灰鲸部落是楚科奇人（夜叉）唯一世袭的部落，而且是一个女性世袭的部落，他们的王位并不传给男人，而是传给女人。

    灰鲸部落之所以与其他楚科奇人不同，是因为灰鲸部落是有自己骄傲的资本，灰鲸部落200年前受到明朝的册封。

    200年以前亦赤哈并没有来到楚科奇人的土地，亦赤哈派遣了自己的一个养子来到了楚科奇人的土地。

    亦赤哈是一个太监，一个女真人太监。亦赤哈收养了几十个北方民族的孩子，这些孩子都是在亦赤哈的教育之下，都是汉化的北方民族孩子。

    建州女真、海西女真、东海女真、野人女真的孩子都有，而来到鄂霍茨克海岸的养子，就是一个野人女真的孩子。

    野人女真是指黑龙江以北 一直到北冰洋北方民族，就包括楚科奇人、雅库特人 ，也许出使的养子本身就是一个楚科奇人或雅库特人。

    亦赤哈的养子找到了这个楚科奇人最大的部落，颁发了明朝的诏书，送来了明朝的礼物，任命部落首领的官职。

    一个楚科奇人的部落官职并没有多大，就给了一个百户的印信。

    可是沟通的时候麻烦来了，楚科奇人就想知道这个百户在大明王朝是一个多大的官职。

    如果告诉百户仅仅是一个六品小官，以楚科奇人的悍勇会直接翻脸，亦赤哈的这个养子还是比较机灵的，就回答比皇帝小的官。

    比皇帝小的官职，第一就是亲王了，于是灰鲸部落就以王自居了。

    反正距离遥远，也不需要进京朝贡，就是进京朝贡，也要把这些夜叉国故意遗漏下来，就这样在努尔干都司那里，灰鲸部落就是一个百户的职位，而在灰鲸部落首领这里，自己是大明王朝的王爵亲藩。

    亦赤哈被罢免后，亦赤哈养子的各种陈芝麻烂谷子的事都是罪状，这些汉化的北方民族孩子已经都可大用，他们原本可以成为文明的传播者，可是大明王朝的官员不是这样想的。

    大明王朝的官员就是典型的卸磨杀驴，既然整个北方都安静了、都消停了，既然北方民族已经没有人起兵造反、既然北方民族已经没有人挥师南下抢掠，别说亦赤哈了，努尔干都司还有存在的必要吗？

    撤销了努尔干都司、招回了亦赤哈，至于亦赤哈的那些养子，都罗列罪名斩首，亦赤哈 培养、教育的39个北方民族孩子，通通被斩首，罪名是私结外藩。

    羁縻北方民族政策、羁縻北方民族的人都消失了。

    然后就是漫长的战争、漫长的屠杀 对中原人的屠杀，一杀就是几千万人。

    历史就是这样悲哀、憋屈 ，少数流氓犯的错误， 却一定要整个民族背负。

    白鲸女王想去见识一下拯救者 ，但是不放心海岸边的雅库特人。

    灰鲸部落有600多人，能战斗的勇士有500多人，而雅库特人也只有200多人的样子，白鲸还是决定先赶走雅库特人再出发。

    而桦树皮说，雅库特人既然有青铜盔甲、青铜长矛，就应该是拯救者给的，他们就应该服从拯救者的，可以让雅库特人一起去见拯救者。

    桦树皮就去海岸边 找到了那些正忙着捕杀海豹的雅库特人。

    桦树皮举起了自己的青铜长矛、青铜重盾，嗷嗷的对雅库特人喊话。桦树皮要与雅库特人的首领对话。

    雅库特人看到桦树皮与自己一样的青铜长矛、青铜重盾，也非常吃惊，在整个雅库特人地区 只有自己有这样的武器，这个楚科奇人怎么也是同样的武器。

    北方民族的战争，就没有偷袭的，打斗之前一定要告诉对方的，真实的历史就是，就是因为哥萨克使用偷袭楚科奇人，让楚科奇人愤怒，以至于一个俘虏都没有留下，杀光了楚科奇人土地上所有的哥萨克。

