但在如今的时空里，美国人同共和国的角斗中总是处于下风。甚至于，虽然他们比穿越众还早一两百年来到这片土地，从某些方面来说，穿越众这时候的到来，其发展的机遇和空间其实比欧洲流浪汉们来到北美大陆的时候更好。

        美国人对印第安人的驱赶和屠杀，从道义上首先让他处于不利的地位，所以，许多剩存的印第安部落宁愿选择西岸共和国，也不愿意相信美国佬——他们已经把自己的人品败光了，谁还敢再相信他们。

        而共和国的民族政策，虽然让自己做事情的时候多了些制擎，但无疑让自己站在了道义的高点。所以，就算英法等国十分不爽共和国的发展，但只要他们还要挂着民主的道义，就不得不假惺惺的说几句好。

        另一方面，美国佬对印第安部落大规划模的屠杀，虽然惨无人道，却给新移民者腾出了更大的发展空间。现在许多印第安安部落已经被美国什么杀怕了。上千万人口听死亡，不但腾出了广大的无人土地，更让印第安人对共和国存在一定程度的感激和依赖。

        而美国军同共和国的战争总是差那么一口气，其实这不能算是他们真正实力的体现，他们以为还象自己独立战争的时代一样，多方扯皮能找出更佳的方案，不想却正是他们所谓的民主体制束缚了他们的手脚，让他们失去许多先机。

        反倒是共和国，采用民主集中的制度，能在极快的时间内，集合举国的力量，集中的予以反击，所以能取得最终的胜利。若是共和国也象美国人那样扯皮，以这弱小的身板，只怕早被美国人给灭了。

        其实这和中国人成长的背景有关。

        董仲舒为了迎合统治者愚昧百姓，妄图使其能子子孙孙能永远过着人上人的日子，所推行的“罢黜百家，独尊儒家”的千古祸害，它钳制了思想，限制了人们思想的自由，使我中华民族从此丧失了许多的国家活力和创造力。

        但是，却不得不说，董仲舒迎合统治者大一统心态的直接后果就是，形成了大中华文化、地域、历史会、传统等多方面的高度统一。也就是从这个时代开始，奠定了中华文明的基础，主要是汉文明在世界文明中的地位。

        一个多姿多彩、百花争鸣的春秋，对思想家和野心家们是幸福的，但对于想过小日子的百姓们却是不幸的。因为他们不知，战争便会在什么时候地点发生。

        因为对野心家们来说，只有战争，才能让他们有机会上位。

        所以中国文明能一直延续，而其它文明却在战乱中毁于一旦。他们倒是民主了，去天国民主去了。但中国人不民主，却能一直好好的活着。

        虽然秦始皇统一了很多东西，但真正形成一个统一的思想，还是在董仲舒服之后。而一个统一的中华民族，不但符合小百姓们的利益，也能为全人类造就极大的贡献。

        当然，付出的代价也不小，我们失去了创造力和想象力，在很长的时间里，我们被统治者当作一团泥巴一样任意揉捏。

        任何事情都不可能好事占尽，我们在得到某件东西的时候，我们也可能会失去别的东西。尽管我很不喜欢董仲舒，但我们不能否认，他对于中国历史的极大推动作用。很难想象，若是没有那个时代的思想大一统，我们现在的中国会是怎么样，可能象欧洲这样发达么？

        再说共和国目前的生存环境，穿越众来得晚，好地方都让欧洲移民占了去了，自己如今占据的，不过是美国用来安置印第安土著的不毛之地，这势必造成了国家内部各地区之间的发展的极其不平衡，如果不通过国家的手段去调节，如何能实现共和国的均衡发展和和谐共处？

        而且，共和国才刚刚建立，可谓百废待举，势单力薄，正是集合一切力量搞基本建设的时候，要是一丁点小事情都扯上几个月的皮，还要不要效率，还想不想在北美这块土地上生存下去了？

        本杰明已经不是当初的那个年轻冲动的毛头小子了，经过刘世杰有心的提醒，他想了很多。美国政府已经恨死他了，美国他是回不去了，既然如此，倒不如安下心来，做个合格的西岸共和国的公民。

        只稍稍考虑，他便递交了入籍申请，没有想到，高层给他开了一路的绿灯，别人要一年多才能拿到的绿卡，他倒是十几天就拿到了。按照许多满清移民的话说，他现在已经可以申请自己的土地，做个真正的共和国公民了。

