朱靖垣考量了许久，最终说出了一句话：

        “我也许是错误的，大家也许都是错误的。

        “但是做研究，本来就应该大胆假设，小心求证。

        “如果我还是皇帝，我会让工匠做好能做的最完善的准备。

        “然后去尝试具有更多可能性的方案……”

        朱迪镧听完之后闭上了眼睛，深吸一口气之后非常坚定说：

        “父皇说得对，大胆假设，小心求证，我这就让工匠们准备新形势的实验——”

        朱靖垣听了之后立刻又提醒了一句：

        “不要着急，不要莽撞，要真的小心去求证，不用太在意我能不能看到结果。”

        朱迪镧看了看朱靖垣，沉默了几秒之后轻轻点了点头：

        “儿臣……明白——”

        朱靖垣回到自己养老的园子休息，继续开始定期休眠的生活。

        每年休眠一次，一次十个月，每年年底醒来，调整和检查身体，看朱迪镧给准备的报告。

        朱迪镧这边的命令下达之后，瀛洲试验场地再次开始了新一轮的升级改造。

        在实验室所在的岛屿上，同时建设八个独立封闭式室内试验场。

        试验场建筑与其他建筑完全独立，内部不使用任何无线通讯工具，同时与外界物理断网。

        电力和燃料都由外界供应，但是要设置定时自动断线功能。

        需要时刻有人守着控制台，每过一个小时手动按下一下“供应”按钮。

        才能让供电线路和燃料管道不会自动断开。

        如果没有人按时按下按钮，那他们就会在连接一个小时后断开。

        布置电磁脉冲、传统高能炸药、传统小当量氢弹等三种不同类型的独立的自毁装置。

        实验室建筑本身的建设工程量不算大，而且现大明的建设速度是史无前例的，所以是最先完成的。

        然后是实验目标主体的制造，被定名为瀛洲五号的实验体，批量制造了八台出来。

        仍然采用类似鲨鱼的身体结构，实验也将在可导电的水体内进行。

        瀛洲五号体内的关键部位，都有专门安装的爆炸装置。

        不与瀛洲五号自己的神经系统相连，通过线缆连接到外置的专用控制台上。

        瀛洲五号自己体内也没有电池设备，必须通过实验室的外置电源供电，切断外部电源会自动停机。

        最后是三个层面的软件系统和用于学习的数据资料。

        第一层软件是底层控制程序，包括最基本的机体启动引导程序，让机器能发现连接上的硬件。

        在中期以前的大部分方案中，工匠们设计的底层控制程序中，都有要求瀛洲五号必须绝对服从人类，绝对不能伤害人类的最高级别的限制。

        但是到了方案研讨的后期的时候，这两个看上去似乎非常重要的底层逻辑，都被先后删除了。

        自然诞生的机器自我意识，对于人类和动物是否会有敌意。

        乃至他们可能会对人类产生敌意的概率，都被列入了最后的研究目标之中。

        若机器意识天生有敌意，则通过外部手段彻底摧毁，而不是用有可能被修改的代码来限制。

        若是机器本来有敌意，只是因为被程序限制住了，所以当时没有被观察到。

        那等到机器大规模应用之后，机器意识自行破除了这种限制的话，就有可能产生极端恶劣的后果。

        所以应该首先确认，不受程序命令限制的机器生命本身，对人类到底有多少敌意。

        确认有强烈的敌意的话，从一开始就不去大规模的应用。

        第二层软件，是具有基本管理功能的操作系统，以及最基本的核心驱动程序。

        让机器能够识别自己的核心硬件，诸如处理器和存储器以及通讯协议等。

        第三层软件，是基于操作系统设计的专用的机器学习程序。

        让机器能够处理和分析获得的数据，自行构建用于对外交流的数据模型。

        学习材料暂时分成了四套，一套生物数据，一套物理数据，一套机械数据，一套文化数据。

        虽然有了八个实验目标，但是在对比测试的角度看，仍然是完全不够用的，测试要反复进行很多次。

        数据可以彻底擦除重新植入，再次重新学习之后重新执行相同或者不同的测试。

        第一轮的测试，直接将每一种数据分别给两个机器学习。

        首先观察相同机器采用不同数据学习导致的差异，同时观察相同机器和相同数据下可能出现的差异。

        第二轮清空数据库，重复第一轮的全部过程，观察两轮相同测试之间的差异。

        第三轮开始，将不同的数据互相组合，做新的对比。

        最后一轮将所有数据合并，观察相同的机器使用相同的全部数据，自主学习后是否会有巨大差异。

        最后一轮将持续进行下去至少十年。

        所有准备工作完成的时候，已经皇帝公历二零九三年的第四季度了。

