“这帮道士可真有钱！”忽必胜心里不禁有些羡慕。

    果防部里有句玩笑话，称“道J总观的财富能装备五个师”，这句话并不是什么空穴来风，而是确有其事。

    早期，新道J的活动资金主要来自上层拨款与信众捐助。后来，道J总观提出“自力更生”的口号，在得到中枢批准后，牛鼻子老道们开始出版刊物、开办药厂、成立投资基金，逐渐有了自己稳定的营收，积累起了巨量财富。

    作为一家带着强烈正治色彩的宗J机构，新道J积累的财富自然不是为了供自己挥霍，而是要配合宋洲的对外开拓。

    新道J每年的支出主要有这么几大项：一是新鲜血液的培养，主要从流民孤儿中挑选聪明好学者，自小学习基础文化知识，完成扫盲教育，再学习由道J总观编写的专业课程，包含论道经典、哲学、医学、心理学等课程；二是新道观的建设与维护，这是最大的一笔开支；三是涩会救济，即药品、食物、安葬等救济；四是传J支出；五是经营成本支出，各级人员都是要开工资的。由此，不难看出宋洲扶持成立的新道J的公\/益性。

    不管是何宗J，在其发展的后期，不加约束，都会走向败坏，即使是看上去人畜无害的华夏本土道J也一样。嘉靖帝身边撺掇长生的道士，龙虎山那府与孔府一丘之貉，而和尙大谈因果，愚\/民不浅……这就只能逼着穿越众另辟蹊径。

    说回正题。尼不楚都督府的成立，道J总观对其的重视程度甚至超过了中枢，牛鼻子老道们对未开化地区的传J工作向来重视，第一时间就派人过来搭建分支机构。广大的东北与西伯利亚地区目前还属原始的萨满J地盘，对付这帮跳大绳的，新道J还不是手拿把攥。

    后世盛行于草原地区的黄衣格鲁派创立西元1409年。当时，格鲁派只是臧地众多J派之一，实力相当弱小，因与腐朽的其他派系势力格格不入，进而遭到这些派系联合掌权者疯狂打压。

    任何宗J都不能脱离世俗权力而独立壮大，格鲁派亦是如此，面对危险局面，他们只能暂避靑海。恰巧上一章提到的鄂尔多斯部领主切尽·黄台吉的地盘与靑海相距不远，他拜会黄衣格鲁派后，为其穿针引线，向叔父俺答汗建议，邀请格鲁派领袖前来靑海相见。1578年，双方在新建成的仰华侍会面，这次会晤揭开了黄衣格鲁派在草原传播的序幕。

    为何俺答汗会同意切尽·黄台吉的建议？简单来讲是因为草原经济结构由过去原始单一游牧自然经济，开始向多种经营经济类型转变。如土默川地区，在大量掳掠来的汉人人口带动下，当地的农业、手工业、锻造业、建筑业和商业都有了十足的进步与发展。原始的萨满文化已不能满足和适应草原涩会的发展，掌权者产生了对外部更高层次文化的需要。

    如此一算，眼下往后的十几年里，正好是草原宗J破而未立的有利时机，牛鼻子老道们算是赶上趟了。

    小火轮走走停停，沿途在各堡卸载生活日用品与武器弹药，补充煤水，最终于一周后抵达了最后一站克农堡（后世赤塔附近）。

    克农堡因旁边的克农湖而得名。此地已深入到布里亚特人的腹地，这样一个钉子，布里亚特人自然不能无视，敌对的部落曾数次组织兵力前来围攻，但无一不在棱堡下折戟沉沙。

    驻守该堡的军官得知忽必胜前来，急忙整顿人马，等待都督检查。

    瞧了眼昂首挺胸的部伍，忽必胜褒奖一番，在该堡军官的引路下，来到指挥所，开口询问道：“现在周边的安全形式如何？向上游的探索到了哪一步？”

    军官答道：“周边三个部落，一个向西迁移，两个缴纳了今年的毛皮赋税，表现得还算恭顺。明年，我准备通知他们参加头鱼宴，看看他们的反应。至于探索，半个月前，探索队便出发了，现在还没传回消息，上次听他们闲谈说距离北海已经不远。”

    忽必胜细致看了看墙上挂着的手绘地图，点头道：“入冬前，我会再调两个连的兵力过来增援你们，等明年化冻，你需组织人力开始下一个棱堡的建设。”

    “请都督放心，保证完成任务！”军官应道。

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    堡垒东面山麓，有一座正在兴建的道观，道观一旁是道士临时居住的帐篷。一中年道士从帐篷走出，立即被本地部落民围住。

    “天师，今日雪山论道还讲不讲？”

    “天师，今日还赐神药吗？”

    部落民七嘴八舌的问着，中年道士摇了摇帝钟，笑道：“诸位稍安勿躁，今日，我先接着讲雪山论道，随后在为诸位看病赐药。”

    雪山论道讲的是当年丘处机面见铁木\/真的故事。1221年7月，丘处机受铁木\/真之邀，从山东出发越过野狐岭、大沙陀、沙河、阿尔泰山、阿里马城一路西行，抵达撒马尔罕停留过冬，并于次年三月，在大雪山行宫觐见了铁木\/真。

    草原雄主被丘处机丰富的学识所折服，与其多次探讨道法，领悟了生命的真谛。丘处机返回中原被铁木\/真任命其道门总领，尊为天师，而这丘天师就是新道J的先祖。

    事情是真事，不过被新道J拿来借用，重新编撰，套上了一层神圣光环——新道J的地位是在铁木\/真时期就被确立，连伟大的草原雄主都是新道J的信众，你们这些人怎能不信。

    草原百姓迷信血统那一套，中年道士这么一讲，一些部落民的确被其来头唬住，特别是征讨海西女真被俘虏的那批科尔沁骑兵，在经过劳动“改造”后，现在皆成了忠诚的信\/徒。

    忽必胜来到道观前，看到的现场画面便是如老师讲课时的奇景，他没敢打搅中年道士讲道，独自前往观内拜了拜天尊，随后带着警卫悄悄离开。
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