庄周对四周的乡亲们拱了拱手，盘腿坐了下来，说道：“乡亲们，谢谢你们愿意信任我，接纳我。”

    “我作为漆园的里正，有责任保护好乡里的每一位乡亲，我救夏大哥和薇儿是应该的。”

    “看到你们都愿意来听我讲道，我真的感到很开心。”

    “道无形无相，不在阴阳五行之内，超越了时间和空间，无法通过五种感官捕捉到，亦无法通过头脑去理解，只能透过心去悟，若我们不愿意静下心来感受道，是不可能明白道是什么的。”

    “老聃云：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙，恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。”

    ““道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。”这句话的意思是说：道有两种存在形式，一种是恒道，一种是非恒道。能说出来的道，是非恒道，不能说出来的道，是恒道。名也有两种存在形式，一种是恒名，一种是非恒名。能说出来的名，是非恒名，不能说出来的名，是恒名。”

    “那么问题来了，为什么能说出来的道就不是恒道，而是非恒道呢？为什么能说出来的名就不是恒名，而是非恒名呢？”

    “首先，让我们来想一想，能够说出来，能够命名的事物统称为什么？你们有没有人知道？”

    有人大声回答：“是概念。”

    庄周点了点头，“没错，正是概念。只有具体有形可见之物才能形成概念，无形不可见之物是无法形成概念的。”

    有人问道：“那空气也是无形不可见之物，它不也是概念？”

    庄周回答：“空气虽然不可见，但我们可以透过鼻子的呼吸感受到，只要能通过五种感官捕捉到的事物，就都是概念。”

    “只要是能够形成概念的事物，就都是非恒道，非恒名。例如，我们看到的天地是非恒道，非恒名，看到的万物是非恒道，非恒名，看到的自己的身体也是非恒道，非恒名。”

    “非恒道，非恒名的事物有一个特点，那就是——生灭无常。”

    “你们能在世间找到一样事物不生灭吗？只要是有形可见之物都会生灭，无一例外。”

    有人大声问道：“里正，天和地也会生灭吗？”

    庄周回答：“天地与我们同时并起，同时消失，你说天地会不会生灭？我们之所以能够看到天地，是因为我们在。若我们不存在，天地亦不存在。”

    “天地与我并生，万物与我为一。你们总以为天地是天地，我是我，彼此毫不相干，其实不然。若没有我，便不可能有天地万物。有天地万物，就必然会有我。”

    “就如你们晚上做梦，你们的梦中也有一片天地，也有一具身体。但你们梦中的天地以及梦中的身体是透过你们的心创造出来的，当你们的梦消失时，天地以及身体也一并跟着消失了，你不可能再找回它们。”

    “我们现在看到的天地以及自己的身体也是一样，两者同时并起，然后又同时消失。当你睡着时，现实中的天地以及身体其实已经消失了。你再次醒来看到的天地以及身体已经不是原来的天地，原来的身体了。”

    “其实，我们看到的天地万物以及自己的身体无时无刻不在生灭，只是你们不自知罢了。”

    “我这么说你们一定感到难以理解。想一想，我们为什么能够从一个西瓜般大小的婴儿长成如今的七尺之躯？”

    “如果事物是恒常不变的，我们不可能从西瓜般大小的婴儿变成如今的七尺之躯，这说明事物一直处在变化之中。”

    “有变化就代表有阴阳，有阴阳便代表有生死。有生死才有变化，若我们不死，便不可能有新生。我们若不是一直在经历“生死”，便不可能从一个西瓜般大小的婴儿变成如今的七尺之躯。”

    “我们每呼吸一次就等于经历了一次生死。我们上一个呼吸的身体和下一个呼吸的身体已经不是同一个身体了。但因为两者太相似，我们便以为是同一个身体，其实不然。”

    “我们的身体以及天地万物每时每刻都在经历“生死”。大的“生死”里边包含小的“生死”，小的“生死”里边又包含更小的生死。”

    “我们每呼吸一次经历的是小死亡，我们寿终正寝的时候经历的是大死亡，两者看似有区别，其实无有区别。”

    “你们要清楚地知道一点，你们现在不是透过身体在感知事物，而是透过心在感知事物，你们都已经颠倒了。”

    “也就是说，是恒道在背后感知着非恒道。我所说的心，指的是真心，也就是恒道。”

    “恒道无法通过五种感官捕捉到，也无法通过语言文字描述出来。凡是通过五种感官捕捉到的，通过语言文字描述出来的道都已经不是恒道了。”

    “所以，我才让你们不要用头脑去理解道，你们就算用头脑想到死，也不可能明白道是什么的。”

    “头脑只能理解概念，它无法理解无形无相的道。无论我们如何通过语言文字描述道，都是词不达意。”

    “道非有非无，非色非空。说它是有，但又不是真的有，说它是无，但又不是真的无。有之中包含无，无之中又包含有，此即是道。”

    “道虽然无法通过语言文字描述出来，但可以勉强地说出它的一些特性。”

    “道无形无相，无生无死，无得无失，不动不摇，本自具足，这就是道的特性。”

    “我们的实相即是道，这也就意味着我们每个人都是无形无相，无生无死，无得无失，不动不摇，本自具足的道。”

    “然而，虽然我们每个人都是道，但却没有多少人能够做到与道认同。几乎全天下人的心中都没有道，只有眼前这个注定会生会死的身体，所思所想皆围绕着身体而打转。”
请记住本书首发域名：koudaixs.com。口袋小说手机版阅读网址：m.koudaixs.com