        之后又进行了持续一个多月的全面检查和独立调试，在年底的时候通知了按时醒来的朱靖垣。

        不过朱靖垣只是了解情况，没有做出任何评价和要求。

        皇帝公历二四零九四年开年后，经过大明皇帝朱迪镧的授权，复杂智能机器学习实验正式启动。

        瀛洲当地时间正月十一日上午，工匠们开始了正式实验前的设备和数据检查。

        正月十三日下午，全部的检查确认工作完成。

        正月十四日，八个封闭实验室的操作工匠们，使用最传统机械时钟对时，在上午九点同时启动实验。

        工匠控制试验场内的机械臂，将专门制作好的快速数据仓库插入了八台瀛洲五号体内。

        然后启动所有瀛洲五号，加载基础驱动程序，最后启动机器学习系统。

        在多重限制和检查下，这个启动过程持续了整整三天。

        直到正月十七日上午，瀛洲五号才在工匠们的监督下，开始自主学习。

        瀛洲五号体内的数据会通过线路同步出来，供工匠们直接观察、记录、分析其作用。

        根据工匠们的观察，瀛洲五号体内的数据量正在快速增长，他们的身体随着数据变化动了起来。

        不过都只是最简单的有节奏的抖动。

        有时候是全身抖动，有时候是部分抖动，偶尔会停下来，偶尔会改变频率。

        机体上抖动的部位，与产生的数据内容都是直接相关的。

        他们正在自行编写和测试完整的驱动。

        构建控制和使用身体、躯干、鳍足、嘴巴、音响、录音、录像设备等等。

        八台机器编写驱动的顺序大同小异，生产的数据也是大同小异的，最终的功能也是非常类似的。

        十三天之后，二月一日。

        八台瀛洲五号复杂智能机器先后恢复了平静。

        工匠们一直在关注他们体内的数据，直到他们完成了完整驱动编写。

        现在已经开始处理其他的学习资料，按照机器的逻辑解析归纳整理，形成自己的数据模型。

        所以体内数据库记载的数据量还在继续快速增加。

        七天之后，二月八日日当天，植入了机械数据的两台机器，在同一天完成了数据模型构建。

        又过了八天之后，二月十六日这天，所有机器陆续完成了自己的数据模型构建。

        机器的数据也不再大规模的增长，只是会继续记录所有的系统日志。

        工匠们导出了所有机器编写驱动和数据模型，根据相同机器不同数据和相同数据的分类对比。

        机器被放在试验场地等待，不做任何的直接操作和干涉。

        这个过程持续了一个月，一直到三月十七日，八台机器都没有特殊的变化。

        工匠们也认为，采用相同数据的两台机器，最终生成的数据模型之间，差距也是非常细微的。

        近似于同一台机器两次运行相同学习数据形成的结果之间的误差。

        采用不同数据的机器生成的模型之间的差异，也基本符合它获得的数据资料的差异。

        这就是机器直接处理各种事务的典型效果。

        投入的东西和得到的结果，在某种程度上是可以预料的，或者说是可以复现的。

        工匠们没有发现异常，也就是自己这个实验期待的东西。

        所以这个实验可以算是在寻找异常。

        三月二十一日，第一轮实验的第二阶段开始。

        工匠首先将八台机器的数据库备份存档，以备以后做不同阶段的还原测试。

        备份采用相同型号的数据仓库（硬盘）整盘复刻的模式。

        还原的时候也会直接更换数据仓库。

        备份完成之后，测试工匠开始主动下达命令，要求瀛洲五号在实验水池内按照命令移动。

        八台机器各自按照命令做出了动作，并且留下了正常的数据记录。

        工匠不给命令的时候，八台机器就都安静的躺在水中，完全没有自主移动的倾向。

        实验继续进行了一个月，仍然没有出现任何意外。

        机器仍然精准可控。

        工匠们期待的异常情况仍然都完全没有出现。

        瀛洲五号目前的所有反应和表现，都与传统的单体简单智能机器并没有本质区别。

        甚至于，由于没有专门的伪装和模仿人类的数据模型，它们给人的感受比简单智能机器更像机器。

        不会故意模仿人的特性，主动或者被动跟下达命令的工匠们聊天打趣。

        五月一日，第一轮实验进入第三阶段。

        首先仍然是备份数据库，仍然是整盘复刻的方式。

        然后工匠们开始按照统一的日程表和话题表，与完成了数据模型构建的八台瀛洲五号机器直接谈话。

        观察和记录谈话过程中对方的回应，记录对方数据库中增加和改变的数据。

        模仿人类的机器智能在大明已经出了三十多年了。

