告皇上，心学传播的范围很窄。”

    “除了朝堂之外，其他地方，哪怕是书院之中，也很少有人愿意入心学门墙，当天子门生。”

    对于这个结果，秦昊丝毫都不意外。

    心学若是在民间广泛传播，百姓们知行合一，通至理，晓大义。

    白莲教这种坑蒙拐骗的邪教，又怎么会有可趁之机，趁虚而入，占领大夏百姓的思想阵地？

    秦昊摆明了考究诸葛云的才能，继续问道：“你说说看，是什么原因？”

    诸葛云沉思片刻，神情凝重，道：“禀告皇上，臣苦思冥想，想出两个原因。”

    “其一。”

    “心学虽好，但是王孝儒、宋鸾那些江南大儒，学的依然是旧学。”

    “虽然他们嘴上不说，但暗地里却跟心学对立，阻扰学生入心学门墙。”

    “这是外因。”

    “其二。旧学的典籍，有四书五经，还有历朝历代的大儒为圣贤之言做出批注。”

    “儒生们学习旧学，有迹可循，可以循序渐进。哪怕是一块朽木，也能书读百遍，其义自见。”

    “而心学，只有皇上的寥寥数言，一篇文章，根本没有典籍钻研。”

    “偏偏，心学的道理，又博大精深。”

    “臣自认聪明，可知行合一四个字，臣就参悟了许久，才略有感悟。”

    “更何况，芸芸众生，愚笨者多，聪慧者少。”

    “若是不能按图索骥，紧紧凭借着他们参悟，哪怕是到老死的那一天，也悟不出个所以然来。”

    一个外因，一个内因。

    两个原因加在一起，让心学传播的极其缓慢。

    哪怕秦昊举朝之力，去推行心学，依然是收效甚微。

    天下的读书人，读的还是老掉牙的四书五经，学的还是千年前圣人传下来的古板道理。

    如此一来，读书人们食古不化，偏偏又入朝为官，掌控朝堂，推行的政策，全都腐朽不堪。

    长此以往，大夏焉有不亡之理？

    诸葛云才华惊艳，是这个时代的佼佼者。

    他正是看透了儒门的腐朽，禁锢思维，对大夏极其不利。

    因此，诸葛云才会毅然决然，放弃旧学，改投心学门墙。

    问题是...

    除了诸葛云之外，其他鼓吹心学，入秦昊门墙的人，大部分都是投机之辈。

    甚至，有些人单纯是好面子，为了天子门生这个名头来的。

    心学之中，全都是这种随风倒的墙头草。

    而真正有才学的南楚大儒，还在宣扬旧学，跟心学对着干。

    心学的前景，实在是堪忧。

    秦昊颔首，面露赞许之色：“诸葛云，朕果然没有看错你！你说的不错！”

    “心学无法推广，最主要的就是这两个原因。”

    “这件事，也怪朕。”

    “朕毕竟是皇上，公务繁忙，操劳国事。虽然创建心学，震惊寰宇，却一直没有时间静下心来，著书撰经。”

    秦昊也明白。

    一个学说，若是只有念头，却没有典籍问世。

    这学说就算再惊艳，能够通晓古今之变，成一家之言，也只是昙花一现，很快就会消亡，被人忘却。

    诸葛云开口劝慰道：“皇上，您无需妄自菲薄。著书立说，何其困难...”

    “就算是圣人，也是归天之后，弟子们将其他的言行编撰成典籍，流传于世。”

    “何况，您不仅操劳国事，还一直南征北战...”

    在诸葛云看来，皇上没有著书撰经，简直是太正常了。

    建立学说容易。

    但是，撰写典籍，难比登天！

    古往今来，才华惊艳之辈，犹如过江之鲫。

    又有几人著书，几人立说？

    皇上已经创建了心学，哪怕没有相关典籍。

    仅凭“知行合一”四个字，他被称之为儒门新圣，并不为过。

    秦昊笑了笑，指着桌子上的一叠文稿，道：“先前，朕实在是抽不出时间。”

    “这一次，朕到了漠北，倒是有了一些闲暇时间。”

    “铁黎可汗盛情难却，朕每天除了喝酒吃肉之外，便无所事事。”

    “因此，朕就趁着这个机会，将关于心学的东西整理了一下，写成一篇文章。”

    “你看看，可否作为心学典籍，流传于世。”

    诸葛云呆愣当场，大脑一片空白。

    皇上去漠北，虽然有了几天闲暇时间，却还要跟匈奴勾心斗角。

    他居然抽时间，著作出一本心学典籍？

    这也太不可思议了！

    诸葛云的脸火辣辣的，像是被打了一巴掌。

    自己被誉为大夏第一才子，不仅没有诗篇流传于世，更没有著作出典籍。

    唯独有几篇文章写的不错，就已经是沾沾自喜...

    跟皇上的才华横溢相比，简直是无地自容，恨不得找个地缝钻进去。

    不过，诸葛云并不认为，皇上在漠北，匆忙写出的文章，可以称之为典籍。

    他心中十分好奇，双手将这篇文章接过来，仔细看着。

    刚开始，诸葛云还有点不屑。

    到了后来，他的神色越来越凝重，眉头紧紧皱着。

    文章的内容，讲的不是“知行合一”，而是格物致知。

    所谓格物，在圣人典籍之中，就有所提及。

    可是，何为格物，怎么格物，圣人典籍却是语焉不详。

    千年以来，儒门不断有人去探寻，如何格物。

    可是，一直都没有什么突破。

    可皇上写下的这篇文章，名为《格物致知篇》，讲的就是如何格物。

    诸葛云彻底震惊了，额头上冷汗直冒，颤声道：“皇上，这《格物致知篇》，真的是您写的吗？”

    秦昊不置可否，眉梢一挑，道：“怎么？难道有什么问题吗？”

    诸葛云太激动了，扑通一声跪在地上，磕头道：“皇上，仅凭这篇文章，您就是儒门真正的圣人！”

    “臣从未看过，如此精辟的文章。”

    秦昊笑了笑，心说废话。

    这篇文章，是秦昊按照记忆，不仅抄了王阳明的心学典籍，并且加入了不少西方的学术典籍。

    说是格物致知，其实也对。

    根本上，就是逻辑思维，求证试错，究其事物本源。

    说白了，就是自然哲学思想那一套。
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