赵宇看到,很快伸过手去搂住她的肩膀,用力抚摸了下,像是给她安慰,“小宛,过去的不用去想了。”
“是啊,窦小姐,现在很美好,未来也很美好,过去怎么样已经一点不重要。”邱士明也微笑说道。
窦倪宛连忙抬起头,脸上露出点笑容,“邱先生,谢谢,我觉得你说的话都非常对,有时候,我都不明白,以你的生活状态,你是怎么能够体会到这种感受的?”
邱士明笑起来,“我有很厉害的观察力,你们就是我最好的观察对象。”
窦倪宛知道他在半开玩笑,只好笑了笑。
赵宇也跟着在笑,他的手依然搂着她的肩膀,她没有把他的手推开。
“我可没有开玩笑,窦小姐,我不止喜欢观察细胞和病毒,我更喜欢观察人类,人类世界实在太过于复杂,不过这份复杂可以让我不停去探索和分析。”邱士明停下喝了口酒。
“我一直觉得我是个天真的理想主义者,我在设想,设想一个美好的人类情感世界,我希望在这个情感世界里的男男女女,都能去追求一份美好而单纯的爱情,这个追求过程不应该太艰难,主要是不该被物质加大艰难程度,当得到后,能尊重并珍惜这份美好,这美好,体现在三个方面,就是浪漫、优雅、体面,首先是浪漫,只有建立在精神层次上的情感才是真正的浪漫,要达到这种浪漫,希望男性不是简单用物质去换取情感,而是学会去理解去爱去尊重女人的灵魂,不要只想着得到女性的身体,不要以为得到女性的身体就得到一切,就成了女性的主人,更不要以为就得到了爱情;也希望女性不要简单地以为男性赠送物质就是爱情,然后被这种行为感动后就进入自以为是的爱情,这有点冲动、盲目、草率,代表埋下日后隐患的可能。女性要始终记住一点,进入爱情是因为和男性的灵魂契合后得到了快乐,而不是被男性的物质感动和满足才进入爱情,物质上的感受会让女性难以区分是不是真正的爱情,我的观点,女性可以在情感中有物质索求,但应该是面向自己爱的人,而不是不爱的人。如果能做到这些,大概率男女就可以进入一份真正的情感,于是,就希望他们能优雅相处。优雅在于几个方面:不用物质去计算和衡量爱的多少,不被物质左右和控制;互相尊重;平等相处;不盲目追求天长地久,当一段情感结束时能清醒接受,最后,优雅最重要的一方面,就是能做到体面地结束已经没有快乐的一段情感。我已经说过,绝大多数人的一生都要经历多次情感,就是这一点,我才强调情感中不要牵涉过多物质,为一段情感耗尽一方或双方的物质是不合理的,本身情感结束就已经够痛苦够麻烦,就没必要再去扯上物质让事情更加复杂。在爱情中,如果男性认为:为了得到你,我要把所有的物质都给你。或者女性认为:你爱我就要把你所有的物质都给我。这种认知都是荒诞的。我在想,如果爱情是种意识体的话,它会说:我可从来不喜欢让物质来主导我,我是很单纯的一种情感,是你们愚蠢的人类,因为不自信,不能单靠身体本身条件去求得异性,或者是因为贪婪,想通过我走捷径去满足物质欲望,所以,你们才让物质来取代我的本质,其实,我只不过想让你们得到点快乐,我从来就没要求过你们付出所有,也许你们通过我而得到的快乐也只是一段时间,又有什么理由来让你们付出所有?爱情归根结底就只是思想和身体的交流,严格来说物质其实是无法在这两方面给予帮助的,打个比方,如果一个男人思想匮乏,身体某方面无能,两方面都无法让女人快乐,但富可敌国,女性如果因为他的富裕而选择和他在一起,呵呵,那也只是在得到物质的同时得到了痛苦,是不会有幸福的,可能女性会想,只要有钱了就可以在外面买到幸福,呵呵,富男会那么傻那么伟大,花钱供你在外面放纵?”
