庄周来到床头前，对夏薇道：“薇儿，不要放弃希望，你的病一定会好起来的。”

    夏薇微笑地点了点头，“我不会放弃希望的。自从听了庄周哥哥讲道后，我的内心变得平静了很多。这三日，我尝试着放下身体，放下对一切外物的执着，内心真的感到很舒服。庄周哥哥，我还想听你讲道，你可不可以再给我讲讲道。”

    庄周温柔一笑，“当然可以。”

    夏薇露出喜色，感激道：“谢谢庄周哥哥！你果然是个大好人！”

    庄周认真地说道：“薇儿，你一定要记住，你一直都是道，你一直都是平安自由的。哪怕你已经病入膏肓，哪怕你就要死去，但只要你能够做到只与道认同，不再与身体认同，就不会有任何烦恼能侵入你的心中。”

    夏薇应道：“嗯，薇儿会记住庄周哥哥的话的。薇儿一定会做到只与道认同，不再与身体认同。”

    庄周露出欣慰的笑容，“很好，道必须得实践出来才有效果，若是实践不出来，哪怕听我讲再多的道也没有用。”

    “回归大道不需要花费任何时间和精力，我们当下就能够回归大道，当下就能够感受到道的平安和自由。”

    “只要我们放下万缘，一心向道，将身体视为身外之物，我们立即就能够感受到道了。”

    “人之所以感受不到道的完美，是因为不愿意放下。”

    “就像一个人把巨石扛在肩上，天天埋怨累啊苦啊，却不知道造成自己累和苦的原因是什么。明明苦和累是自己造成的，非要将原因归咎于外在。”

    “只要我们放下心中的“巨石”，我们立刻就能够感受到自由。我们的身体以及一切外物就是造成我们苦和累的“巨石”，若我们执着于自己的身体或是外物，那就相当于将巨石扛在肩上。”

    “很少人能够做到只与道认同，不再与身体认同。因为很多人都不明白道是什么。”

    “道虽然空虚不可见，但它就是我们的实相。哪怕过去千年万年，这个实相也不会有丝毫改变。”

    “道就是平安、自由、喜悦，若是我们将道抛弃掉，就等于将平安、自由、喜悦给抛弃掉。”

    夏薇问：“庄周哥哥，若我们当下就能够回归道，为什么又要花费时间和精力去修道呢？”

    庄周回答：“虽然我们当下就能够回归道，但只要我们的妄心没有彻底死去，就依然有可能被妄心拉离出道。就像一个木桶沉入井底，只要绳子没断，就依然会被拉出来。所以，修道就是在除妄心，消习气，让自己的心彻底沉入道中不再出来。就如桶和绳子一同沉入井底不再被拉出来一般。”

    夏薇恍然大悟，“原来如此！谢谢庄周哥哥，薇儿明白了。”

    庄周道：“明白就好。希望你能够一直安住于道中，不要受疾病所影响。我之前也跟你们说过了，生老病死皆不过是假象，实相中并没有生老病死。若我们将生老病死当真，那就是在远离道，而远离道的后果就是受苦。”

    “真正的我们从来没有出生，也不会死亡，这就是终极实相。生老病死不过是覆盖在实相上的纱幔，只有将生老病死当真的人才会受苦。”

    “可是……”夏薇对自己很没信心，“我真的可以不管自己的身体以及外在的一切吗？我感觉自己的心很排斥放下。”

    庄周道：“这个排斥的心就是妄心。妄心认假为真，以身体为中心，所思所想皆围绕着身体而打转。我们之所以放不下，之所以做不到无为，就是因为受到了妄心的干扰。”

    “妄心不允许任何人伤害到自己，也不允许自己伤害自己。放下对妄心来说就是在伤害自己，只要我们想要放下，它必然会出来百般阻挠。”

    夏薇问：“那怎么办？若是无法冲破妄心的阻挠，我们的心又如何能够进入道中？”

    庄周回答：“想要冲破妄心的阻挠，就必须得有强大的愿心、毅力以及勇气。我们必须与身体一刀两断，必须勤奋地修行，必须勇敢地面对生活中一切问题，不再把任何问题当真。”

    “无为虽然是最快捷的成道方法，但前提是做得到无为，若是做不到无为，那也是空谈。”

    “所以，对于根尘深，习气重，没能立即做到无为的人来说，就必须通过一些有为的手段冲破妄心的阻挠，如此方能进入无为之境。”

    “冲破妄心阻挠的有为手段有很多，不同的教派有不同的方法。但万变不离其宗，基本不离离欲、静心四字。”

    “若我们有心归道，就不能再去追逐财色名利，而是将心收回来，让心一直专注于道。”

    “若我们无法做到离欲，证明自己的心没有收回来。心收不回来，就不可能感受到道的本自具足。”

    “我们不可能一边去满足自己的欲望，还能一边修成大道。”

    “想要成道，就必须做到惩忿窒欲，去妄存真，让心彻底收回来。”

    “那些一边满足自己的欲望，还一边说自己在修道的人，是在自欺欺人。”

    “欲望本身就是向外求的象征，真正安住于道中的人，为腹不为目，不会有任何多余的欲望。”

    夏薇问：“为腹不为目是什么意思？”

    庄周回答：“只是以填饱肚子为目的，没有其他多余的欲望，此即是为腹不为目。”

    “老聃说过：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”

    “只要我们还有过多的欲望，我们的心就不可能安住于道中。”

    “只要是安住于道中的人，内心都不会有任何欲望。”

    “道本身就圆满，只要自己处在道中，立即就感受到圆满了，还需要求些什么呢？”

    “安住于道是最舒服的状态。真正了悟大道的圣人，只会一直安住于道中，片刻也不想与道分离。”
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