在洪荒时代，美丽是一种不同的概念。

        尤其是对群体的评价，美丽更是一种直观的看法。

        钱汝君严重怀疑，在这种洪荒草未辟的地方。

        美丽的评价，可能属于高文明种族。

        因为高文明种族会比一般的野人来得干净，并且比较会打扮。

        再整体给人的感受，就好像你面对一个富二代，跟一个躺在泥水打滚一圈的贫穷人一样。

        在那种情况之下，即使是美人，也不太看得出来。

        针对这种怀疑，钱汝君没有说出来。

        讲话的是学堂岛学生，学堂岛学生判断的基础，不会这么的浅显，应该还有进一步的判断标准。或许这个族群的人，相对于他们在日光城收集到的土著野人，真的美丽许多。

        在洪荒时代，钱汝君发现，追寻文明的脚步，探索未知，比真的探看峡谷，追求野牛的痕迹，找到大象迁移的路径，还来得有趣。

        或许人类本来就有偷窥的乐趣。看着别的文明的进展，本身就是能够产生骄傲的一种行为。

        “这个族群所在的方位，你们应该都已经调查清楚了。既然如此，我就去看看。”

        钱汝君从这件事情找到一种兴致。

        如果这个族群够大，她还能够变身伪装成这个族群的人，深入族群了解对方，她好久没有使用这个能力了。

        族群太小，生活在族群的每一个人几乎都认识所有的人，这种伪装反而会制造出怀疑。她伪装的人，不是必须表现出自己的能力，就是会被抓起来。

        被发现身份，对钱汝君来说，那就没有乐趣可言了。

        对于钱汝君出去捡几个人回来，学堂岛学生已经习惯成自然了。

        既然钱汝君对阳光没有特别交代，学堂岛学生也就把她当成一般人处理，只不过虽然是一般人，毕竟曾经跟钱汝君接触过。

        而且根据钱汝君的说法，阳光曾经是一个先进族群的一个成员，只不过这个先进族群已经被毁灭，钱汝君很怀疑，这个族群跟学堂岛学生发现的族群，可能有攻打者以及被毁灭者的因果关系。

        被毁灭的族群，在钱汝君看来，没有逃亡的痕迹，除了阳光，但是阳光逃亡的痕迹，又显得太过诡异了，或许有太多疑问的存在，让钱汝君对于，学堂岛眼中的先进族群，非常的好奇。

        从学堂岛学生所使用的用语，还是可以发现，他们生活的轨迹，还是可以判断出，他们不如大汉，或者金麦城。

        但是钱汝君知道，金麦城本身的诞生，本身就不存在于大汉的历史里。

        “公主，你这次出去要小心一点。如果不能够拿下那个族群，只要把你探听的讯息告诉我们，我们就会组织人过去把对方拿下。只是麻烦一点而已。”

