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第129章 子高子綦共论道

    子高感慨,“想要让天下人都没有分别,恐怕这个愿望永远也实现不了。”

    南郭子綦道:“是啊,确实很难实现,毕竟人很难站在道的角度看待问题,很难明白万物齐一的道理。”

    子高看向南郭子綦和颜成子游,眼神里满是佩服,“南郭先生和子游兄真是令人佩服。即便你们处在生死关头,依然能够做到如如不动,完全不受外境所影响。”

    南郭子綦道:“我和子游所热爱的唯有道,我们所着眼的也只有道。无论外在发生任何事情,对我们来说都不重要。”

    子高甚是惊讶,“南郭先生,为什么你如此重视道?道真的能够给你想要的一切吗?”

    南郭子綦回答:“子高啊,若是你能够一心一意地专注于道,毫不在乎自己的形体以及外在的一切,你就会明白我为什么如此重视道了。人穷尽一生都在外在事物中追求平安、自由、喜悦,殊不知外在事物只会让人感到恐惧、束缚、和痛苦。只要我们能够放空自己的心,让心彻底沉入虚空之中,我们立即就能够感受到平安、自由、喜悦,又何须劳心劳力地向外求。”

    子高难以理解,“可是我们作为人,有种种欲望和牵挂,怎么可能放空得了自己的心?”

    南郭子綦回答:“那些欲望和牵挂都是多余的东西,就如同你扛在肩上的巨石。正因为你将这些没用的“巨石”扛在肩上,你才会感到痛苦,感到疲惫。”

    子高惊奇地问:“我真的能够放下这些“巨石”吗?我真的可以不为父母以及族人复仇吗?”

    南郭子綦立即回答:“当然。”

    子高不解,“若我不为父母及族人复仇,我岂不是对不起他们?”

    南郭子綦道:“你何必将此重担扛在肩上?不要再去管复仇的事了,那没有任何意义。你现在最需要做的事情就是回归大道,没有比这更重要的事情了。”

    “可是……”子高感到十分为难,“我实在无法做到不为父母以及族人复仇。”

    南郭子綦道:“冤冤相报何时了,不要再执迷不悟了,赶紧回头。”

    “为父母及族人报仇不是天经地义的事情吗?”子高不解地问。

    南郭子綦回答:“不,天下没有什么天经地义的事情,那不过是人强行赋予的意义罢了。老子说过:天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地和圣人都不会去区分事物的善恶美丑,好坏对错,更不会赋予事物任何意义。他们将万物视为平等的一,任由万物自生自灭而不插手干预。”

    子高问:“这岂不是过于残忍?”

    南郭子綦回答:“不,这一点都不残忍。只要人心能够安住于道中,不妄自造作,天下自然就会安定,人民自然就会顺化,这又岂能称之为残忍?”

    子高问:“不妄自造作是什么意思?”

    南郭子綦回答:“放下心中过多的欲求,安住于道中,只是以填饱肚子为目的。”

    子高问:“人怎么可能只以填饱肚子为目的,这是否过于理想化了?”

    南郭子綦回答:“这一点都不理想化。人之所以做不到为腹不为目,是因为自己的心没有沉入道中,感受不到道的完美,所以才会有那么多的欲求。”

    子高问:“道真的这么完美吗?”

    南郭子綦点头,“道无生无死,无得无失,本自具足,你说它完不完美?”

    子高还是不解,“可是,我感受不到道的完美,我只知道自己是一个有生有死,有得有失的人。”

    南郭子綦道:“你所看到的只是表象,那并非实相。”

    子高道:“可我们都得依赖表象而活。”

    南郭子綦摇头,“不,我们完全可以无视表象,只活在真相里。”

    子高道:“这似乎不太合乎常理。”

    南郭子綦道:“所谓的常理,不过是人自己定义的常理罢了。只要我们还着眼于外物,还认为自己是一个有生有灭的人,就永远都不可能活得平安自由。很多人就是因为无法接受人生只是一场梦这个观点,非要执着于梦中事物,所以才会受苦。无论我们的人生大梦看起来有多真实,也无论我们在梦中获得多少名利,那都没有任何意义。唯有让自己的心沉入道中,做到彻底的无为,方能感受到道的完美。”

    子高问:“那具体如何做,才能让自己的心沉入道中,做到彻底的无为?”

    南郭子綦回答:“只需要做到心斋、坐忘即可。”

    子高问:“什么是心斋、坐忘?”

    南郭子綦回答:“心斋,简单来说就是让自己的心进入道的虚无之境,与道合一。坐忘,简单来说就是忘掉自己的形体,忘掉一切学来的知识,让自己的心空空如也,只是与道认同。”

    子高感叹,“这似乎太难了吧?人真的能够做到心斋、坐忘吗?”

    南郭子綦回答:“对于没有学会走路的孩儿来说,走路是困难的。对于没有学会骑马的人来说,骑马是困难的。对于没能做到心斋、坐忘的人来说,心斋和坐忘也是困难的。老子说过:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。没有任何事情能够一蹴而就,凡事都要经过刻苦的锻炼方能获得成功。心斋、坐忘也是如此,没有人一开始就能够做到心斋、坐忘,不经过长时间的练习,也是很难做得到的。所以,难并不代表无法达成。若我们因为难就不去练习心斋、坐忘,那就永远也不可能明白道是什么。”

    子高问:“庄兄说过,我们每个人都是道,没有任何一人能够离开道。既然如此,为什么我们还要修道,这岂不是多此一举?”

    南郭子綦回答:“这就如同一个狼孩,从小生活在狼群中,养成了狼的习性。他无法像人一样说人话,只会像狼一样嗷嗷叫。他无法像人一样用双腿走路,只会像狼一样用四肢爬着走。狼孩本身也是一个人,可他却没有一点像人,试问他还是人吗?我们的情况也是一样,我们虽然已经是道,可我们却养成了一堆人的习性。我们无法像道一样,做到无善无恶,我们总是去区分事物的善恶美丑,好坏对错,高低贵贱,导致天下充满了矛盾和冲突。我们无法像道一样,做到无欲无求,我们心中总是充满了欲求,稍微有所失去就难以忍受,导致自己活得痛苦不堪。我们无法像道一样,做到无为、无我,我们总认为自己是一具活不到百年就会死去的身体,总是想通过有为的手段获得圆满,导致自己感受不到道的完美。”
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