即使是学堂的学生，很像世外高人，但是他们一样是人。

        他们有喜怒哀乐，同样的人与人之间，你多我少是很正常的事情，没有办法做到真正公平。

        所以这种冲突再忍的面前，只要有两个人存在各种不公平就在人的周围出现一些事情，人们虽然会不在意，但是多多少少会让心里不舒服，但是如果让心里不舒服的事情一而再再而三的发生，就会产生冲突，冲突的对象甚至不是对方，而是莫名其妙的第三者。

        所以这个世间充满着各种冲突，也有充满着各种忍耐，自然有吃亏的，就有占便宜。

        学堂岛学生是一个群体。即使这个群体拥有比较高的素质，能够避免冲突的发生。

        来报名的学生，说不上有什么素质，只是会尽量的在学堂岛面前表现出素质，如果未来还有希望，例如他今年只有五岁，每三年一次的招考，他还能够再参加一次。

        这对夫妻有非常多的小孩，这个小孩不行，还有下一个小孩可以送过来，他们都会努力在学堂岛面前表现出素质。

        如果他们没有更多的小孩，可是他们再也没有路费，把小孩带过来。他们拼的就是这一次。

        如果孩子没有录取，绝大的绝望之下，或许他们会做出一些匪夷所思的事情，对他们来说，减损别人的权利，来增进自己，这是理所当然的事情，谁叫他这么倒楣呢！

        既然钱汝君提到心理层面的问题，他们也逐渐的开始往人的心里层面去思考，其实他们对于人的心理并不是没有掌握，甚至掌握得比钱汝君更好，只不过在以前，这算是他们自然的行为。

        现在他们刻意去思考，才发现心理层面的确会对人的行为造成非常大的影响，只不过大汉人一般不会把心理层面的事情表现出来，除非日子真的过不去了。

        学堂岛的学生找到事就会专心去做，何况他们本来就非常的忙碌。

        钱汝君看这四个人的确是忙不过来，才把一些学生调回来在帮忙，毕竟报名的学生远远超过钱汝君的设想。

        钱汝君考虑到大汉的交通状况，本来并没有期待有这么多人来报名，钱汝君对大汉的交通概念还停留在原本历史的印象，没有考虑到轨道交通对大汉带来多么大的改进，而且钱汝君带来的各种种子，其实已经让大汉的粮食倍增。开展了大汉粮食多样化的路途。

