时间转眼来到新世界100年，西元1579年。

        时值宋洲立果百年之际，各种庆典活动自然必不可少，特别是以“百年”为主题的立果广场大Y兵，将整个庆典活动推向了最高峰。

        大Y兵宋洲之前没少搞，不过像今年这种形式的却是罕见——检阅完的部队直接分批登船，开赴东北总督府，参加即将开始的宋洲对北方鞑靼人的军事行动。

        由迎日城陆军学院最新一期士级、尉级军官组成的方阵，许多学员的课程还只完成了一半，便全部提前毕业，要去战场上检验他们的学习成果。

        迎日城陆军学院建校思路参考的是后世军校，而不是华夏自古以来的武举制度。

        华夏武举制度创始于武周，武则天于长安二年（702年）开设“武举”，选拔有武艺之人，由此始创选拔武将的武举考试。

        武则天时期，武举由兵部主持武举考试，考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重、摔跤等。偏重于技勇，重点是马上枪法，而整个制度还不够完备，属武举的创制时期。

        宋代开始，武举被纳入整个科举体系之中，确定了三组考试的程序和外场考武艺、内场考策论兵书的考试办法，武举制度臻于规整。宋代规定武举不能只有武力，还要考问军事策略，比如孙吴兵法（孙子、吴起）等。

        到明朝时武举考察内容更改为“先之以谋略，次之以武艺”，把军事谋略置于军事技术之上，如果在答策的笔试中不及格，便不能参加武试。初期的笔试考三题，试策两题，另一题论考四书。后来四书的题目改为默写武经。但明代的军事职位多半由世荫承袭，再加上由行伍逐步提拔起来的，武举选将只是个补充形式。

        明朝武举创制甚早，但制度一直没有确定下来。直到成化十四年（1478），才根据太监王直的建议，以文科为例，设武科乡、会试。弘治六年（1493年），定武科六年一试，先策略，后弓马，策不中者不准试弓马。后又改为三年一试。考试内容主要是马步弓箭和策试。

        历史上在万历末年，曾有过一次实行武举改革的议论，有朝臣主张设“将材武科”，初场试武艺，内容包括马步箭及枪、刀、剑、戟、拳搏、击刺等法；二场试营阵、地雷、火药、战车等项；三场各就其兵法、天文、地理所熟悉者言之。可惜，这样一个与时俱进的主张，并未得到朝廷的重视。

        至淸朝，基本沿袭明末武举的考试程序与办法等。

        武举创制最大的弊端就是看起来像是选兵王，却要求武人具备大将的韬略，从小兵到将军，中间一环基层军官的能力缺失，要上不上，要下不下，最为尴尬。

        Y兵看台上的老校长见学员列队从身边走过，无奈的对坐在一旁的果防部长项志学，说道：“战争是最好的老师，理论联系实践，才能更好的将所学知识融会贯通，希望战争结束，他们都能胸带勋章，人人皆成为独当一面的将领。”

        项志学笑道：“不想当将军的士兵不是好士兵，校长能出此言，说明这些人都是可塑之才，将来定然前程似锦！”

        路过的一列列兵士排山倒海高喊着“大宋万岁”，引得道旁的路人纷纷共鸣，有人高声附和，有人更加热情的挥舞手中的旗帜，向士兵们投去敬佩与羡慕的目光。

        宋洲立军几十年所做的最成功的一件事，就是扭转了百姓对军人的蔑视，这些人不在是百姓眼中的贼配军、丘八，而是一个个保家卫果的战士。

        华夏古代士兵地位最高峰是晚唐，此时期的士兵的地位高得有些过头，能称得上“武夫当朝”。

        到宋代、明代，武人不断收到打压，文人地位逐渐抬高：先是《宋史·兵志》“或募土人就所在团立，或取营伍子弟，听从本军，或募饥民以补本城，或以有罪配隶给役，取之虽非一途，而伉健者迁禁卫、短弱者为厢军”；后是明朝设立军户、卫所制，士兵子弟祖祖辈辈设定成军籍。士兵的地位走向另一个极端，一品武将可能比不上一个七品文官，士兵们哪还有什么荣辱感可言。一个没有荣辱感的军队，做出什么事都不会觉得奇怪。

        两架小飞机并驾齐驱从空中飞过，瞬间引爆了大Y兵现场的气氛，不止是围观的百姓，就连看台上的元老们都纷纷站起，仰着脖子向天空张望。

        “这是新组建的空军部队，这也不是他们头一次亮相了，想不到会引起这么大的轰动！”

        “眼见为实，耳听为虚！以前也就听你们多嘴提一句，哪有现场看得这么震撼！”

        皇室顾问听着七嘴八舌的议论，穿过看台席，走到前排女皇周葭御座后，提醒道：“殿下，马上该您上台演说了！”

        周葭御点头道：“我知道，演讲稿我已熟记于心！”

        当最后一支部队走完，周葭御在皇室顾问的搀扶下，走到演讲台前，发表了新世界100年的首次演说。

        这场名为“‘百年’百尺竿头，更进一步”的演说，其目的便是为大北方地区的军事行动吹风，虽说宋洲要对北方鞑靼人动武早已不是秘密，但之前都是媒体在放出风声，官方埋头扩军备武，一直没有表明态度，现在算是官方表态。

        除此外，在这场演说中，女皇第一次将明朝称为“逆明”，将已经灭亡的元朝称为“伪元”，这为往后宋洲与明朝的关系定下了基调，宋洲是不可能尊明朝为华夏正统的，结束与鞑靼人的战争后，宋洲顺理成章的要与明朝争夺“正朔”名分。

        大Y兵结束，各报纸通篇刊登了女皇的演讲词，一场关于演讲词背后的解读与舆论造势悄悄拉开了序幕。战争再怎么打，也不可能打到本土，许多人是抱着看戏的心态，参入到这场大讨论中，宋洲的“百年之庆”亦因此逐步被逼近的战争脚步，喧宾夺主。
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