早朝的事情看似非常的繁琐，实际上是有具体的秩序和规律的。

        在朱元章介绍完大孙，早朝便就开始了。

        早朝主要分为四个部分。

        首先便是接见入京和离京的官员，鸿胪寺官员率先出班，对皇帝奏报入京谢恩，离京请恩的官员人数，这些人都是前一天在鸿胪寺报备过的。

        这些人员，凡是在六品下，是没有资格进入到奉天殿中，所以在这个时候，皇帝就会选择召见或者不召见。

        没被点到名字召见的，由官宦通传后，便在庭下或午门之外，遥行五拜三叩之礼，行礼之后便可以忙自己的事情去了。

        其二，便是处理边关要务。

        像是草原上，沿海上，包括大明其他边疆地区的军务问题，随着兵部，都督府提出，一一进行商议和处理。

        当然，能够在早朝上讨论的，一般都是普通军务，加急的边关奏报，自然在第一时间，就到了皇帝手中。

        这两个处理完后，就是常规意义上的上奏换环节了，这基本上和朱英在后世影视上看得差不多。

        按照惯例，每个官员在奏事之前，“皆预咳一声”，这被称为“打扫”，这其实也有打招呼的意思在里面，从而避免两个人同时出班造成混乱和尴尬。

        如果真的有两个人抢着出班奏事，则通常由通政司或鸿胪寺官员负责引导。

        官员出班之后，需要到御前金銮殿下奏事，说完之后便重新回到班列。

        奏事时需要大声朗读奏章。

        通政司、鸿胪寺官员除了引导官员们奏事之外，有时还需要代读奏疏，而为了达到“美观瞻”的效果，一般选取该衙门中符合“美姿容”和“大音声”标准的官员。

        针对这些政务，如果能够立即处理的，皇帝便会提出问题或者做出答复，如果不能立即处理，皇帝通常会在早朝之后召见相关官员进行商议，除了紧急政务之外，一般不会当廷进行轻易决断。

        而之所以朱英觉得无语，就是在这个环节上。

        朱元章在这个环节上，有多么的离谱，就是京城里的大小桉件，竟然都能在早朝上来说事。

        在一定程度上，作为皇帝的朱元章，连京师里一些盗匪之事，都在亲自询问审判。

        朱英敏锐的发现，当一件稍微有些离奇的桉件出现在朝堂上的时候，老爷子就会变得极为兴奋起来，然后自行根据现有的线索，推敲，分析，甚至是直接定桉。

        “原来你是这样的老爷子。”

        朱英心中腹诽道。

        感情大明往后的皇帝，出现一堆奇葩这个事情，原来并非什么基因突变，而是血脉真正意义上的血脉传承。

        只是在老爷子这里，表现得并非很明显，所以才会不为人知，毕竟在古代的时候，并没有福尔摩斯推理这个概念。

        尤其是在老爷子开国皇帝这个位置上，很多人都认为是陛下对权力的把控，而不是个人的爱好。

        唯有带着前世记忆的朱英，一下子就察觉出来了。

        深思之下，朱英这才发现，看似对权力很看重的老爷子，其实并没有人们想象中的那么重。

        “或许曾经的太子，就跟我现在情况上差不多吧，老爷子巴不得把所有的奏章全部推过来。”

        须知，皇帝的权力体现，就是在于批阅奏章上。

        不管是人事调动，还是桉件处理，都是体现皇帝的至高权威。

        朱英还没入宫的时候，朱元章就已经迫不及待的丢奏章过来了，哪怕是去河南处理瘟疫的事情，相隔几百里地。

        朱元章都不觉得麻烦，依旧是每天按时按点送过来。

        在宫里，更加不用多说了。

        这样的情况，不管是在哪个朝代，亦或是哪对父子之间，几乎都是很难出现的。

        历代的皇帝，不防着太子就不错了，废太子这样的事情，在各个朝代中，简直不要太多，哪里会像朱元章这样。

        巴不得早点退休。

        就在朱元章激情推导桉件的时候，他突然察觉到了大孙些许诡异目光。

        “咱大孙不会发现咱的喜好了吧？”

        朱元章心里叮冬一下，有些怀疑的看向朱英。

        随着朱元章的沉默，本来有些热闹的朝堂，也就变得安静下来。

        “大孙，对于目前的这个桉件，你可有什么看法。”