        学堂岛学生自然不会放任在对方这样存活着，只不过他们还在研究讨论，要不要毁灭原生的文化，还是对他们原生的文化先做好记录，然后再杀过去。

        现在钱汝君主动请缨，他们也知道钱汝君的做法会比他们更为自然，而且有效，只不过他们还是担心钱汝君的安危。

        学堂岛学生认为，强大的人，往往死于身边弱小的人。

        所以钱汝君的安全，仍然是有隐虑的。

        学堂岛学生也知道，外面的危险，想要把钱汝君打倒是有可能的，但是想要伤害钱汝君的生命，却没有可能。

        在真正危险的时候，钱汝君可以进入空间，等到确认外面是安全的时候，或者是钱汝君调整过来的时候，再重新来到外界。

        处于攻击状态的人，很少会保持原本的姿势。只要他改变姿势，就不可能伤害到钱汝君了。

        当然，他们心底暗暗发誓，如果他们敢伤害到钱汝君，学堂岛学生绝对会给予最强大的报复。

        东北方就是钱汝君要前进的方向。

        这群人最让钱汝君觉得诡异的事就是，在他们的聚落四周，钱汝君并没有发现可以让维持一个聚落生存的食物生产地。

        一个大型聚落，在钱汝君的概念里面，并不是靠采集就能够维持聚落的生存。

        必须要有采集，狩猎，以及农耕。尤其是最后者，是大型聚落形成的最主要原因。

        聚落四周的树林，非常的安静，没有大型的动物存在。

        甚至可以作为人类食物的，例如野鸡这类的动物，似乎也不曾存在。

        在这么原始的时代，这是很不可思议的事情。

        大自然与人类本来就存在着战争，只有人类战胜了自然，才能够悠闲的享受自然给予的美景，然后给自然偶尔的反扑，给予教训，并且修补自己的损失。

        钱汝君并不是没有发现大聚落存在的迹象，越是文明进化的聚落，越是没有办法跟大自然的动物和谐相处，他们有更好的手段对付这些动物，最开始，他们或许会锻炼自己的身体，到了后来他们开始发展武器，当武器发展到极致的时候，他们不需要锻炼的很强，只要能够发展出武器，他们就能够轻松对付野外的生物。

        当势均力敌的情况消失之后，可以成为食物的对象，被屠杀也就理所当然了。

        于是，在人类存活的空间，文明的代表，就会把对人类的生命有威胁的生命，砍杀殆尽。

        能够让人类留下来的，只有他们感到美好的事物，也就是对他们不会产生威胁的事物。

        不过即使四周变得比较干净，没有威胁生命的生物存在，那么取而代之的应该有养殖或者是种植的东西出现，钱汝君一样没有看到。

        钱汝君可没有办法相信，一个人没有吃没有喝，能够在这个世界存活下去。

        说没有喝是太夸张，因为钱汝君注意到，这附近有一条洁净的河流通过，透过这条河流，这个聚落不会缺乏喝的，但吃的东西怎么办？

        很快的，钱汝君发现了这个秘密的答案。

        有一个队伍的人，扛着很多可以吃的东西，走了进来。

        在前面带领的人，还有后面压队的人，很明显的胁迫那些肩扛被挑

        两群人有非常明显的差异。

        “他们说这个族群的人长得比较漂亮，果然是真的。”

        钱汝君坐在树上，看着经过的人群，喃喃说道。

        “这个族群的人不会靠抢劫为生吧？那么他们族群的人究竟工不工作呢？”

        钱汝君觉得小孩子是一个族群里面最老实天真的，在一般情况之下，小孩子直觉下说出来的话比较少是谎言。

        除非他对你先天上心里就有些防备，这时候他会用小孩的优势来说出谎话，即使他的谎话并不圆满，你也不会怀疑他。

        小孩子面对什么样的人最不容易说谎呢？

        那自然就只有跟他作为类似的人，也就是同样是小孩子的人。

        尤其是陌生的孩子，他们虽然会夸大自己的处境，但是所有的言辞内容，多半来自于他生活，即使要编造，也必须从他生活的素材来编造。

        钱汝君想要了解的，就是这个族群的生活方式。

        至于怎么打败这个族群，那就交由日光城学堂岛学生来考虑。

        等水手们把船只，重新整顿完毕，钱汝君将带上部分的学堂岛学生出发，以后这个地方，他们将定期派人来轮换。

        这里是钱汝君奖赏给学堂岛学生的天堂之地。

        “你是谁？哪里来的？是刚搬过来的？”

        路边有一群小孩正在看着肩扛背挑的人，慢慢的把东西抬进去。

        小孩手上的玩具，看来就是凶器。

        小孩的玩具，往往可以让人家看出这个聚落最关心的是什么。因为模仿学习，几乎是小孩子的天性。

        他们模仿学习的对象，就是大人最热衷的活动。

        本来天钱汝君很担心，这个地方讲话跟她之前学习过的讲话有点不同。

        即使在日光城，学堂岛学生收集的人里面，也可以发现这些人讲话，多多少少都有一些差异。

        “我饿了，有东西吃吗？”

