古神圣主郗圣玄和妖族东皇林三展开大战，此战是万世瞩目之战，是妖族和古神的终极一战，也是郗圣玄和林三的宿命之战！

    郗圣玄展现八卦之一的震卦，虽然没有人知道这李耳大圣亲立的至上八卦，竟然出现在古神手中，但确确实实郗圣玄拥有真正震卦，且是完美无缺的。

    他挥动四十八玉臂，上面都擎举神器，左边二十四蕴含恐惧之力，右边二十四蕴含规则之法。

    郗圣玄吼道：“震来隙隙，天地恐惧！震来有则，万物将遵！”

    四十八玉臂擎举神器向林三轰来，恐惧之力使得天上裂开，使得地上塌陷，让林三周边异象都破碎；则法之力在林三周围浮现出无数锁链，其中空间凝滞，所有风、所有光，甚至时间空间都被锁住，让林三如石雕！

    但这时，林三动了！

    只见林三手中木瓶摇晃，从中喷出六道气来，分别是浅白、纯白、浅黑、纯黑、浅黄、纯黄，六气玄妙，举世无有！

    这六气木瓶是从何处来？正是林三此次闭关中得来。

    林三此次闭关，藏于寻木之根，借寻木本源之力突破准圣，这番造化，如同重生一般。

    当初远古东皇诞生之时，从寻木中有一斧头伴体而生，正是东皇斧；而今日林三于寻木之根中突破准圣，也诞出一方伴生神器，正是这木瓶。

    这木瓶和东皇斧又有区别，远古东皇乃是最纯之妖，因此东皇斧蕴最纯寻木杀戮之力，也是北洲天地的杀戮之力；而林三身兼道门、佛家、妖族三力，此番闭关，正将这三种力量相互验证，取化归一，正形成这木瓶。

    这瓶子完全是木质，通体圆润，看不出雕琢削砍痕迹，像是生下来便是这般，瓶身遍布紫色纹路，蕴含浓郁生机，又有慈悲之意，正是寻木好生之力所化。寻木掌生死，远古东皇持杀，化为东皇斧，今日东皇好生，凝出东皇瓶！

    且这瓶的生机更超过寻木，因为它还蕴含了林三的佛门真意，佛家大慈悲。

    愿以己身下地狱，常愿众生得普渡，轮回九万载，木筏渡苦海。

    大慈大悲，和寻木之力融合，形成一种更高境界的、不知名的生机之力。

    但这木瓶还不仅于此，瓶子内部更有玄机。这瓶中有六股气，也是就林三出关之时，挡在他周围的六方光柱，这六气为林三大彻大悟所得，名为大德六气。

    李耳大圣定世界，为人族之祖，四洲之内，西南中三洲说到底都是传自李耳。

    李耳大圣曾大讲法，说：“我有两心，一为道，二为德。道生之，德畜之，道之尊，德之贵！得我道者，立天地之基；得我德者，受天地之泽！”

    道，德，这是两种最玄妙的力量，又缠绵交互，难能割裂。

    关于道，修士都熟悉。世上修士修万法，行无数神通，修行到最顶尖，便会到达一个瓶颈，这瓶颈之上便是真正大道，得真正大道者便是圣人。

    而关于德，却少有人知。什么叫德？

    这事情说简单也很简单，说不简单也不简单。

    李耳大圣曾言：“含德之厚，比于赤子。”说这德是赤子心；

    庄周大圣曾言：“在无何有之乡，生无何有之树，这树高插三十三重天，宽覆九万方世界，诞生九亿年，不曾有伤损。为何？因他枝弯、叶毒、花臭、木不成材，浑身上下没有一处可用，因它无用，故九亿年不伤损，大德之厚，若是如此。”说这德是无用心；

    释如来大圣曾言：“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”说这德是无挂碍心。

    是否见过婴儿，这婴儿出生便哭，哭声洪亮，一日一夜也不知疲倦；只吃奶水，便能长血肉、骨骼、内脏，一日多变，三年成童。

    这其中有一种力量，说不清道不明，李耳大圣称之为德心，用之不尽，取之不竭。

    人出生之时，体内自有德心，因此婴儿虽柔弱，却有强大生机。但随着长大，这德心便消散，换做成人，筋骨常疲惫，生机常枯萎，纵然日日进食天灵地宝，也苦于衰败。

    为何？这便是其中德心消损。

    而如果能常保婴儿之心，赤子之心，生机无穷，生气不断，这便是有德，而将这法子修行到极点，便是大德，也叫做玄德。

    人生在地，分为十分，其中三分在生地，三分在死地，又有三分是在生地，却自己走向死地。

    人有亿万欲望，吃米想吃肉，吃肉还想吃山珍海味，吃山珍海味还想吃龙肝凤髓；

    走路想骑马，骑马还想坐车，坐车还想飞天，飞天还想乘九云之气遨游四海八天；

    住茅屋想住砖房，住砖房还想住高楼，住高楼还想住豪宅，住豪宅还想住天上玉宫、海里水殿；

    做一家之主想做一乡之主，做一乡之主还想坐一县之主，做一县之主还想做一州之主，做一州之主还想坐王，做王还想坐众王之王，做众王之王还想成仙，成仙还想做仙之王，做仙之王还想成圣，成圣还想做所有世界所有存在的主！