        不过，本杰明的意愿倒不在于那几十亩地，在他看来，他的土地，在更广阔的报社上，在那一个个跳跃的汉字间。虽然，如今的他对汉字的理解仍不是很熟练，但只要认真的去学，他相信，以自己的天赋，一定能很快的掌握好的。

        因为欧洲移民发生的拆迁案，也给穿越众提了了个醒。共和国一片空白，是坏事，也是好事。

        因为没有约定俗成的规矩，这就要求人们重新建立起在这片大陆上共处的规则，而无须背负任何历史或社会的压力。

        所以，对于那些明知是不可为的坏习惯，共和国高层自然从一开始就予以取缔或者禁止，从一开始就让人们对那些恶习保持距离的习惯，自然会减少以后再予改正过来的精力和时间。

        比如说，无需置疑，孔子在中华文化和历史建设中的伟大作用。但他只需要呆在他应该呆的位置，让世人尊重和学习就行了。

        无须把他尊为神，他的神象他的语言都不能置疑的地步，当然，更不能因为痛恨他阻挡了某些人将自己抬为伪神的路，而将孔子思想，孔夫子所倡导的忠、孝、礼、义、信等精华生生的从百姓们心中生生阉割，就为了满足某个畜牲的一己之私，竟然能鼓励夫妻反止，父子成仇。

        虽然穿越众都只是小人物，不是什么圣人，但正因为他们都是草根，所以更明白草根们的需求。他们不敢说做到兼顾所有人的利益，但他们成长的时候，正是网络飞速发展的时代，他们接触的知识，让他们更清楚的明白某些历史真相，而无须只是盲从和愚昧的跟着伟人们一起喊着毫无营养的口号。

        他们知道历史的发展趋势和弊益，所以，他们能尽量的制定一些规则，尽量避免那些前人已经摔过跤的坑。他们从河对岸过来，不需要再摸着石头过河了。

        穿越众虽然年轻，没有经验，但总归是眼界高。几个高层碰头之后，一致认为，他们不得不从现在开始，对共和国的未来发展作一个长远规划了。

        既然想要确立私有财产神圣不可侵犯的信念，象此次这样的强拆事件，以后不能经常发生了。

        若是自己都习惯了违法，试问又有何人会相信自己的人品和决心？

        那么，要避免以后再因为拆迁同民众发生争执，只有未雨绸缪，从先期就把规划做好。这时候的北美，可以说仍然是一张白纸，规划的阻力不大。

        张斌不得不将自己的公司交了出去，出任新成立的国家建设和规划部部长，而金山的吉米，也因为他在金山的优异表现，带着他的媳妇优娜，调任建设规划部，任张斌的助手。

        张斌的第一把火，都是针对奥林匹亚森林公园的。

        这是一片绵延上万平方公里的原始森林，如今，除了穿越众在山脚下都各有产业之外，亦有不小移民深入山中，开荒种地，至今已然有数千人之多了。

        虽然这点人不算什么，以现在的生产技术水平，破坏力也是有限，但若是不加限制，以后的破坏力可是难说。

        因此，张斌的头一件事情，便是宣布森林公园收归国有，除了现有的人之外，其它任何人都不得进入和强占。

        以后的森林公园，除了作为首都的肺之外，将只会建设成为市民们的休闲、度假、旅游、观光之地。除此之外，对美战争的烈士们，亦占据了一个小小的山头。

        大的规划，便是依照后世的精密地图，详细的规划了几条纵横几条干道的线路，并宣布，线路500米以内范围，收归国家，任何人不得以任何理由圈占。

        但是，最迫切的，却是好好的规划西雅图市的城区。因为穿越众的到来，未来的西雅图肯定不只后世的那点人，所以，西雅图后世的地图，对他们没有多大的参考价值。

        再说，作为首都，总要规划一些工业用地的，还要杜绝城市病，又要容纳多的人。张斌想破了脑袋，终于决定，除了首都办公区之外，其它城市全部划区域开发，坚决杜绝一拉一大片的做法。

        按他的蓝图，未来的首都，将由政务中心和十余个卫星城镇组成，各卫星城镇之间，将会保持到至少二至五公里的缓冲地带。

        确立了方案之后，张斌带上吉米，踏上了辛苦的勘划实测之旅。
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