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首页抬棺匠第三百八十九章 龙护真身

第三百八十九章 龙护真身

    我们退后之后,猛地爷爷大声的惊叹道:“不要在靠近,会有生命危险!”

    爷爷朝着我们继续喊道:“这是不是雷劫,我已经难以分辨,不过我感觉好像是,看来我们得半天等待!”

    爷爷说完的,清华道长好奇的问道:“为何?”

    我赶紧退后好几步,因为爷爷都已经这样说了,那说明事情不一般。

    我赶紧拉着雅静往后退,我可不想发生什么生命不能承受之痛的事情。

    爷爷转身道:“这雷劫乃是抬棺材的禁忌,不过我们现在碰到了棺材,古老的禁忌是老祖宗留下来的,绝对有着一些道理!我们是绝对要是遵守的,这就好比是去了外国,你开车就得遵守人家外国的规矩。所以说老祖宗的东西还是有着一定的道理,我们这些做后人的好多的东西都抛弃了,实在是不应该啊!”

    爷爷继续说道:“我们为抬棺的世家,自古妖魔鬼怪之说,便流传于百姓坊间,众说纷纭,各执一词。古老的传言总是有人可一窥妖魔鬼怪容貌者,却少之又少。而关于度雷劫成仙,又各言其词。”

    清华道长点了点头:“秦老怪说的不无道理,我们还是万事小心为上!”

    “不会是这条蛇要渡劫吧!”沧桑骨老人说完,径直的笑了起来。

    爷爷回应道:“要是蛇成精了,第一个吃的就是你!”

    这时,我回想起之前清华道长所说的,世间不论是人、鬼、妖、灵、等凡物修炼到一定的境界,都可飞升天界成仙。

    正所谓六道之内、五行之中,需要位列仙班,都需要破天成仙肯定要遭受九九八十一道天雷。

    但是大多数的修行这都是百年的修行付之一炬,度过雷劫的人自然是少之又少。

    当然这都是从清华道长这个道士的口中说出来的。

    过了大概几分钟,那棺材盖子猛地冲天而起,从其中出现了一个巨大的莲座。

    我们都诧异的望着这莲座,其中水波荡漾,通体碧绿,看的时候简直就好像是天上的仙器一般。

    清华道长看了半天,惊呼道:“这与佛教的莲花宝座一点都不一样啊!”

    爷爷白眼道:“莲座乃是佛教之物传过来的,咱们现在看的乃是汉代的东西,在汉代还没有盛行,只是有着零星的记载,你发现什么蛛丝马迹,算你牛逼!”

    我回想我在袁纯清家里看的一本《佛教坐饰古今分析》当中写到,佛教莲花座都为六角形,下部为须弥座,其上枋、下枋都做三重或做四重,束腰部分每面雕刻壹门,上下做仰莲与伏莲。

    另外在转角之部位还做出束腰柱,上下枋都绘制彩云,如同梁枋式样。

    莲瓣座分为四层,莲瓣除每瓣边缘处,绘制白、红、白三条曲线勾边。

    每个莲瓣的外表还绘制图案、有的莲座在仰莲处不绘制花朵,而只渲饰色彩,勾边图案。

    而我们看到的就仿佛是浑然天成,仿佛会呼吸一般,其上的纹饰不是雕刻出来,而仿佛这就是天然的。

    没有任何的点缀,唯一的就只有绿,透人心脾的绿,这绿色就好像是会将你的呼吸带动起来。

    我也说道:“的确和佛教的莲花宝座有着一定的差距,不过这都是小问题,我估计这东西和佛教扯不上关系,若是真的探究起来,估计得往邪乎的方面想!”

    随即更加奇异的一幕出现了,只见那条青蛇将那莲花宝座缠绕起来。

    我都看的惊呆了。

    “不急,你们去看那莲花座上有东西!”

    爷爷赞叹道:“好小子,你可观察的真清楚啊!好像真的是有东西!”

    “好像是一个塔的样子!”

    在场的人都异口同声的喊道:“舍利塔!”

    我猛地回想到,佛教的传入和发展大约在两汉之际,佛教开始传入汉地,正是在西汉前后。

    印度佛教传入中国汉地年代,其实学术界已有定论。相传在阿育王时代,佛教第三次结集后,约在公元纪67年左右,佛教传入中国被称为浮屠教。

    据文献记载,佛像可能于此同时传入。但在中国西部的新疆以及甘肃河西走廊地区,佛教和佛教艺术的传入则更要早一些。印度的佛教艺术,经过中国的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造,形成了更具中国特点的佛教艺术,从而更容易在中国社会流传和发展。

    因此说来这里边真的有可能是佛教的东西。

    但是沧桑骨老人却仔细的打量着:“那莲花宝座不是佛教的,而那舍利塔是佛教的,我在小时候看一本古书的时候,曾经看到过一丁点的记载。

    但我的那位先祖记载的,我却没有办法去探究。不过我结合我看到过的东西,和这里的实际情况,可以给出你们确切的答案。

    这莲花座是沧桑一脉所拥有的,那舍利塔则是刘病已安放的,那既然你们说是舍利塔,那就只能够是佛教的东西了。”

    莲花宝座是沧桑一脉所拥有的?

