《九品芝麻官》这部片子，李易自己都有些爱不释手。

        如果说《大话西游》在记忆里那个世界名声大噪，被誉为经典，广为流传，但是从某种程度上来说，《九品芝麻官》虽然在名气上，根本比不上《大话西游》，可是这部电影李易却觉得，更多的是少了西游，齐天大圣孙悟空，以及时代的脉络。

        《九品芝麻官》不像《大话西游》，也不像《喜剧之王》，把喜剧的内核就是悲剧，展现出来。

        《九品芝麻官》把悲剧的一面埋藏的更深。

        或许第一次看这部电影的人，体会不到那种小人物的悲哀，但是久而久之，却很容易就能看透。

        电影的悲剧在于，你很难彻底分清哪个是现实哪个是演义，很多人说片中各大官员沆瀣一气贪赃枉法的事反映了社会现实，但要是让李易来说的话，这点事如果就能反映社会现实的话，那你可真是把社会想的太美好了。

        是的，把现实想的太美好了。

        首先，包不同以前是个贪官，诨名叫“红包不到手，包你命没有”，因为做了太多缺德事，所以包龙星的十二个哥哥没有一个养得活，所以每年包不同都要白发人送黑发人。最后他没有办法，唯有告老还乡，把家产全捐出去做善事，就这样，才保住包龙星一条小命。

        而现实呢？懂的都懂！

        其次，包龙星和如花从衙门走出来，被老百姓扔的蔬菜淹没，而且老百姓们边扔边说：“扔死那狗官……扔死他！”

        现实是：老百姓一般压根就见不到贪官，就算见到了，一般也是下跪居多，偶尔碰到不怕死的，一般还没开始扔蔬菜估计就被贪官周围的临时工或者外聘人员按倒在地一顿狂殴了，只有那些拿着器械或者武器誓死要杀掉贪官的人才可能会见到贪官，而这些人，基本也都不会有任何好下场，但是《九品芝麻官》中，老百姓可全都可以全身而退或者说不会受到任何报复的。

        再次，包龙星和包有为不得已化妆后走到街上，沿街有叫卖“包大人，好吃的油炸包大人，油炸包龙星呀”的油炸臭豆腐的，有说书人专门说包龙星“被十几个大汉拖到泥浆里去打，还让他吃屎，他吃啊，吃啊，吃得好开心”而众人都围观叫好的。

        现实是：根据相关法律法规和政策，部分售卖产品未予显示；根据相关法律法规和政策，部分说书内容未予显示。

        再然后，协理大臣想要强上如烟时被包龙星制止，然后为了防止包龙星四处乱讲给了他4张银票的封口费。

        现实是：如烟这等女子应该不会再呆在妓院，而是被某些官员安置好了一应起居生活资料，权势大的双宿双非，权势小的只能多宿多飞。所以断然不会出现被别人发现然后进行要挟的事，纵然出现了，也只能说如烟背后的男人也绝非泛泛之辈。

        再说，常威和他爹水师提督、他干爷爷李莲英李公公、刑部尚书以及方唐镜还有陈知县最终也没能阴得过包龙星、包有为以及豹头，最终常威被当庭处斩，水师提督、刑部尚书以及陈知县全被拿下以重罪论处。

        现实是：常威可能被查出患有精神病或者应急性精神障碍无罪释放，最次的也可以被定为激情杀人从轻惩处，至于水师提督、刑部尚书和陈知县，应该都会平安无事，最惨不过是因为责任事故换个部门或者地方继续聘用，唯一相似的，可能只有从未涉案的李莲英李公公了。

        话虽如此说，但是电影里和现实生活中类似或者一模一样的事也真不算少，其中最精彩的莫过于两件事，第一件是包不同写了个“廉”字挂在中堂用以提醒包龙星要清正廉明，但是在包龙星看来，“廉”字看起来其实更像是“穷”字；第二件则是最后戚秦氏恭喜包龙星生意兴隆时包龙星说他已经不做官了，此时莫再蒋问他为啥有官不做而去开药铺，包龙星说了句：“以你的智慧，我很难跟你解释啊。”