        要不是上报的田亩，朝廷收的税都是实体税，必须生产粮食，要不然，更多的地方会投入谷类以外的多样化生产。

        有时候送种蔬菜或者水果的田不一定要顾这么好的田，钱汝君带来的西瓜的种子就能够种在沙地生长出来的西瓜能够让肚子更有饱足感，并且提供更多的营养素。

        当然西瓜不能够代替粮食，但是可以减少粮食的支出，杂七杂八的东西可以给猪吃，增加肉类，粮食的消耗会再次的减少。

        要知道一个有肉吃，其他蔬菜水果可以吃的人，所吃的粮食不到全力吃粮食的人的一半，甚至连三分之一都没有。

        饲养牲畜的田，不需要太过整理，在一些荒地都可以饲养牲畜。

        大汉刚好都是集村的聚落，集村的外围可以，生产比较耗费劳力的良田，而两天的外围可以种一些草，或者是直接放养一些羊牛马。

        这些马不需要养太好，只是普通的马牛，可以吃就可以了，马可以取代牛成为重要的耕田的畜力。

        牲畜机具的发展才有可能。

        在钱汝君看起来由于大汉的农村附近往往拥有非常大的荒地，和农村为中地，逐渐向外发展出各种以为一体的农业是可行的。

        当然由于官府限定每一个重要的耕地，只能种植谷物，也必须种植谷物，另利缴税。

        种植素菜水果，没有办法缴税的，因为蔬菜容易腐败，谷物可以存放一年。

        对于想用一季的作物来缴税的人来说，种植蔬菜是不太可能的事情，因为这个时期，每一个人的农业用地不是很小，而是很大，如果跟后世相比，足足有十几倍的大小。

        这个时代的农人可没有各种农业机械，，他们成天努力的结果，只能够勉强维持温饱，如果再加上给朝廷税收，再给地主税收，往往他们都必须计算着吃，以免被饿死。

        他们来说，活下去才有希望，只不过他们也不知道未来的希望在哪里。

        在钱汝君以前读历史的时候，她觉得这个时代的人大概很麻木。

        但是他来到这个时代，见过这个时代的农人来说，她已经不觉得这个时代的人麻木他们，在地主的压迫之下会缴税，但是他们也会想办法生存下去，在这个时候，但是大自然对他们来说，还是比较友善的，虽然充满这各种野兽，也代表有各种食物。

        如果他们有办法聚集到一票人，他们就能够上山去，或者是以打劫为生，或者是在山上耕作，避开税收，总能够活下去，这些人也就是所谓的野人。

        这些人其实已经认识听大汉朝廷的本质，大汉朝廷本质就是吸血鬼，至于朝廷领了钱之后为保护他们，但是这种保护往往是他们见不到的，他们身边的人充满着各种恶霸，他们的生活必须要有各种忍耐，而这些恶霸往往占有比较高的政治权利，他们身为弱小的小老百姓，根本反抗无力，甚至不能反抗。

        他们的反抗只能够以家族为力量在家族比较大的情况之下，这些恶霸也会稍微做一点退让。

        只能够等到有机会离开大汉朝廷，就能够过比较好的生活。

        比较好的一点是，如果上过战场的人在面对匈奴的时候，他们就知道朝廷要收这么多的钱都到哪里用到哪里去了。

        透过汉朝与匈奴人战争他们回到田里面去工作的时候，也会比较安分，他们知道，如果匈奴人真的攻打过来，他们才真的没有好日子，所以他们会乖乖的缴税，因此在关中地区的人，往往比别的地方的人还来得安稳。

        对关中的人来说，他们是匈奴侵略的第一线，只要匈奴人打进来，他们甚至可以打到长安。

        朝廷在钱汝君来了之后，仍然没有改变，他们照样还是收税，但是钱汝君带来的种子却带来的高产的收益。

        想跟后世种植的收益来说，没有办法比，但是对这个朝代来说，却是增加两三倍了，所以人们从吃不饱变成吃饱，也能够种一些蔬菜，甚至是养一些牲畜。

        人们懂得替自己的生活带来改变的时候，无形中他们的生产却是增加了。

        而且对他们来说，种蔬菜以及是养一些牲畜的成本还比较低，因为在荒野里面对这些牲畜来说，充满着各种食物，尤其是养一些鸡鸭的，这些食物多的不要，不要的，甚至养一些羊也能够卖得好价钱，这个时代可是流行吃羊肉的。

        这些能够比粮食带来更大的收益，而且减少他们对粮食的消耗，所以能人比起以前却是富有许多了。使他们没有办法把产品送到市场，在自己吃的情况之下，也能够减少粮食的消耗，，在交通不便的情况之下，粮食是主要对外销售的产品。甚至牛羊也能够长途运输，只不过必须送到市场去屠宰，稍微会让牛羊瘦了下来。