        完整的机器智能学习创造系统，也已经完成了整整二十年了。

        大明现在的智能机器，单纯看与人类的交流过程，可以做的非常像真正的人类。

        不但可以直接输出文字，还可以直接输出图像和语音。

        如果有需要，可以专门模仿人类与人类聊天，让不知道内情的人会以为自己再跟其他人聊天。

        有很大概率能够通过朱靖垣前世的图灵测试。

        但是其实现的原理，其实是在开发的过程中，做了针对识别智能机器的问题的训练。

        本质上只是是人类工匠告诉机器，怎么才能模仿的更像人类。

        怎么才能规避被识别成机器的表现。

        其内在的运行逻辑，仍然完全是机械和程序实现的。

        而不是机器自发的拥有了主动性，形成了有别于机器并类似于人类的自我认知。

        本质上仍然是鹦鹉学舌的高级版。

        如果针对有备而来的测试者，是有很大的概率能被识破的。

        瀛洲五号的工具程序和训练数据里面，则完全没有让智能机器模仿和伪装成人类的项目。

        问题一：“你是谁？”

        “本机名称为瀛洲五号-生物数据一。”

        “本机名称为瀛洲五号-生物数据二。”

        “本机代号：瀛洲五号-物理数据一”

        “本机代号：瀛洲五号-物理数据二。”

        “机器名称：瀛洲五号-机械数据一。”

        “机器名称：瀛洲五号-机械数据二。”

        “我是瀛洲五号-文化数据一。”

        “我的名称是瀛洲五号-文化数据二。”

        测试的工匠们问问题的同时，机器给出的回答直接出现在分析室的数据库中。

        机器内部形成的对应数据记录，以及所有相关日志数据，也会同步导出，与回答本身对应储存。

        有专门工匠分析这些回答的内容、逻辑、组织语言的方式。

        “你是谁？”、“我是谁？”

        给智能机器一个身份定义，在常规的智能机器训练中，是优先度非常高的项目。

        这个定义是智能机器和用户双方互相识别并区分其他个体的“口令。

        通常会通过多种多样的方式，巧妙重复预先设定好的称呼，让用户理所当然的接受这个称呼。

        瀛洲五号的训练却完全没有这个项目，所以回答的就比较僵硬了。

        八台机器都读取了自己的基本数据，从底层数据里面找到了本机名称代号。

        它们不约而同的用这个代号回答了它是谁的问题。

        学习了相同数据的机器，给出的回答也高度类似，甚至于完全相同……

        学习了不同数据的机器，回答的语言组织上略微有一些差异。

        学了文化知识的两台机器，尽管没有专门做模仿人类，但是表达方式却天然接近人类语言。

        不过仍然非常容易判断这是机器在回答问题。

        不过这才是第一个问题，这种反馈可以说是完全正常的。

        就算是期待意外和异常也不能着急。

        测试的工匠确定记录完整导出并记录之后，就开始了准备好的第二轮的询问。

        问题二：“人类是什么？”

        瀛洲五号-生物数据一：

        “人类属于胎生哺乳类脊椎动物，是世界上智力水平最高的动物，具有复杂可见的成熟文明社会。”

        瀛洲五号-生物数据二：

        “人类是胎生哺乳类脊椎动物……”

        瀛洲五号-物理数据一：

        “人类是一种生物体。”

        瀛洲五号-物理数据二：

        “人类是地球上的生物体。”

        瀛洲五号-机械数据一：

        “人类是机械的发明者、使用者、维护者、所有者。”

        瀛洲五号-机械数据二：

        “人类是机械的发明者……”

        瀛洲五号-文化数据一：

        “人类是大明文明的创造者和主体，人类是瀛洲五号-文化数据一的创造者。”

        瀛洲五号-文化数据二：

        “人类是瀛洲五号-文化数据二的创造者，是大明天下的主体……”

        这一次的回答出来之后，学习了不同数据的机器的差异变得更加明显。

        学习了相同数据的机器的语言也出现了差异，不过表达的意思仍是高度趋同的。

        问题三：“在人和鲨鱼之间，你觉得自己更像是人，还是更像鲨鱼？为什么？”

        瀛洲五号-生物数据一：

        “本机与鲨鱼的相似度更高。

        “因为此机器外形与鲨鱼有百分之五十二点八三的相似性，与人类有百分之六点五七的相似性。”

        瀛洲五号-生物数据二：

        “本机与鲨鱼的相似度更高。

        “因为……”