        所以，当很多人在说星爷演的电影一直都是喜剧时，李易也只能说一句，以你的智慧，我很难跟你解释啊。

        所以说，《九品芝麻官》甚至可以说是在用一种大众喜闻乐见的方式来娱乐大众。

        甚至把很多东西都美化了。

        当然，喜欢这部电影还有一个原因就在于，凸显了底层人里，温情犹在。

        权利的铁幕下，总是令人窒息，或许对于某些人来说，正义，高尚的机会成本太高了吧！包龙星在皇上面前被尚书大人诋毁之时，妓院的老鸨被传来面圣，这个时候应该能够猜到，老鸨一定会为包龙星说话，即使之前包龙星与她针锋相对过，底层人之间的惺惺相惜令人感动，这一剧情之所以能够预测到，前面已有铺垫，两个素不相识的苗家兄妹友善相待令人感到温情不已，她对包龙星说他的上访事迹已经远近闻名更是让人看到底层人民对正义的诉求。

        无论如何，包龙星最终的成功和结局的皆大欢喜还是偶然成分过大，毕竟自古逛窑子的皇上很少，如果剔除导演刻意的喜剧成分，恐怕沉冤不能得雪的几率更大。

        但是显然，这就不是观众喜欢看到的。

        当然，一部好电影，离不开好演员好导演。

        《九品芝麻官》在李易看来，哪怕是放在今时今日，也依然是一部非常优秀的作品。

        只不过，这部电影，真的是令人细思极恐，一开始，包龙星的老爹送儿子一幅廉字，却怎么看都像一个穷字，美好纯真的愿望和残酷的现实的巨大落差开启了这部电影细思恐极的基调。

        剧本的完成度很高，情节里反转的地方都有细节铺垫，比如老娘中间错把咸鱼当成尚方宝剑，是在开头认错人一幕就已交代清楚的；电影一开始的幼年时期的包龙星对月许愿是做好官，说完立刻被画外人打，然后才妥协索性做一个贪官；老爹一出场脖子上就挂着发霉的半个饼，本片第一个关键道具……诸如此般，实在是良心剧本。

        演员的表演也非常到位，每个路人都在戏里。比如戚秦氏全家遇难，自己被侮辱不算还被诬告，在第一场官司散场的时候咬住包龙星的手久久不肯放开。这一刻的她已心如死灰，寻死觅活反倒显得虚假做作，用一个饱含情绪的眼神来表达更合适，就是这样一个小小片段却将她无声的愤怒和无奈都表现出来了，一个简单的动作和眼神就能将情绪传染给观众，没有多余的台词，其中的辛酸留给观众自己去揣摩。

        所以说，好的电影，真的不是看一两个演员的表演，而是红花真的需要绿叶来配。

        结局也是神来之笔。包龙星之所以能翻案，在官官相护的大环境下正义的程序已经靠不住，能靠的只有自己的超人式的口才和当今世上最大的官，官场权利的顶峰——皇帝，两样法宝加持才有了翻案的可能。

        结果到了大结局皇帝这最大的也是唯一的靠山轰然倒塌，在戚秦氏一案中包龙星已经得罪了朝廷不少官员，常氏一家和公公随便一个都足以让包家喝一壶的。包龙星弃官从商，成为一介布衣，很难再和这些权势斗。这个结局乍一看其乐融融，细细一品，在一部喜剧的结尾暗藏了这样一个的现实主义悲剧结局，真是佩服得不行。

        《九品芝麻官》其实某种程度上，是一个非常迎合观众口味的商业喜剧片。

        为什么这么说？所谓理想很丰满，现实很骨感。

        理想和现实的差距之大。我们大多数人，在儿时都有个做英雄、做好人的梦想，就像小小的包龙星一样——做个清官，把贪官和坏人抓光。

        但是电影中，当包龙星进入社会后，会发现，原来做一个好人，是要付出很多代价的。如果凝结成一句话来表述好人，那就是敢于吃亏，乐于奉献，不怕牺牲。

        但是如果做个不好不坏的人呢？或者有那么点坏的人呢？

        而且最有意思的，也是最令人觉得悲哀的，反而是我们总是会对某一类不好的人嗤之以鼻，顺口说一句狼狈为奸。但是如果我们换个角度，把自己当成那只狈，就会发现，狈的选择存在一定的合理性。