    这些欲望和事情每天都在重演，无论是凡人还是修士，都在做同样的事，而这些人便是自愿从生地走向死地，自寻死路，便是如此。

    如此之人，便叫做无德，无德则早死，无德则不得好死。

    人出生之时，便有德心，这德心像是一块没有被雕琢的璞玉。随着人长大，便要开始雕刻这玉，但人不知道，将这玉雕刻得越美，他的德心损伤的便越多。

    李耳大圣讲赤子心，庄周大圣言无用心，释如来大圣说无挂碍心，都是要保存这最初始的德心。

    出生地入死地，人之常行。

    但偏有一种人，却是保留这德心的。他落入虎口，猛虎不吃他，他身在血海战场，却不受半点伤，他堕入悬崖，却不蹭破半点皮，他沉入巨海，却不中断一缕气。

    这种人便是有德的，有德者，永葆生机，天地泽之。

    而将这种德心修到极点，便无物能伤，便是大德，也叫玄德。

    常言道，执大象，天下往；往而不害，安平太。说的便是大德之厚。

    此上种种，凡人不知，愚人不晓，有识之士明白却不能做到，有智之修能做到却不能长久，因此说这事情简单也简单，不简单也不简单。

    但在此时，林三却做到此事，有了大德之心。

    纵观林三经历，南洲修道法，中洲经生死，西洲得重生，北洲铸妖体。也曾以水养万物，也曾大坤受地力，也曾十八层地域轮转，也曾脱旧壳生新体。

    这经历的种种，无论痛苦喜悦，无论愿意不愿意，都让林三逐渐走上一条道路，这路是他独有，是他自己开，正是大德、玄德之路，世上万修不能有，而他独有的。

    林三催动大德木瓶，瓶中生六气，分别为长气，育气、亭气、毒气、养气、覆气，前两气为白，中两气为黑，后两气为黄，各有奇力。

    郗圣玄恐怖攻势袭来，先以则法锁链将林三困住，又以恐惧之力向他压来。

    林三震动木瓶，两团黑气舞动，立即将周围凝滞的空间粉碎，得了自由。

    这两黑气正是亭气、毒气。

    接着两道黄气飞出，化成黄色屏障，立即将二十四恐惧神器挡住，使其不能伤林三。

    这两黄气正是养气、覆气。

    万物诞生，大德养育。无论是何等生物，都是有无化有，阴阳交合，先生出一颗最小的如微尘般的种子，这是生命种。

    使这生命种子长大的力量，便是长气、育气二白气，因此二气有最浓郁生命力；

    生命种子长大，便要化形，所谓化形，便是除去不需要的血肉，由此分化出四肢、头身、五官、手指，这种力量便是亭气、毒气二黑气，因此二气有破灭、萧杀之力；

    生命种子化形成功，便要生存，这里是养气、覆气之力，养气可引天地之力化为己用，是滋养；覆气是引天地为屏障，是庇护，因此二气有滋养庇护之能。

    整个大德六气，实际上是生命从无到有的过程。

    正所谓，大德之厚，天地之泽。有玄德者，天地护之，无物可伤。

    林三此时正是使六气神通，先破郗圣玄的则法束缚，又以二黄气为屏障，挡住攻击。

    郗圣玄见状微惊，叫道：“这喷气木瓶是何等宝物，竟能挡住我震卦攻势？”

    他大吼而起，再发更大神通。

    只见帝女之尸下身暗影翻腾，无数邪口都张开，无数脓包都裂开，邪口中喷出黑泥来，脓包中射出脓水来。

    郗圣玄催使震卦叫道：“震来泥泥，天地将陷！”

    黑泥脓水飞射蔓延，落在林三周边，其中产生一种牵扯下沉之力，让将林三淹没其中。

    林三以二黄气谨守，引天地之力为庇护，黄色屏障闪烁不停，像是最完美的母胎，又如最安全的龟壳，挡住黑泥脓水的下沉之力。

    正是大德淳淳，入万丈水不沉，跌万丈渊不伤，天地庇护，无有损坏。

    林三手持木瓶，庄严微笑，如仙更如佛，妖力贯中心，始终不乱。
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