    舍利塔是刘病已让佛教的人安放的?

    这到底是为了什么?

    我扭过头对着雅静问道:“这舍利塔能够干嘛啊?”

    “这是一个极其小的舍利塔,一般来说舍利塔都是建造成十几米高的塔,但是这里出现这么小的一个,若不是考古发掘出来过水晶舍利塔,我还真的难以置信。”

    “具体的来说,舍利塔分为两种,一种是巨型的,一种是微型的!”

    不用多想,只要是个正常人都会明白,我们眼前的正是微型的舍利塔。

    我好奇的问道:“有什么区别吗?”

    雅静告诉我:“巨型的舍利塔,兼及供人登临者,内必有梯,可以扶登,外必有门,可以属目。门外有廊,可以行走,廊外有栏,可以凭之望远,亦可用以防险。逐层栏外,或有飞檐翘起,如鸟翼垂空,檐下悬金属之铎,随风和鸣,铿锵远闻。”

    “那么小的呢?”

    “藏匿国宝或者佛教重宝用的,一般不会耗费这么大的力气去制造如此微型的舍利塔!”

    雅静还告诉我,她曾经看见过的普照院多宝塔,多宝塔有七级,每级藏法华宝箧各一帙,下级加以金银为文字,顶层安相轮经九十九本,基下瘗以卧佛舍利,白余经卷塔像,不复具数。中门塑多宝释迦立坐之像,众宝庄校,极为严饰。

    而我们见到的微型的舍利塔,我就觉得嫣然之间仿佛有着一股子神韵,至于是什么神韵,我还难以言表。

    清华道长说道:“我觉得里边一定放着某位皇帝的头骨,或者某位得到高僧的头骨!”

    “为何?”

    清华道长说,其实原因很简单,第一是想起死回生,第二是利用佛教大师去祛除巫蛊之祸留下来的邪气。

    对于清华道长的猜测,我真的是不以为然,虽然老头为得道之人,但毕竟还是人啊!

    只要是人,就会有犯错的时候。

    “您的第二种意思是佛骨舍利?”雅静忽然对着清华道长发问。

    “我只是猜测而已!”清华道长对于雅静的发问,也拿不准确切的主意。

    “要是佛骨舍利就发财了,这舍利塔里边装佛骨舍利,我感觉很有可能啊!”爷爷激动的说道。

    佛陀舍利乃是指佛陀火化后的遗物,其骨舍利,其色白;发舍利,其色黑;肉舍利,其色赤。舍利代表遗教不灭,并具有灵验性,佛陀舍利就成为佛门传世的圣物。

    另外一种说法的舍利乃是以五色光莹的牙齿、顶骨和指骨为依据。

    我不禁想起之前和周教授在阿里地区时,他告诉我在法门寺出土的真身佛骨舍利。

    那是在1987年,在法门寺地宫后室北壁秘龛内,发现一只锈迹斑斑的铁函,打开铁函,里面是一枚45尊造像盝顶银函。

    上面放着两枚硕大的水晶随球,还有二枚雕花白玉指环,二枚雕花金戒指,一串宝珠,数条绣花绸绢。

    45尊造像盝顶银函为正方体,长、宽、高各17厘米,函盖、函身雕工极为精致。

    函身下沿錾刻“奉为皇帝敬造释迦牟尼真身宝函”。

    45尊造像盝顶银函内放置银包角檀香木函,函顶、函身均包裹银雕花包角,以平雕加彩绘手法雕满各种花卉。上系银锁、钥匙一副。银包角檀香木函内为嵌宝石水晶椁子。椁盖上镶嵌黄、蓝宝石各一枚,体积硕大,眩耀夺目。

    后来经过专家发鉴定在地宫之内发现的佛祖释迦牟尼真身指骨舍利,正是当今世界上独一无二、佛教界至高无上的圣物。

    我心里还在激动的想到,这可是西汉的东西,无论里边发现一个什么玩意,都会对中国的佛教史有一点资料可循。

    不过现在最难办的不是将那莲座从那棺材当中取出来,而是那青蛇将莲花宝座用蛇身围住,我惊诧的看着这一幕。

    “龙护真身!”清华道长激动的喊道。

    老头为嘛这么激动的喊,我不知道是为何,但是我知道这玩意一定不简单。
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