        市场上粮食谷物的价格降低了，但是牛羊的价格，有降低，但供应增加的时候，人们普遍的开始吃起牛羊，甚至更爱吃牛羊，价格维持稳定。

        毕竟这时候牛羊的生产还没有达到，可以全面大量的供应。

        就是说市场是供不应求，想吃的人不见得能够吃得到。现在让更多人能够吃到，他们手上的钱终于有花的地方。

        甚至他们还可以用粮食来换，因为对农民来说，粮食可以存放更久，比起在乡下买不起任何东西的钱来说，他们更愿意处放粮食。

        在城市里面，如果拿到钱，他们宁愿换成各种他们需要的东西，回到乡下。

        说起来大汉的钱其实数量并不是很多，很多钱都跑到富有人家的仓库里面生锈。

        大部分的时候，他们都必须以物易物。

        粮食的价格虽然渐渐的在降低，但是粮食可以保证他们的生活，方便拆分，所以用粮食布匹来换，这是普遍被接受的。

        钱汝君也很想发行纸币，也在金麦城发行小范围的纸币。

        但是纸币在使用的时候却容易破损，而且在大汉制造纸的成本是非常高的，对钱汝君来说，除了制造高额的纸币，是不划算的。

        但是在铜钱普遍生产不足的情况之下，纸币在金麦城的流行却是非常普遍的，虽然钱汝君没有足够的铜钱作为后备，但是钱汝君可以拿出非常多的物产来换取铜钱。

        钱汝君生产的东西就是纸币保值的根本。

        但是如果他们跟金麦城没有关系，这些纸币就用不上了，他们也没有对金麦城有足够的信任。

        中央水塔区也发行了纸币，，不过这个纸币只能在中央水塔区使用，在别的地方的人，却不会换取这些纸币。

        只有生活在中央水塔区的人，会随时持有纸币。

        除了这些地方以外，外围商行也都能够接受纸币，也能够换取纸币，但是他们不能够完全换取铜钱，只能换取相应货物。

        但是对一些商人来说，这也是他们取得钱家商品的管道。

        虽然纸币已经大量流通，但是毕竟还没有取代铜钱，或者是以物易物，对于跟钱汝君家完全没有关系的人，他们还是过着以往的生活。

        不过他们对外有需求的时候，往往也必须拿出铜钱来跟他们购买东西，幸好钱汝君的铜钱收入也不少，铜钱收进来之后，钱汝君也会重新打造。

        不过这形成了一种奇怪的状况，如果是大商人的话，他们愿意带着钱汝君的纸币到另外一个城市去，如果是普通小老百姓的话，他们愿意带沉甸甸的铜钱。

        交通距离决定了人类的思维，如果想要带铜钱长距离活动的话，这是一个相当大的交通成本，而带着纸币却非常的轻，甚至一个人就能够带得动了，而且不容易被发觉。

        但是对于没有成距离移动要求的人来说，沉甸甸的钱能够让他获得满足感。

        皇帝知道这样的事情，可是他却发现想要制造纸币，他没有办法插手。

        因为他没有那种信用，也没有那种造纸技术，现在纸币流通之所以没有问题就是造纸技术是钱家还有他的儿子刘武。

        虽然掌握有造纸技术的时间，刘武并没有比钱汝君完多少，但是钱家的造纸技术一日千里，但是他儿子刘武，还是维持着原始的状态，如果不是皇宫大量采用刘武的纸，或许它的销路就会出现问题。

        其实钱汝君不允许钱家造纸，卖到长安城里面，可惜长安城的人却会千方百计去买来钱汝君纸厂的造纸。

        来做钱币的造纸技术并不外传。可以说钱币的造纸技术就是钱汝君最高的造纸成就。

        人们都知道怎么样分辨钱汝君造纸的真伪，想要模仿的人几乎是不可能的。

        比起后世，纸币更具有流行的可能，只不过技术的先进并没有办法维持太久，造纸对于大汉人来说，并不是太过困难的事情，只不过是先进的造纸技术，还没有办法做到，想要做到可能需要花更久的时间，在这之前，钱汝君必须让纸币永远保持技术的领先。

        现在之所以不会有技术向外流传的问题，就是钱汝君对纸币造纸厂的每一个员工都进行了洗脑，这些人对他们来说，最大的唯一禁令就是不得把造纸技术外传。他们也有担负另外一个责任，就是不断的研发更好的造纸技术。

        让他们有更开阔的脑筋，钱汝君甚至不吝惜灵水的供给。

        如果造纸厂想要新聘员工都必须经过钱汝君的同意，而且在进纸厂之前，必须见到钱汝君。

        纸币还是没有得到朝廷的推广和承认，所以算是私人的，是建立在对钱汝君的信任上。
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