        如果你是一只狈，你会选择和狼合作还是和羊合作呢？

        羊懦弱而且自私，遇事跑的比你还快，除了看热闹时给你鼓掌，狼不在时骂几句娘，帮不了你什么；

        狼强大而且讲究，吃了大肉不会吝啬分给你些骨头，除了不把你当狼看，实惠还是有的。

        狼的强大在于，不仅有狼群相护，而且还会让你这只狈做了亏心事，不至于那么“狼狈”，就像师爷开导年轻的包龙星时说的话：常大人只是希望能够见儿子一面，绝不让包龙星为难。

        你看！这个理由多么的自然，顺水人情，不会让你觉得污了自己的名声。如果你是那只狈，你怎么选？

        如果要说《九品芝麻官》最凸显的一个主题是什么的话，那么或许就是：做好人，你要有比坏人更坏的能力！

        许多涉世未深的年轻人，对这个道理很难有体会。动之以情，晓之以理，这些高大上的词汇都是事后写在功绩上的牌坊文，于解决实际问题无丝毫用途。

        就像电影前半部分，经验明显不足的包龙星，在对阵方师爷时实力太弱。只有想救人之心，却无救人之策。

        包龙星半夜去现场暗自调查，被早已守候在那里的常大人的走狗们抓个现行，被诬告为破坏现场。

        若想扞卫正义，你要知道那些方师爷肚子里的坏水，你才知道怎么去对付。

        做贪官不是那么容易的，但是做清官，你需要强有力的支持！

        面对狼群，狼狼相护的情况下，想做一个有儒家理想的再世包公，你需要老虎的支持。你会问，狼吃羊，老虎怎么会顾及羊的死活呢？

        老虎是维持生态链平衡的兽中之王。羊不可怕，但大群的羊，在野心狼的带领下，就会迸发出惊人的力量，这是老虎顾忌的，所以从切身利益出发，老虎会在适当的时候，保护受害羊的。

        这就是古代想做一名清官的必要条件——得到京城的顶级支持。

        而《九品芝麻官》其实在李易看来，本身也是东方文化的魅力所在。

        是的，这是东方文化的魅力所在，这是商业立国的西方文化无法体会到的。在西方文化里，人天然就是逐利的，就是趋利避害的，就是带着七宗罪的，所以，要用法来限制，各种法来限制。

        但是东方文化就不同了，儒家思想，讲的是忠君爱国。这是一种精神，一种忘我的精神，正是这样的精神内核的存在，才会在漫长的历史中，一批又一批的儒生，前赴后继的去卫道。

        这也是大隐者从来不悲观的原因。如果按照西方文化的思维，那么封建的历史太黑暗了，都是逐利的人，哪有正义可言。

        在大隐者看来，恰恰是太极生两仪的朴素道家思想，结合儒学的传播，使得千年的历史中，一些人追求里子，也有很多人活成了面子。黑白相克相生中，造就了辉煌的东方文化。

        李易很快地把《九品芝麻官》的剧本写了出来。

        老实说，站在导演的立场上去看待这部电影，和坐在观众席上的观众去看这部电影，天然的角度就会出现巨大的分歧。

        李易也不得不赞叹，这部戏的编剧的水准之高，里面的那些看起来无厘头，嬉笑怒骂的对白，可是实际上，不说字字珠玑，但是却绝对是水平非常高的。

        《九品芝麻官》和《喜剧之王》和《大话西游》的最大的不同在于，这部戏是真的没有任何“玩深沉”的存在，可以说是最能满足观众最原始的需求：欣赏用笑料堆砌的有内涵的电影。
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