    没有明确要战斗的楚科奇人与雅库特人都是要交流的，雅库特人首领就问桦树皮，你的青铜武器是哪里来的？

    桦树皮就告诉雅库特人首领，我的青铜武器是拯救者炼出来的，你们的武器是哪里来的？

    雅库特人首领告诉桦树皮，我们的青铜武器是与北明战士换的,我们用一种白色透明的坚硬石头与谭嗣同换的。

    谭嗣同在春天里就被谭启明派到西伯利亚，到内米尔金刚石矿区去，在那里谭嗣同与雅库特人进行了交易，给了雅库特人盔甲长矛，交换了雅库特孩子手中玩耍的钻石。

    雅库特人并没有拿钻石当什么宝贝，雅库特人心心念念的与呼图刺一样，就是冶铁。

    雅库特人是失败的高车人，高车人在蒙古草原的竞争中失败，逃到了北方。

    高车人也叫敇勒人 ，那首《敕勒歌》就是高车人的战歌。

    敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

    高车人在柔然人的打击之下，四散逃亡 ，部分高车人就逃到了外兴安岭以北，躲过了柔然人的屠杀，文化、传统在逃亡中遗失殆尽。

    对于冶铁的心心念念，造成了雅库特人极其特殊的文化传统，雅库特人每一个部落都有一个祭司，而祭司的最重要作用就是冶铁。

    是的，铁匠是雅库特人最重要的知识分子。

    而雅库特人在外兴安岭直到北极的逃亡中，在长城脚下学会的很多东西都没有流传下来，冶铁技术也是遗失的七七八八。

    每一个雅库特祭司都有一个小炉子，他们知道铁矿石是什么样，他们知道耐火砖是铝矾土烧制的，他们不知道给自己的小炉子加一个鼓风机，他们从中原学习来的方法就是用木炭冶铁。

    木炭冶铁是能够成功的，但是对铁矿石的要求非常高，木炭一般燃烧最高温度是1000摄氏度，而一些优质木炭在强大鼓风机的作用下最高可以达到1400摄氏度，而赤铁矿、磁铁矿很多矿石熔点是1380摄氏度。

    这就让这些高车国后人的冶铁只有一点点的胜算，在矿石质量、天气情况、设备完善程度、甚至个人体力的原因，都可以导致冶铁失败。

    失败多了，雅库特人的冶铁就变得神圣而又神秘，由于矿石熔点原因，有的部落已经几代人都炼不出铁来。

    而为了保持足够的温度，雅库特人的炼铁炉子越来越小，越小的炼铁炉子，成功的可能性就越大，以至于雅库特祭司们的炼铁炉子，一次只能炼几斤的矿石，成功了，炼出来的铁也就可以做一把小刀。

    雅库特人就这样炼铁炉炼出来一点铁疙瘩，也要反反复复的锻打，一年能弄出几把小刀已经是好祭司。

    雅库特人的铁匠祭司，更多的从精神层面寻找问题的原因，比如部落首领的品德、比如神的眷顾……

    桦树皮就告诉雅库特人，谭嗣同就是拯救者，拯救者就是谭嗣同，拯救者能用石头炼出来盔甲、长矛。

    雅库特人部落首领是记得谭嗣同的，对于钻石与青铜盔甲、 长矛的交易也是深怀愧疚感的，感觉自己欺骗了谭嗣同，同时也是满怀期待的，期待着再次见到这个自称是北明的战士，希望能够再一次交易。

    这些没有用处的坚硬石头部落又积攒不少，谭嗣同走的时候说还会来交换的，可是一直就没有来，也许根本就不会来了，毕竟用盔甲、武器交换这透明的小石头太吃亏了。

    雅库特祭司也盼望着谭嗣同的到来，雅库特祭司希望谭嗣同能告诉他怎么炼出来这么多金属，雅库特祭司炼一把小刀都要使出吃奶的劲，一套盔甲这么多金属，自己一辈子都炼不出来。

    雅库特祭司要向这个北明战士请教炼青铜长矛的方法。

    桦树皮就要求雅库特人暂时不要与灰鲸部落打斗，大家一起去找拯救者谭嗣同。

    桦树皮告诉雅库特部落首领、祭司，拯救者不但能炼出青铜武器，还能炼出钢刀，钢刀砍青铜长矛，就如同青铜长矛撞击鹿角长矛。

    雅库特人对于钢刀是有遥远的记忆的，他们部落古老年代的祭司都能炼出钢刀的，而随着时间的流逝，现在的祭司再也炼不出来钢刀了。

    于是雅库特部落首领、祭司都同意一起去见谭嗣同。
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