江华岛码头边上，一艘红白相间，打造得非常精致的日式桨帆船（遣唐使船）的舱室内，来自日本京都的爱信小尼正坐在一张软榻上，一肘支着几案，微微蹙着眉头。

    这艘船是京都北六波罗探题北条时茂的妻子北条妃借给觉信尼专用的，因此没有外人，爱信小尼的衣着便比较随意，没有穿僧衣，只穿了一领雪纹罗裳，赤着双足。

    这爱信小尼虽然是尼姑，但是亲鸾一系的僧尼不禁嫁娶，不禁荤腥，是非常世俗化的。往往是人前僧装，人后俗服。这小尼又是十四五岁的年纪，育的也不错，小小年纪便显出妖娆，现在有赤足薄衣，真好似一朵鲜艳欲滴的花儿，就等人来采摘了。

    此时春节刚过，高丽的气候还非常寒冷，不过船舱内点了火盆，非常暖和。

    她的母亲觉信尼姑也是一副惬意悠闲的打扮，跪坐在她对面，手里拿着一本《太一光明经》在细细看着，不时还轻轻点头，脸上挂着淡淡的笑容，似乎颇为赞同上面的观点。

    爱信小尼面前的几案上摆着的是《天道、科学和实证》一书，还有一盏油灯，散着昏黄的亮光。小尼却没有看书，而是不知道在想什么，不时轻轻一笑，白皙娇嫩的脸颊上便闪出一抹淡淡的娇红。

    觉信尼姑已经看完了《太一光明经》，抬眼瞧见女儿的样子，轻轻一笑：“爱，是不是在江华岛上看上哪家的少年了？若是有喜欢的，可要抓紧噢，明日我们就要启程离开了。”

    当娘亲的鼓励个十四五岁还是黄花闺女的女儿去求欢，在宋人看来或许不可思议，但是此时的日本便是这样放浪的风气。而且宋国的商人往往貌美多金，所以很受此时的日本女子喜欢。去日本经商的宋人，若是没有遇到女孩子投怀送抱，那一定是武大郎那样的模样儿。

    爱信小尼却只是苦苦一笑，没有回答母亲的问题，反而追问道：“那么快就要归国了？母亲已经知道明王是不是神明了？”

    觉信尼轻轻摇头，道：“没有见到本人，如何能确定真伪？我们不归国，而是去明都府一游，求见明王殿下。”

    爱信小尼顿时露出喜色，“真的？真的能见到明王？”

    觉信尼看着女儿的反应，忽的一笑：“爱，你该不会想和明王相交吧？人家可是天上的人物……”

    爱信小尼撅了撅嘴，“天上的人物又怎样？下了凡间一样喜欢美貌女子。他可是为了宋国的公主大闹过临安的。”

    觉信尼听到这话，忍不住皱眉道：“爱，宋国的大人物和商人是不同的，他们喜欢将美貌女子占为己有，只怕一夕欢爱之后，便要强纳为妾了。”

    爱信小尼微微侧了身子，换了另一只手支着桌面，这一动弹，柔滑薄露的罗裳一滑，胸口便露出白嫩嫩的峰丘。这小尼也不知是吃什么长大的（应该喜欢吃肉的，这个时代日本的公家都吃素，不过小尼既然是亲鸾上人的外孙女，自然要叛逆的吃肉了），不过萝莉的年纪便有了如此的尺寸。只是这小尼眼界颇高，寻常男子都不在眼里。

    而她的母亲觉信尼又想拿这个漂亮女儿攀高枝（此时的本愿寺还没有诞生，爱信小尼没有强大的本愿寺教团做后盾，不过是藤原庶流日野家的女儿，普通的公家女子而已，想要在武家当政的镰仓时代寻觅到高枝还是很不容易的）。因此养到十四五岁还是处子之身——在此时的日本，处子不处子的没有人在乎。贞操观念，在这个岛国是完全不存在的。

    听到母亲的话，小尼咯咯笑了起来：“我若喜欢明王，做妾有如何？明王之妾怕是比天皇的女御都高贵吧？”

    “胡说！”觉信尼姑瞪了女儿一眼，不过也就到此为止了。13世纪的日本天皇本来就不值什么钱，日子过得紧巴巴的。若是小尼想去当女御，凭她的相貌和家世，也没有什么难度。

    小尼姑一双漂亮的大眼睛微微地眯了起来，接着道：“若是我不喜欢，就是明王也留不住我，他若逼我，我切腹就是了。”

    觉信尼姑皱眉道：“阿爱！你说话的口气怎么像武家的女儿一样呢？”

    小尼姑伸手轻轻抚摸着自己的小腹：“我可是专门练习过的……母亲您还夸我的动作标准呢！”

