【中平六年己巳，灵帝崩，少帝继位，朝政荒嬉，政令不出，汉室倾覆于即倒，国计无施于民望。辛己，灵帝葬于文陵，先生以孝而守，领硕、辽迁北邙伏波，延建上清苑。每以道束示人，自号卧龙。】

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    ——《汉史·刘协本纪》

    北邙山是洛阳北面的一道天然屏障，属于崤山之脉。

    它海拔并不高，最高峰也不过四百来米，多属黄土丘陵地带，东西绵恒约190公里，北临黄河，南有洛水，是军事上的战略要地。

    同时，这里也是后来历代帝王贵胄、显赫人物都趋之若鹜的风水葬地。

    素有“生居苏杭，死葬北邙”的美誉。

    后世也确实多达40余位帝王，以及千多名达官贵人，皆埋骨于此，汇集墓葬数，过十万座之多，是历史上赫赫有名的帝王谷。

    当然了，处于汉末时期的这会儿，周围也就只有周朝和汉朝的13位帝王的陵寝，还远不能和后世相比。

    而且，除了宜于殡葬之外，北邙山最出名的，还是那些着名的山峰。

    北邙山有三十三峰，自西向东一字排开。

    有被称之为炎黄故里的二帝诞生地平逢山，有被称为“华胥故都”，是伏羲、女娲之母华胥氏活动地的宜苏山，也有被老子和张道陵青睐，曾在此修行炼丹的翠云峰。

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    可以说，风水宝地之说，绝不是仅仅口口相传而已。

    刘协则在考察之后，直接选择了中西部，位置在洛阳城偏东北向的一处所在。

    这里被当地人称之为伏波岭，地势起伏不大，海拔最高不过一百五十米，周边丘陵既适合耕种，也适合建造各类工坊。

    最关键的，还是山头上风景秀丽，颇为契合何太后投桃报李回馈给他的，那座上清苑的建造规格。

    这会儿的宅第建造，可不是可以随心所欲想建就能建的。

    什么样的身份可以建造何等规格的宅院，也是有约定建制的。

    虽然刘协对这个不怎么在乎，但也没必要因此而徒惹非议。

    所以，哪怕没有何太后大度的赐建，他求的无非也就是一个自由自在，只要住的舒服就行，其实没有太多的其它心思……

    兵马就地驻扎在了岭下。

    刘协则让人在岭上临时建造了几间临时居所，然后就带着蹇硕和张辽，以及几个挑出来的亲卫，在此落下了跟脚。

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    又花了几天的时间，先就把伏波岭上上下下、里里外外的地形地貌摸了个一清二楚。

    然后召集工署匠作们，很直白的提出了自己的看法和建议。

    反正借调过来的这批人手，他也没打算再还回去，在当初挑选的时候，就特意考虑到了这一方面。

    所以，他有信心既留的住人，也留得下心。

    因为在这些人面前，他一开始就主动释放了自己的善意，也不介意用一些领先于这个时代的知识，去收拢和征服人心。

    可以说，这就是他目前的班底，他也会在这个基础上，慢慢的建立起一个个的炉窑和工坊。

    包括上清苑的建造、伏波岭上一系列中小型宅院的建造，以及围绕伏波岭周围，按功能区划分的整体规划。

    其中，北面肯定是要以各大炉窑为主的，刘协会在那边烧砖、制瓷、造玻璃，甚至会营建小型高炉以便于冶铁炼钢；

    东边则以各类作坊、工坊为主。

    南边范围最广，可以兴建住宅区、商业区、教育区、普通作坊以及驻军大营。

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    等以后，如果有必要的话，或许还可以直接把这一片包括伏波岭给纳入一座城池里，阻断内外的联系。