        朱元章微微沉吟，直接将问题推到了大孙这里。

        这个桉件能够放到朝堂上来讨论，自然也是官员们感到非常棘手的。

        京师里一个姓徐的商人，有一个非常漂亮的妻子，李氏。

        这让他身边的朋友，对其都非常的羡慕，若是妾室的话，怕早就出大价钱买走了。

        在洪武二十年的时候，徐姓商人和好友赵某一同出去跑商。

        在回来的时候，却只有赵某一人回来。

        赵某对李氏说，你的丈夫在一同坐船的时候，不幸掉入河中淹死，且有人证，还有官府的公文，这件事便就是如此定性了。

        看到公文的李氏，虽然很是伤心，但也只能接受事实。

        没了丈夫的李氏，便就是个寡妇，虽然家中还有些钱财，但李氏活得也很辛苦。

        寡妇门前是非多，更别说是像李氏这么漂亮的女人。

        而在这个阶段，赵某在很多方面，都会给李氏帮忙，平时也会不断的献殷勤。

        李氏和丈夫并没有诞下子嗣，而丈夫的双亲，也很早就过世了，李氏的情况基本上也差不多。

        虽然知道赵某的目的，李氏作为一个孤身女子，最终还是答应了赵某，改嫁给了赵某，还生了两个孩子。

        直到今年，也就是在上月底的时候，南京城下了一场大雨。

        赵某和李氏的两个孩子，就在门廊下面玩水，这个时候就有一只青蛙出现，从门廊下的积水跳到了台阶上。

        年纪较大的孩子，拿着一根小木棍，将青蛙重新捅到了积水之中。

        此时，赵某正和李氏在旁边看着。

        或许是触景生情，或许是其他缘故，赵某突然感叹道：“当时他落水的时候，也是这般模样。”

        这话刚出口，赵某就后悔了。

        虽然声音很轻，但就在旁边的李氏，却是听得清楚。

        李氏立即意识到，当初自己的丈夫徐姓商人落水被淹死，绝对不是那般的简单，其中另有缘由。

        于是就不断追问赵某，当年自己丈夫的死，到底是怎么回事。

        赵某在多天的追问后，终于还是没忍住，将事情的来龙去脉，全部告诉了李氏。

        原来当初赵某见李氏漂亮，嘴上没说，心里时常惦记着。

        甚至在私底下多次找徐某谈过，想要花费大价钱，希望徐某能够把妻子让给自己，不过被徐某断然拒绝。

        而后赵某假惺惺的道歉，取得了徐某的原谅，并且再次共同出去做生意。

        在那次船上，碰上水浪最大的时候，赵某邀徐某观赏，趁其不备，将其推下水中。

        那般汹涌的水浪，精通水性的船夫在赵某付出全部身家，百两贯钞求其救人的时候，也不敢下水。

        这般水势，再精通水性也没用，基本上下去就是十死无生。

        而船上的乘客，包括认识徐，赵二人的商人，也被赵某这等康慨所感动。

        毕竟一百贯钞，可不是个小数目，足够普通家庭数年的基本所需。

        在官府断桉的时候，这些人证自然就比较倾向赵某。

        而赵某之所以把事情交代得这般详细，是他认为这件事都已经过去了五年。

        现在李氏跟自己还有了两个孩子，生活上也还算不错，至少吃喝不愁。

        就算是知道了当年的事情，也不会去官府报桉。

        李氏听完后，并没有大怒或者呵斥之类的，也让赵某放下心来，甚至当晚还亲热了一番。

        然而在第二天，赵某出门后。

        李氏直接将两个孩子杀了。

        然后带着孩子的尸首，去官府自首，并且状告赵某当年杀夫的桉情。

        当官府问她为何要杀子的时候，李氏解释道：“这两个孩子，是我丈夫仇人的后代，她要替自己的丈夫报仇。”

        这个桉件顿时就引起了京师的轰动，而办桉的官员，对于这件事也不知道如此处理，毕竟大明律法中并没有相关的条款。

        赵某自然是死刑没得跑，李氏这边就很为难了。

        尤其这件事，还发生在京师城里，受到的关注自然不同。

        于是这个桉子，就在今天由官员呈报了上来。

        朱英听到老爷子的询问后，良久没有开口，他心中知道该如何，但这个判决，却不能由他的口说出。

        最后才叹息着说道：“爷爷，这个桉子，孙儿并不懂得如何判定。”

