“不以粮食为征，先生难道是在说铜钱？”

        于谦想到林煜刚刚提到的历朝征税变化史，有些不确定问道。

        “若是以铜钱来代替粮食，那百姓身上负担只会变得更重。”

        朱瞻基疑惑问道：“为什么这样说？”

        “这涉及到了两个点。”

        于谦皱眉解释道：“第一，铜价的出入问题，先不提民间多有私采铸造铜钱，致使铜钱品相参差不齐。而且铜钱本身虽为钱，但质重值轻，不易储运，很难计量。”

        “第二，百姓也缺乏固定换取铜钱的途径，每当粮食丰收的时节，商贾必定操控粮价，逼迫百姓低价贱卖，从而谋取暴利。”

        林煜摇头说道：“我没说要用铜钱，铜钱本来也不可取，大明的铜钱太多了，价值也不够高。用铜钱来缴税，一来一回的结果，不仅朝廷会吃亏，百姓也会受到压迫，只有从中渔利的投机分子能赚钱。”

        “不用铜钱？那该用什么？总不至于……”

        于谦眉头紧皱，欲言又止。

        林煜一看就知道他误会了，直接道出了答案：“不是铜钱，也不是宝钞，宝钞那玩意儿已经被永乐帝玩废了，就是厕纸都比宝钞有用。我要说的，是作为宝钞信用代表的等价物——白银。”

        “用白银，改征实为银差，配合摊赋入亩，从此计亩征银。”

        “先不用着急反驳我，我知道你们想说什么，无非是白银与铜钱一样，都会面临商贾囤积居奇、谷贱伤农。而且大明至今开国不过几十年，白银多集中于权贵之手，百姓几乎见不到白银。再加上最关键的一点，大明也没有那么多白银，这也是太祖高皇帝与永乐帝，为何先后强推大明宝钞的根本原因。”

        于谦原本还要反驳，现在却是自觉的闭上嘴，只看着林煜，期待下文。

        朱瞻基同样也十分好奇，为何在先生这里铜钱不行，宝钞不行，但更少的白银却可以？

        林煜清了清嗓子，继续说道：“其实，要想让白银取代粮食在赋税上的地位，无外乎就是让百姓能够真正接触到白银，也即是大明的白银必须实现货币化，成为市场流通的主要货币。”

        “白银货币化？”

        朱瞻基认真思索片刻，提出自己的疑问：“先生，正如您所说，大明并没有足够多的白银，那么如何才能让白银货币化呢？”

        林先生的意思他已经听懂了，无非就是让白银变得与铜钱一样，可以让百姓拿来正常交易。

        可这几乎是不可能的，因为大明官方的白银储备，不能说不多，简直少的离谱。

        明晚期的就不说了，先来看看明初朝廷每年的银课收入：

        洪武二十三年，银课是29830两。

        洪武二十四年，银课是24740两。

        洪武二十六年，银课是20500两。

        太祖朝总计七万五千两出头。

        永乐年间倒是好多了。

        别问为什么不提建文，建文一年朝廷银课八千两，跟闹着玩似的。

        可即便到了马上皇帝永乐帝，二十二年间地方银课收入，也只有不到500万两。

        排除掉有官吏贪墨的情况，那只能说明这些官方银矿确实没有多少白银，大明本土的白银匮乏程度可见一斑。

        “注意，我说的不是让白银货币化，白银的货币化，本就是时代的趋势。”

        林煜笑着摇头说道：“不知道你们曾经在外面关注过没有，底层百姓先不提，实际上真正的上层权贵、富商在做大宗交易的时候，往往更愿意使用金银，而非是宝钞。这其中固然有宝钞在迅速贬值的因素，同样也有金银正在逐步向市场流通的原因，而且主要流入市场的也都是白银。”

        “说白了，这就涉及到了一个关键概念，即金银天然不是货币，但货币天然就是金银。”

        “金银天然不是货币，货币天然就是金银？”

        朱瞻基轻声念叨一遍，只觉得这句话颇有玄机，让他感受深刻。

        林煜点头说道：“白银黄金天然就比黄铜更适合作为货币，因为它们比黄铜稀有，价值更高，也更为精美好看。就算现在大明维持现状，随着时间的推移，大明的白银也会以一种缓慢的趋势，逐步流入市场交易。”

        “这是因为，随着时代的发展，社会政局渐趋稳定，市场经济必然会进入飞速发展的阶段。市场要发展，就绕不开货币的问题。大明当前采用的铜钱、宝钞并行制度，前者不利于大宗交易，携带起来也非常不便，再加上民间私铸铜钱也是防不胜防。”

        “而后者的宝钞，虽然更为轻便，也方便携带，不易伪造（确实不容易伪造，除了成本问题，还有纸张、工艺）。理论上来说，宝钞应该具有相当大的潜力，甚至提前发展成纸币也不是不可能，但不论太祖高皇帝，还是永乐帝，都没有真正重视过宝钞。”

        “说的难听点，太祖高皇帝是将宝钞当成了应急之物，而永乐帝干脆就是将其当作了敛财工具，为了北伐搜刮军费的替代品。这过度透支了宝钞的信用价值，让宝钞呈现一种不正常的速度，在民间迅速贬值。”

        说到这里，朱瞻基眉头微挑，却也不好反驳。

        因为林煜说的确实没错，或许有些难听了。

        但到了永乐朝中晚期，其实永乐帝就有些疯魔了，随着年纪渐长，靖难之役的心理压力，让他迫切的想要通过武力来证明自己，证明自己皇位的合法性与正当性。

        哪怕为此苦一苦百姓，也要坚持去跟蒙古人干仗，也是因为太过着急，所以后面三次北伐都是白去，全被蒙古人遛弯子，让后世颇多诟病。

        可以说，皇位的正统性就是永乐帝一生的心结，这才是为何洪熙为他追封的庙号是太宗之因。

        说实话，要是永乐帝泉下有知，自己的庙号从太宗被嘉靖那个乱来的改成了成祖，怕不是得掀开棺材板胖揍一顿。

        什么明成祖，这等于另起一庙，不仅否定了永乐一朝的文治武功，还变相承认了篡位的事实。

        于谦悟透了：“所以，白银本身具备的价值，就会让它随着时间推移，而逐渐货币化。”

        “这也是先生说的，金银天然不是货币，而货币天然就是金银。”
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