“从这个角度去解释很新颖,不过也是有道理的。”窦倪宛点点头。
“我这样解释,是因为我真的不喜欢人类把自己的贪欲嫁接在爱情这种情感上,人的情感,几乎都应该是以快乐为本质的,爱一个人其实就是让人快乐,如果对方感受不到快乐,那就不是爱。像亲情,就是父母和子女互相给予快乐,像友情就是朋友间的快乐,如果和朋友相处不快乐,友情就结束了。所以爱情,就更加单纯是为了快乐,而且这快乐一定要是互相的,单一方获得快乐都不能算是真正爱情,不快乐就该放弃,人,作为高等智慧生物是渴望情感,但是,反过来也不该被情感绑架和奴役,不要因为传统的习惯和认知,去觉得在情感中忍受痛苦是正常的,是必须承受的,不是的,没有一个人活着就是该来承受感情痛苦的!只要所有人都能转变观点,达成共同的认知,就能在互相帮助的状况下免于痛苦!这种共同认知的范围:不要把物质和情感挂钩,明白情感会是短暂的,尊重一方不快乐就结束的权利,理智接受结束的事实,平静遗忘过去的同时热情展望未来,明白放过别人就是放过自己。这种认知对于单身男女处理爱情问题很重要,对婚姻,就更重要,婚姻比爱情更复杂和沉重,进入的时候捆绑了两方的财产和成员,等到因各种原因要结束时,就很难,不止情感本身,还难在财产物质和孩子两个方面的处理,在财产分割这方面,我一直觉得有不合理的地方,就是一场短暂的婚姻不应该迫使原先经济强势的一方,必须平均分配给弱势一方......”
“邱先生,你说的弱势一方是指女性吧?女性在婚姻中付出的难道不多不重要吗?”窦倪宛问道。
“不是,我并没有单指女性是弱势。现在社会,女性富有的也很多很多,像这边,富有的独生女家庭很多,如果一个富有女性和一个经济较弱的男性结婚,几年后,婚姻不快乐要结束,然后这位女性就必须把自己的一半财产,甚至家庭的都要分给男性,这不是很荒谬吗?就几年相处的时间,甚至都没得到什么快乐,凭什么男性就要得到女性的财产?他在这场婚姻里体现了多少价值呢?应该是价值很低的。那同样的,如果反过来,一样也是不合理的,当然,女性会说在婚姻中为男性生育了孩子,但一旦男性能抛弃了冠姓权这个虚荣执念,那女性也就再不能认为是在为男性生育孩子,是吧?本来,婚姻中的孩子就不该单纯是为一方生育的,任何一个孩子都是男女双方共同缔造的,也就天经地义属于双方的。”
“邱先生,你觉得,婚姻结束后,孩子的抚养监护权要判给哪一方比较合理?”窦倪宛想到一个问题,马上插话道。
“呵呵,这完全是一个可笑的问题,我不是说你可笑,而是说,将这个事情成为一个问题很可笑!任何一个孩子,都天然的享有父母同时照顾的权利,除非父母死亡,不然都不应该人为的去分割这种权利,婚姻存在不存在,是完全不能成为分割理由的!只要父母还在,不管父母之间的婚姻还在不在,孩子依然享有去享受父母的照顾和爱的权利,而不应该简单去判给一方。对孩子来说失去父母任何一方的爱和照顾,都是残忍和不公平的。所以我说法律有时也是蠢的,还有更蠢的是有些离婚的男女,因为两个大人间的矛盾,就用孩子去报复对方,拿到抚养权的一方就让孩子与父亲或母亲再不来往,还口口声声说爱孩子,呵呵,真爱孩子,又怎么会忍心去剥夺孩子享受父爱或母爱的权利呢?大人之间的爱恨情仇,如果是场战争,也其实和孩子无关,可现实里,很多愚蠢的大人,总是把孩子拉进来,更甚至把孩子作为这场战争里的武器,去报复去要挟对方,更可笑的是,这样做了之后,还美其名曰是爱孩子为孩子好,呵呵,实际就是一种自私狭隘的愚蠢罢了。准确而人性的做法,是双方必须共同抚养,任何一方不能撒手不管,这里就需要社会层面的监管,可以设置一种保护机构,如果有一方在经济和照顾方面都不作为,机构是可以有强力执行的权利的,现在这个社会,网络这么发达,资产和行踪都是能轻易查到的,做父母想不负责任是比较难的。”
“那如果有不负责任的人,索性耍赖躺平就是不管孩子怎么办?”窦倪宛又提个问题。
“这种彻底躺平的人毕竟是很少的,要是有,也有办法,可以送入一些专门单位去劳动后换取抚养费给孩子。当然,这是最后也是最无奈的一种做法。在我这个理想主义者来看,一段婚姻,无论持续多久,最好就是大家从开始到结束都能保持体面,能做到体面的办法,一个是要有我刚才说的那些认知,一个是可以在婚前做好各种公证,另外是可以在婚姻登记制度上有点改变,结婚证还是需要领的,但是结婚证可以约定个几年有效期,比如一年、三年、五年或者更长的时期,约了几年的,等到了时间,男女双方必须同时再去签字确认,如果一方没有去,就等于这个结婚证自动作废,也就等于这个婚姻无效了......”
“士明,你这个想法真是太前卫了。”赵宇惊呼道。
“是啊,我也这么觉得。”窦倪宛也是瞪大眼睛转头看了看赵宇后认同。
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第285章 可笑的问题
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