        当别人提出问题，而你却回答问题的时候，就会进入对方讲话的步调。

        身为一个侵入者，讲话进入别的步调，其实是非常危险的事。

        钱汝君只是用一句简单的话，就转移了小孩子们的注意力。

        此时钱汝君的外表说小了很大，看起来就像一个普通的孩子。甚至她的衣着，也尽量向对方靠拢。

        只不过钱汝君库藏得布料，似乎没有对方所使用的布料。

        钱汝君终于注意到女人的存在，女人在孩子旁边不远的地方，似乎在加工做些什么东西，其中有一样，就是孩子们身上穿的，还有脚上穿的东西。

        很显然，他们已经懂得把脚包起来，以防止脚面受伤。

        在这个普遍不穿鞋子的野人时代，懂得保护自己，就是最大的进化之一。

        一个女孩指着前面的队伍，说道：“他们送食物过来了，等下大统领下面的官，就会分配食物。看你家的人有多少功劳就能够分到多少食物。

        即使家里没有大人的小孩，也会分到足够的食物。你是不是被欺负了？要不然怎么会饿肚子呢？不过看你皮肤比较白，而且不会太瘦的样子，估计你只有这一餐吃不饱吧，是不是吃饭的时候你去玩了没有吃到？”

        从女孩的话，钱汝君得到了一个概念，这个部落的食物似乎是整体分配制。一个采用分配制的地区，中央拥有比较大的权力。如果下面的人不听话。就没有办法得到足够的食物。

        钱汝君之所以会判断。一个大型聚落的诞生，代表着一个聚落养殖，或者是耕种技术的进步。

        就是因为没有食物，就算是铁汉也必须投降。

        如果没有办法，在第一次饿肚子的时候，结束自己的生命。那么他就会永远为饿肚子低下自己高昂的脑袋。

        只是比较特殊的，这个聚落竟然是以持别的部落的食物为生，那么这个地方的男人很可能就是，以武力为生的男人。

        比较特殊的是，她看到的女人并不是无所事事，部族里的女人似乎以生产力为优先。

        他们一群一群聚在一起，生产着众人身上穿着的衣料。

        如此的分工，也算是进行的工业化的专业分工吧！只是跳脱了农业时代真的好吗？

        这令钱汝君想到曾经看过的一段影片。

        别人一百年走过的路，你却需要花二十年快速走完，由于路途中走了许多的捷径，所以出现了非常多诡异的现象。

        不过由于专业化分工的结果，他们的男人在武力训练上，更超越一般人。

        他们族群对于族群同伴的武力训练也更为看重，如果没有办法跟上大家的脚步，似乎在族群就会被看不起。

        在这样的族群里，男人如果太过娘炮，估计没有办法过好日子。除非他在娘炮的同时，能够成为英勇的汉子。

        跟挣钱汝君感到吃惊的是，这个族群并没有夫妻制度，想要睡觉，那么就要抢，大部分的人当然想要抢年轻貌美，而且没有怀孕的女人，至于怀孕的女人或者是年老丑陋的女人，或许只有找不到人的人能够看上。

        毕竟女人的青春有限，但是男人的精力无限。

        由于没有家庭制度，基本上小孩是统一被控管起来的，有几个妇人会管理孩子的吃住，并管理小孩的工作分配，他们对于孩子的聪明与否，还是比较关注的。

        尤其孩子长相跟领导者差不多的，往往会得到特别好的训练。

        这样一来，钱汝君的出现就尴尬了。

        “你这个孩子，我怎么是第一次见到？”

        别人或许会认不清孩子，但是负责管理孩子的人，当她把孩子送拢起来，就难免会发现钱汝君的异常。

        既然当不成人，钱汝君决定当一个鬼。

        反正该探听的消息，她大致上已经探听了。

        可惜没有跟男人接触，没有办法知道他们是不是对付了那个消失的文明，他们从那个消失的文明，是不是又模仿学习到非常的多。

        最重要的是，钱汝君在之前的聚落里面，曾经发现过文字。

        如果那个聚落的人都被杀了，能够传承文化经验的文字，是否被保留下来？
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