“一年前，我和一位朋友行走于山林间，看到一棵枝繁叶茂的大树，比周围所有的树都要大。”

    “一群木匠不停在旁边砍其他树，却完全不愿意砍这棵大树，我便好奇地问他们不砍这棵大树的原因。”

    “一木匠嫌弃地对我说：“这是一棵没用的树。””

    “于是我禁不住感慨：“这棵树正因为没什么用才能终享天年啊！””

    “后来，我和朋友到另一个朋友家中作客，朋友很高兴，叫童仆杀鹅款待我。”

    “童仆问朋友：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪只？””

    “朋友回答：“杀那只不能叫的。””

    “第二天，随我来的朋友不解地问我：“昨天山林里的大树因为不成材而终享天年，如今你朋友的鹅因为不成材而被杀掉，这岂不是和你的观点相悖？无用真的就对自己有利而无害吗？请问你怎么看？””

    “我笑着回答：“我处于成材与不成材之间。无所谓赞誉，无所谓诋毁，时而像龙一般腾飞，时而如蛇一般蜇伏，随时运而变化，不固执一端。时而上，时而下，以和顺为标准，遨游于万物的本源。使役外物，却不被外物所役使，那么，就不会被外物所牵累，这就是神农、黄帝的处世原则。有聚合就会有离散，有生成就会有毁坏。廉洁就会遭到污蔑，遵从就会遭到非议，贤能就会受到谋算，而无能也会受到侮辱，为何非要偏执一端呢？你一定要记住，想要免于牵累，一定要归向道德之乡！””

    “人活于世，若不懂得灵活变通，必然活不长久。一阴一阳之谓道，道永远也不会固执一端。我们无论做人还是做事，都要懂得灵活变通，切莫固执一端。”

    有乡亲问：“里正，这样说来，即便人生只是一场梦，我们也依然要像正常人一样生活，对吗？”

    庄周点了点头，“是的，即便人生只是一场梦，我们也要像正常人一样生活。修道只是不再把世间发生的一切当真，并不是让我们去排斥世间的事物。”

    “若我们去排斥世间的事物，反而把梦境当真了。正如我之前说的，湖水倒映出天空和树木，但湖水不会去排斥天空，也不会去排斥树木，它只是任由天空和树木出现于其上，不会有任何执着。”

    “我们的情况也是一样，虽然假象覆盖在我们的真实本性上，我们也没有必要去排斥假象。我们只需要知道，假象并没有伤害我们的能力，无论假象如何在我们面前生灭变化，真正的我们也不会有丝毫亏损。”

    “很多修行人就是因为过分地排斥外物，所以才导致自己陷入执着中的。执着对修行的害处非常大，因为执着会进入我们的潜意识，会加强我们的妄心，加深我们的习气。”

    “你们一定要记住，修行永远都是走中道，无论是执着于“无”还是执着于“有”，都已经不是道了。”

    “我们完全没有必要排斥世间的任何事物，即便这个世间让你们感到很失望，即便你们感到人心十分丑陋，也不要去排斥它们。你们一旦去排斥它们，就等于将梦境弄假成真了。”

    “无论我们的人生有多不幸，也无论生老病死看起来有多真实，我们都必须做到不当真。”

    “唯有做到不当真，我们才能感受到真正的平安和自由。否则，我们永远也不可能感受到真正的平安和自由。”

    “不当真的活法是令人感到最舒服，同时也是让人感到最快乐的活法。”

    “我们不需要排斥人生，我们只需要把人生当成是一场游戏就好。只要我们时时刻刻记住自己的真实本性，不让自己沉溺于梦境中，我们是可以享受人生中的一切的。”

    “不要对自己过于苛刻，修行并非一件苦差事，真正的修行是灵活的，而不是死板的。”

    “人法地，地法天，天法道，道法自然。修道就是顺应自然的变化，自自然然地做事，自自然然地做人，自自然然地生活。”

    “修道没有那么多的条条框框，繁文缛节，若有，那就不是真正的修行了。”

    “道就像刚出生的婴儿。婴儿没有喜恶之情，没有善恶之别，一切行为举止皆出自自然。所以我们才会看到他们那天真无邪的笑容。”

    “我们一旦把人生大梦当真，一旦执着于外物，心中必然会产生好恶之情，善恶对立的观念。这样一来，我们就会丧失掉本性。”

    “我们长大后，想要再回到婴儿那个自自然然的状态，可以说是难如登天。”

    “我们一旦学习了人的知识，学会区分事物的善恶美丑，好坏对错，高低贵贱，对外物产生执着之后，我们就变得不自然了。”

    “我们活得越自然，我们就越快乐。我们活得越不自然，我们就越不快乐。”

    “人可以说是天下最不自由，同时也是最不自然的动物。”

    “哪怕是一条狗都要比人更自由，比人更自然。”

    “我们活得自不自然，就看我们有没有进行二元判断。”

    “我们的二元判断越多，我们越是不自然。相反的，我们的二元判断越少，我们就越自然。”

    “我之前也说了，一切二元判断都是基于假象的判断，只要是基于假象的判断，那都是错误的判断。”

    “既然是错误的判断，那就是“伪”，只要是“伪”，那就不是自然。”

    “越接近实相的心越自然，越远离实相的心越不自然。”

    “当我们进行二元判断时，我们的心就是在远离道，既然是在远离道，心又怎么可能自然。”

    “所以，你们想要回归婴儿那自自然然的状态，就必须不断地减少二元判断，直到减到不能再减，你们便能够复归于婴儿了。”

    “回归自然的心是非常快乐的，比你们做任何事情都要快乐。与其不断地在外在事物中寻找快乐，不如让自己的心回归自然。”
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