宗教，是人类文明重要的组成部分，有些能够让人找到内心的安宁和人生的意义，有些却又能够让人疯狂，不择手段从信徒身上获取财富和权力，由此引发的战争和动乱也是屡见不鲜。所以有一种偏激的观点认为所有宗教都是骗人的，就是统治阶级手中用来奴役民众的工具。毕竟所谓的满天神佛都过于虚无缥缈，很难证明其客观存在。实际上宗教会导致不同结果的根本原因，是因为信仰本身是一种极其主观的感受，每个人对于每一种信仰都会产生完全不同的理解和体验，从而导致各种不同思想的碰撞。

    其实对于宗教可以这样判断，如果这个信仰能够让你找到生活的意义，能够从信仰中汲取力量，从而拥有对抗世俗挑战的勇气，修身养性，与人为善，那就是一种积极有益的信仰。比如道教的清静无为，道法自然；东正教的隐修者，以及婆罗门教和耆那教中的苦行僧，都是注重于自身的修行。

    而如果这个信仰是让你遵从某些神仙的旨意，让你变成忠实的信徒并献上你全部的身心和财产，那这样做的目的就有些意味深长了。比如古埃及的法老是太阳的儿子，古巴比伦的汉谟拉比是月神的后裔，还有希腊的神庙和古罗马帝国的君权神授。

    佛教的出现，实际上为了对抗婆罗门教的种姓制度，宣扬众生平等。但是释迦牟尼在如今的尼泊尔创立佛教之初，没人把佛教当作独立的宗教体系，只是当成婆罗门教的一个分支，所以释迦牟尼也被看做婆罗门教的先哲之一。

    释迦摩尼在菩提树下得道成佛后，便回到了迦毗罗卫城。只有12名信徒，其中一名是他的堂弟提婆达多。提婆达多入教后的十二年中，坐禅入定，诵佛经六万，成为佛教之中读书最多的人，从而拥有了一大批追随者。于是他便开始觊觎至高无上的佛祖地位，开始策划一起又一起针对释迦摩尼的阴谋，最终率领自己的支持者另立门派，从而使佛教发生了分裂。由于释迦牟尼对佛法的讲解都是口授，没有留下确切的文字记载，所以在他死后导致信徒对很多问题失去了权威的解释权，这也是导致佛教分裂的根本原因。

    为了解决这个问题，释迦牟尼的大弟子摩诃迦叶在灵莺山七叶窟开始了着名的“第一次集结”，通过五百比丘的回忆讨论制定出了后世的佛经。但是分歧也自然出现，释迦牟尼另一大弟子富楼那提出了“食法八事”，从而展开了激烈的辩论。都说理是越辩越明，但是佛教却没能做到，最终富楼那的追随者在灵莺山七叶窟外面集结，就是着名的“窟外集结”。

    后续的时间里，佛教还有数次集结，但是越集结分歧越严重。甚至在大力发展佛教的阿育王统治时期，在阿育王的从中调和下情况也没有任何好转，佛教彻底分裂成了上座部和大众部。

    因为西游记的盛名，所以唐僧经历九九八十一难，最终取得了能够普度众生的大乘佛教真经的故事广为流传。这个所谓的大乘佛教就是分离后的大众部佛教前身，经由帕米尔高原传入华国，进而传播至朝鲜半岛和倭国，被称为北传佛教。

    大众部佛教相对开放，后来又进行了轰轰烈烈的大乘佛教运动，有利于佛法的传播和壮大。但是实际上所谓的大乘佛教教义已经离佛陀的本义渐行渐远。而上座部佛教保守严谨，基本上保留了佛教的原始风貌，严格遵循佛祖所留下的口授经文，却被大众部佛教冠以含有贬义意味的小乘佛教，经由斯里兰卡向缅甸，泰国，柬埔寨，老挝传播，这就是南传佛教。

    不过安南国这个地方虽然属于中南半岛，这里的佛教却并不是经南线传播的上座部佛教，而是经由华国传入的大众部佛教。所以这里大部分的觉醒者觉醒的能力全都脱胎于大众部佛教的传统教义——缘起论。

    实际上释迦牟尼悟道成佛所说的根本教义主要有四个方面：四谛，八正道，缘起论和三法印。这些才是释迦牟尼证悟以后所形成的自己独特的观察和分析事物的观念。遵循正统的上座部佛教严格遵守佛祖口授的教义，尤其是阿含经。认同佛祖也是人，也有生老病死，但是他的思想是不灭的，是人类的精神导师，更接近哲学思想。

    但是大众部佛教则把佛陀神化，释迦牟尼是神一样的存在，法力无边，神通广大，遍知一切，无所不能，头顶放光能遍照三千大千世界，一个心念能引起三千大千世界的震动。认为世间万物都是空，所谓的四大皆空就是指起源于婆罗门教的说法，构成世界的四种元素地水火风，全都是虚幻的，不存在的。

    实际上大众部佛教本来就是群众基础，学识不够，对于理论扎实经典极多的上座部佛教，根本无法争辩，所以只能说出来什么不对，而说不出来什么对。和现在网上各种喷子多而建设性意见少，是同样的社会现象。因为文化程度低，就没法搞复杂的学识和深度的思考，当然也无法构建一个严密的逻辑体系，最后就是怎么简单怎么来。

    另外就是上座部佛教承认人的生老病死，涅盘就死了。而大众部佛教成佛就能够长生不老。没人愿意死，所以大众部佛教更符合底层群众的愿望，自然就传播的更快更广。

    随着孛月系统降临，将很多能力通过灵能具象化之后，大众部佛教的觉醒者所施展的技能全都是标准的假大空，技能绚丽夺目，威势惊人，但是实际伤害却很一般。而上座部佛教的觉醒者看似普通的攻击，却能够轻描淡写的一击毙命。这些是高青峰对安南国觉醒者一番询问之后的最大感受，当然这些还都是这个当地觉醒者的一家之言，具体如何还是得实战才能检验。

    很快，这些当地觉醒者便来了个竹筒倒豆子，问啥说啥。甚至不问都自己搜肠刮肚的找信息往外不停的说，就为了能够得到一些有用的资源。毕竟神华文明对抗灾变的实力在那摆着，甚至很多城市都已经恢复了正常的秩序。

    看着这些可怜巴巴的当地觉醒者，高青峰自然也没什么兴趣杀几只弱鸡，留下了一些物资之后，继续向着吴哥窟进发。
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