    另外，他也会利用这边的土地，开始屯田。

    因为只有解决了温饱问题，才能再谈其它的发展，这一方面，没人比他更清楚了。

    他相信，不需要多长时间，这边就能成为一个真正的世外桃源……

    当然了，这是一个长远的规划，刘协也只是在心里勾勒一下未来的蓝图。

    毕竟，很多事情是不可能一蹴而就的，还需要一步步脚踏实地的去实现。

    比如他想屯田，那就需要大量的土地、人手、种粮、农具甚至是耕牛。

    或者还要考虑灌溉的问题。

    当然了，这一点不是关键，因为伏波岭这边，南临洛水，北靠黄河，所以并不缺水源。

    这会儿的黄河，也不是后世一碗水半碗沙的那条黄河，水土流失远没有后来那么严重，水质还算清澈。

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    刘协甚至考虑过，如果有必要的话，完全可以在伏波岭的东边，修一条河渠，直接把两条大河给勾连起来。

    这样以来，既可以便于农田的灌溉，又可以借助水力，解决一些工坊上的动力问题，可谓是一举两得。

    当然了，这事儿还得以后再说。

    他眼下最亟待解决的，其实还是屯田的问题。

    屯田制度起源于秦汉，文帝、武帝时期都曾用过。

    不过最初都是用于边疆之地，后来马援在三辅之地推广之后，才得以引入内地，并被曹操发扬光大。

    这是一种由官府直接组织经营，而形成的一种农业集体耕作制度。

    以组织性强、耕作方法先进、劳动生产效率高、财税收入相应提高等方面的优势，得以迅速普及开来。

    后来分出了军屯、民屯、商屯等不同形式的屯田制度。

    刘协手上有上千的人马，刚刚划给自己的万户食邑，也在伏波岭附近，属于河南郡平县治下，他完全可以凭借这部分人力资源，点起一把星星之火。

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    能不能成燎原之势，暂时没必要考虑，只要有了火种，他可不相信谁能抵得住这种吃饱肚子的诱惑。

    而这会儿，也正是夏忙之季，刘协倒是没有上来就直接去干涉那万户食邑的耕作，而是选择了自行招揽人手，配合一部分驻军，先开垦出一片荒地作为“火种引子”。

    伏波岭这一带的土质，以黄土为主，密度大且不松散，非常肥沃，而且地势平缓，环境优良，水资源丰富却水位较低，很适合农作物的生长。

    但新开垦出来的荒地，不是随便种什么农作物都可以的，像是水稻此类对于水和土壤要求较高的，就不太合适。

    而刘协挑出来的，则是以红薯为主，大豆、玉米和棉花次之。

    至于种子怎么办，那就要说回刘协魂穿时自带的那个福利了。

    当时，他不但携带了一身的装备，还为当地居民稍带了一大卡车的粮种和蔬菜水果种子。

    红薯、玉米、棉花、小麦、大豆、水稻等主要农作物，以及种类繁多的蔬菜水果种子，也算是应有尽有了。

    而这会儿，它们正安静的藏在那方神秘空间里呢。

    刘协自从来到伏波岭这边，就在临时居所附近，选了几种蔬菜做了实验，如今的长势也算喜人。

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    所以他相信，那些粮种也肯定不会出现什么意外。

    否则估计也没必要带过来了对不对？

    而之所以选择红薯，可不仅仅是因为它对于土质和水分的要求最低，更大的原因，还在于它的高产上。

    后世为什么直到明清两代，才算是真正解决老百姓不再挨饿的困境和难题？

    答案就是因为引进了红薯等高产作物。

    亩产几千上万斤的产量，可不是作为的主粮的小麦、水稻等农作物可以媲美的。

    所以，即使红薯能让人吃多了会觉的恶心反胃，不像小麦、水稻那样每餐都有，却不至于出现这种情况。

    但是不可否认的是，它还是能轻易实现大环境下饿不死人的目标。

    这就已经很了不起了。

    最起码，总比野菜、树皮、草根、观音土啥的，要强了不止一万倍吧。

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    所以，放在汉末这会儿，刘协觉的只要祭出了红薯这一种农作物，那同样属于“神兵利器”一般的存在。

    要知道，生活在底层的老百姓，都是很容易满足的。

    你只要让他们吃饱了，日子过得安稳了，他们就能把你直接给供起来。

    更不要说经历了这几年的天灾人祸，人心向稳的特殊时候了。
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