“这就是人心与道心的区别。”
“你们想要培养出道心,就要严格的按道心的标准去做,也就是做到以下五点。
“一、只着眼于内,不再着眼于外;只着眼于真,不再着眼于幻。二、忘掉一切善恶对错的观念,使内心不再有分别。三、忘掉自我,忘掉形体,不再执着于生死,将死生置之度外。四、忘掉仁义、忘掉礼乐、忘掉一切学来的知识,像婴儿一般保持纯真。五、认清自己就是无生无死,永恒不变,完美无缺的道,放下一切对外物的执着,使自己的心空空如也,只是与道认同。”
“这是培养道心的五条准则,你们可要记好了。只要你们严格的按这五条准则去做,你们的人心就会彻底死去,道心就会出来,这样便可以具足道心了。只要你们具足道心,那么修道将会一马平川,进步得非常神速。”
“然而要做到这五条准则并非易事,毕竟妄心不会那么轻易就让你们消灭掉。若是你们心不够诚,志不够坚,很容易就会被妄心干扰到。”
“妄心通常会这样对你们说:你是不是疯了?你居然相信这个虚无缥缈的道是真实的存在?这世间有谁能证明有道的存在?你还跑去相信宣传道的人?你赶紧回头吧!宣传道的人都是骗子,他们根本就是在胡说八道!你若是相信他们,你这辈子就完蛋了!你应该着眼的是你自己,你应该追求的是财色名利,并将此作为人生奋斗的目标。道完全就是骗人的玩意,只有财色名利才是实实在在的东西。赶紧回头,赶紧离开跟你讲道的人,他们是恶鬼,他们想要控制你,他们想要毁了你的人生,你若是相信他们,你一定不会有好下场!”
“你们看,妄心就是这样诋毁大道的,若是我们相信了妄心的话,那我们这辈子就与道无缘了。”
“世间有很多人都是被妄心这么一干扰就选择离道而去的。”
“我们道家从不教人做伤天害理的事情,也从不去索取他人的钱财。我们只是教人无为,教人放下,教人认识自己的本性,教人复命归根,教人顺其自然地生活,这能有什么恶意?可偏偏有些人错误的解读我们道家,认为我们道家不怀好意,这实在是令人费解。然而这也是情有可原的,毕竟每个人都害怕上当受骗。”
“这世间确实存在着很多骗子,他们宣称自己了悟了大道,还宣称只要跟着他们学习便能修炼成长生不死的神仙。可实际上这些人都是故意编一些无法被证实的东西出来骗财的,若是跟着他们学习,最后必然不会有好结果。”
蒙远问道:“那我们如何判断那些自称了悟大道的人是不是骗子?”
南郭子綦回道:“其实很好判断。一、看他们是不是为财而来,若是他们让你们交钱才愿意给你们讲道,或是通过一些手段让你们交钱,那一定就是骗子。遇到这种人,你们可以直接走了,不要理他们。有道的圣人将钱财视为身外之物,将生死置之度外,他们根本不会为了钱财而去教人。若是有人要你们交钱才愿意给你们讲道,那必然是骗子无疑。二、看他们讲的道是不是教人无为,是不是教人看实相。若是他们讲的道不是教人无为,不是教人放下,不是教人看实相,而是讲一些世间的知识或是讲一些有的没的无法被证实的东西,那也可以直接走了,这种人铁定是骗子。大道至简,道不可能是复杂的东西,若是有人将道讲得极其复杂,偏离了无为这个宗旨,那一定就是忽悠人的。三、看他们的行为举止合不合乎道。有道的圣人无欲无求,与世无争。若是他们还有过多的欲望,还会为了虚荣在人面前夸夸其谈,或是喜欢跟人争辩,那铁定也是个骗子,那也可以直接走了。真正处在道中的人为腹不为目,他们的心中只有道,没有其他多余的欲望,也没有兴趣和人争辩。”
“你们只需要根据我说的以上三点就可以判断出一个人是不是骗子了。”
“好了,言归正传。为师已经讲了什么是真空,也跟你们讲了如何培养道心进入真空了。接下来再详细地跟你们讲讲什么是假空。”
“假空又称为顽空,这是一种虚有其表的空,并非真空。”
“若是我们为了空而空,那就是假空。”
“那什么是为了空而空?”
“也就是将空理解成什么都没有,然后让自己的心神进入到这种什么都没有的空里面,这就是为了空而空,也就是顽空。顽空其实一点都不空,这种空只是表面看起来空,实质却不空,故称之为假空。”
“顽空类似于我们昏迷或是熟睡的状态。这种空虽然暂时停止了感官的作用,让人暂时感受不到任何痛苦,但这种空是完全没有意义的空,因为这种空不具足道心,无法生妙有,无法给人带来平安、自由、喜悦之感,哪怕能定在这种空很久,终究也是毫无意义的。”
“所以,你们千万不能修成顽空,一定要学会培养道心。若是不培养道心,只是为了空而空,那必然会落入顽空。”
“修成顽空的人是非常痛苦的,他们一点都感受不到道的妙有。他们只是一味地熄灭感官作用,以为这就是真正的空了,其实不然。”
“真正的空其实是不空之空,因为真正的空里边不仅保有意识,还具足道心。唯有保有意识且具足道心的空方能称为真空,否则都是假空。”
“修成顽空的人都是没有培养出道心的人,他们不知道道为何物,无法做到与道认同,无法做到不执着于任何一物,无法做到忘我,无法将生死置之度外。他们只是强行让自己处在不想、不听、不看、不动的入定状态中,以为只要一直坚持下去就能成道。可他们万万没想到自己一直在做无用功,他们的那颗妄心可从来都没有因为自己的不想、不听、不看、不动而有所改变,最多也只是暂时停止了作用而已。一旦自己从入定中出来,恢复了感官作用,妄心就又出来作祟了。”
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第18章 修道莫要修顽空
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