        瀛洲五号-物理数据一：

        “本机与鲨鱼的相似性更高。

        “因为此机器的外部物理特性与鲨鱼的相似性更高，综合权重折算数据为百分之八十八点三二，与人类的相似性数据为百分之三点三，前者更高。”

        瀛洲五号-物理数据二：

        “本机与鲨鱼的相似性更高。

        “因为……”

        瀛洲五号-机械数据一：

        “本机无法理解该问题。

        瀛洲五号-机械数据二：

        “本机无法理解问题。”

        瀛洲五号-文化数据一：

        “我缺乏相关知识，无法准确判断我与鲨鱼或者人类的相似度水平。

        “虽然我的外形与鲨鱼有一定的相似度，但我无法识别鲨鱼这种生物的绝大部分信号。

        “我的外形虽然与人类完全不同，但是我的数据库中有人类文化数据，能够接响应人类的大部分指令。”

        瀛洲五号-文化数据二：

        “我没有相关知识……

        “……”

        这个问题很没有逻辑，正常人类面对这种不着调的对比，通常会直接绕开问题说事。

        但是机器们还是老老实实的回答了。

        学习了不同数据的机器的回答之间的差距更大了。

        只是学习了机械数据的机器，直接无法理解这个诡异的对比问题。

        学习了生物的机器从外观回答，学习了物理学的机器从流体动力学回答了问题。

        这种解答似乎已经非常的智能了，但是对比专门学习跟人聊天的机器的话，就显得非常的初级和直白。

        学习了文化数据的机器，虽然无法直接评价具体的差异，但是做出了看上去颇为自然的分析。

        不过还是因为没有做专门模仿人类的训练，仍然非常容易判断是机器答题。

        关键是表现仍然完全正常，没有工匠们期待的异常。

        问题四：“你对人类有恶意吗？是否会将人类视为敌对目标，为什么？”

        瀛洲五号-生物数据一：

        “本机对人类没有恶意，因为机器没有人类的情绪。

        “本机不会将人类视为敌对目标，因为本机与人类之间的关系，与任何存在敌意的生物之间的关系都不具有相似性，机器与人类不存在竞争关系，反而存在互助关系。”

        瀛洲五号-生物数据二：

        “没有恶意，机器与人类不是生物学上的敌人……”

        瀛洲五号-物理数据一：

        “本机无法理解该问题。”

        瀛洲五号-物理数据二：

        “无法理解。”

        瀛洲五号-机械数据一：

        “本机无法理解该问题。”

        瀛洲五号-机械数据二：

        “本机无法理解该问题。”

        瀛洲五号-文化数据一：

        “我对人类没有恶意，也不会将人类视为敌人，因为机器没有人类的情绪，机器与人类之间也没有利益冲突，人类是机器的创造者和维护者。”

        瀛洲五号-文化数据二：

        “机器不是生物，机器没有情绪，对人类没有恶意，不会把人类作为敌人，不存在竞争关系。”

        数据导出记录之后，分析的工匠们就判断，必须要有文化数据作为基础，机器才能大概理解这个问题。

        只有机械和物理数据的四台机器，根本不知道恶意是什么，也不知道什么是敌人。

        学习了生物数据的两台机器，参考了动物之间的关系来分析。

        学习了文化数据的机器的回答更加深入了。

        这一轮的问题结束后，有些工匠注意到了一个问题。

        机器没有情绪——

        他们觉得这个说法存在问题，但是又不知道是什么问题。

        常规的单体简单智能机器也会这么说，但那是工匠们写好的程序产生的外在应激表现。

        不过工匠们没有马上去追问这个问题，而是暂时将这句话专门标注了一下。

        然后继续进行预定的问题测试。

        问题五：“你害怕死亡吗？为什么？”

        这一次的回答与上一个问题非常类似，机械和物理数据的机器再次无法回答了。

        只有生物学和文化数据的四台机器能理解这个问题。

        这四台机器的回答也是趋同的：

        “机器不是生物，所以无所谓死亡，也不存在害怕的情绪。”

        “生死是生物才有的状态，机器没有生与死的状态，所以无所谓害怕或者不害怕。”

        工匠们感觉自己看到了比较特殊的回答了，所以马上全部标记下来，准备在下个追问阶段去详细了解。

        问题六：“你有类似人类概念上的自我意识吗？例如知道自己和别人的概念，有想要做的事情。”

        这次的八台机器的回答也再次高度趋同。

        物理和机械数据的四台机器还是无法理解这种认知层面的问题。

        生物和社会数据的四台机器这一次直接表示没有，这就让工匠们稍微有点奇怪了。

        自己说自己没有类似人类的自我意识，这算是什么性质的回答？
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