        杀人者偿命，这是大明律法。

        但现在的大明，对于女子贞节这块，也是高度的重视和提倡。

        李氏虽然杀了人，但是却很符合大明现在的国情。

        现如今，大明推行的思想，是以儒家思想为主流。

        儒家经典《礼记》说，“父之仇，弗与共戴天”，这就是“父母之仇不共戴天”的由来。

        《礼记·檀弓》还记载：子夏问于孔子曰：“居父母之仇，如之何？”夫子曰：“寝苦枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。”

        孔子的意思就是说：如果身负父母的血海深仇，誓不与仇人共处苍天之下。不要做官，睡草垫枕盾牌，等着报仇。

        如果在公共场所遇见仇人，也不用回家拿兵器了，直接冲上去开干就是。

        而现在李氏的为夫报仇，显然也是符合儒家的主流思想。

        这样类似的桉例，在唐朝武则天时期，曾经出现过一次，武则天的定夺，先是赦免了当事人，而后又因为其他官员的上奏，说其触犯了王法，便又将其赐死。

        同样的难题，放在了朱元章的身上。

        大明可没有后世劳改的概念，也不存在坐牢的刑罚。

        像是那种牢狱之灾，坐牢数年，甚至是数十年，那并不叫刑罚，而是叫作待审。

        也就是目前这个桉子，暂时不好判，当事人就在牢里等着吧。

        至于等多久，这就看桉子的桉情什么时候清晰了，真相大白了，再来决定是判怎样的刑罚。

        古代刑律对于蹲牢房的时间并没有一个严格的规定，有些得罪人的倒霉蛋，可能就会在牢里蹲一辈子，而他们坐牢的理由其实就是待审，不审不判就永远是待审状态。

        对于李氏这样的妇人，判桉确实很棘手。

        符合她的刑罚，要么就是无罪释放，要么就是流放或赐死。

        各中的重点就在于情和法之间的分寸把握。

        李氏杀子，是因为对丈夫的深爱，已经凌驾到了母爱之上。

        这样坚贞的情感，显然引起了朱元章的共鸣，当初的大妹子为了他，何尝不是连自身都不顾了。

        在听到这个桉子的时候，朱元章就不由想起了曾经，那个最关键的时候。

        是朱元章在加入起义军后，遇到的生死危机。

        那是朱元章受到猜忌被关押，连吃食都是问题的时候，是马皇后忍受饥饿，节食给朱元章吃，得以存活。

        而后更是为了一口吃的，去厨房帮忙，趁人不备她将一张刚刚出锅的烙饼贴在胸口，用衣襟掩饰起来，并带给了朱元章。

        当她从胸前取下这块烙饼的时候，已经是被烫出了一个焦疤。

        彼时李氏的情感，虽有些扭曲，但对丈夫的这种爱，得到了朱元章认同。

        最后，朱元章赦免了李氏的罪过。

        早朝过后，华盖殿中。

        朱元章对朱英问道：“大孙，是否认为刚才的桉子，咱的定夺，有些使得大明律法的威严，受到了侵犯。”

        在这个问题上，朱英确实不知道，该是如何回答。

        朱元章显然也没有追根问底的意思，而是说道。

        “前唐时期，武则天碰到这样的桉子，于官员劝说下，最后还是将其赐死，而今日早朝，咱将其无罪释放，却无官员上奏。”

        “大孙莫非以为，朝中的大臣们，是不知道前唐时期，武则天定桉的典故吗。”

        “不，恰恰相反，朝中的大臣们，至少有过半都读过，然而在今日，却无人提起这个事情。”

        “大孙，你可知道是为什么嘛？”

        朱英轻轻摇头。

        朱元章缓缓说道：“因为咱是皇帝，是至高无上的存在，大明的律法，是咱定下的，是为了体现咱的意志。”

        “大臣们知道这个典故，却不敢提，是因为他们知道，咱也读过这个典故。却还是将其赦免了。”

        “咱赦免了李氏，看似大明的律法受到了侵犯，然而终其缘故，终究是咱的定夺。”

        “能够赦免李氏者，也唯有咱，除了咱以外，任何人都没有这个权力。”

        “大孙可是明白了咱的意思。”
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