    “那不过是……”觉信尼的母亲是武士的女儿，她的外祖父是越后豪族三善为教，她自然学过武家女子切腹的礼仪，也将之传给了自己的女儿，为的是让爱信小尼还俗嫁入武士豪门。

    和江户时代不同，镰仓时代是有“女武士”的，镰仓幕府诞生前便有一个赫赫有名的女武士巴御前，而镰仓幕府的第一代御台所（将军夫人）北条政子在源赖朝死后长期执政。这些女性得以参与军事和政治并不是偶然的，而是和当时的社会风气有一定关系。在镰仓幕府时代，女性虽然不怎么参与军事活动，但是却可以成为地头或御家人。因此也有被迫或自愿切腹的可能性……

    爱信小尼嘻嘻一笑，“母亲，女儿有分寸的。”她双眸一闪，坐直身子道，“母亲，若是明王真是神明，我们是不是要将天道神社引入日本？”

    此时日本的神佛斗争已经向神佛融合过渡，佛教寺院和神道神社常常浑然一体。日本人对于神道和佛教也是两者皆信。而陈德兴的天道教只是初创，各种教义、经典还不完善，并没有传入日本。所在初入日本的时候，被日本人当成了神道教，在和宋国、高丽国贸易往来频繁的博多，甚至还出现了日本商人自修建的天道神社，完完全全是神道教的模样。所以小爱尼姑也天道教当成了神道教的分支了——这也怪神道教的神仙太多，几乎万物皆可成神，其中也不乏海渡来的外国神仙。

    觉信尼合上了手中的《太一光明经》，微微摇头道：“不，不能那么轻率。天道教是有教义的，一个是正必胜邪，光明必胜黑暗；一个是学问万能，人若掌握了宇宙间的一切学问便可近似于神！而且……天道教崇拜太一神，将太一神视为宇宙间至高之神！”

    爱信小尼眨眨眼睛，茫然无知。小尼虽然剃了齐耳短，但是对佛教的兴趣不大，也没有认真研究过佛经教义。

    觉信尼摇摇头，解释道：“太一至高，便是压过了天照大神！正必胜邪，光明必胜黑暗，便是天道教徒必胜神佛信徒！必胜天照大神的子孙……”

    “天照大神的子孙……啊，那不是天皇陛下吗？”小爱尼姑眨了眨大眼睛，脱口而道，“若日本人人皆信天道，那么天皇这个木偶也能换别人来坐了！”

    “小爱！”觉信尼姑呵斥道，“你在胡说什么！这话要是传出去……”

    传出去会怎么样？觉信尼一时也不说不上来。这小爱尼姑耸耸肩，无所谓地打断母亲道：“说不定正是因为天道教有打倒天皇的功用，反而让北条家喜欢呢？这次我们到高丽考察天道教好像还是妃御前赞助的呢！难道北六波罗探题时茂公会一无所知？”

    不知道是不是因为生长在热衷政治而不大会念经的“本愿寺家”（本愿寺是小爱尼姑的哥哥创立的），小爱尼姑的政治嗅觉远远过对宗教的感觉。三言两语就让她母亲觉信尼陷入了沉思。

    妃御前出自北条家的得宗一系，是北条家最漂亮也是最有头脑的女子，素有“政子再世”之称，她的丈夫北条时茂可以成为北六波罗探题，一半是因为有这位妃御前。妃御前会出那么多钱赞助觉信尼母女到高丽、辽东考察神仙，说不定真有什么不可告人的目的……

    觉信尼默然无语，由亲鸾圣人开创的教团，在如今的日本不过是个中等教派，而且不容于佛教主流。上层人士对亲鸾的佛教也多不认同（本愿寺后来成为皇家寺院是因为经常送钱给穷鬼天皇的原因），虽然亲鸾圣人毫不在意，但是身为教团的第二代领袖，觉信尼却非常清楚，没有上层的支持，教团未来的前景将是相当黯淡的。

    而北条家族，就是如今日本最有力的家族，没有之一！如果教团可以搭上北条家族的线，就一定能做大做强了。

    觉信尼沉下了脸色，道：“小爱，此事你不当过问，只管做好你的本分事情。”

    “哦！说得是呢！”

    小爱尼姑把臂肘往案上一支，托住下巴，慵懒地道：“我该怎么去和明王交往呢？写汉诗怎么样？美貌少女对异国的大英雄心怀爱慕，虽未谋面，却已经深爱，不远千里泛海而来，只求与君共枕到天明……真是感人肺腑啊！母亲，您说是吗？”

    觉信尼想了想，居然点了点头：“是很感人，若是在日本一定会流芳百世的，不过宋人会怎么看就不知道了。”

    “管他呢，”小爱尼姑说着，还很俏皮、很天真地眨了眨眼睛。“只要我喜欢就行了。”(未完待续。)
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