在那里面设好酒宴，还展示了江浩天的蛊兽术。

        三人围绕餐桌，饮茶品酒，交换各自的感悟与心得，气氛极为和谐。

        “一个老者，一位少年，一名青年。”

        “一个僧人，一名道士，一位苗族子弟。”

        他们的组合确实奇妙绝伦。

        在这个世界上，能找到这样的同伴，实属幸运。

        “这便是电尘珠？”

        法宗圣僧注视着眼前这个鸭蛋大小的黑珠，脸色一凛，仿佛感受到了一种强大的力量。

        “确实无疑。”鹧鸪哨肯定地点点头，面色庄重。

        这是族人数百年来一直苦苦寻求的圣物，已经反复验证过无数次。

        三天前，老天师悄然离开了常沙城，并未展现出任何神通，仿佛是为了回应那位年轻人。

        于是，江浩天决定动身前往下一个目的地——昆仑！

        这是他即将踏上的一段新旅程。

        这段时间，鹧鸪哨和他的师兄妹三人一直在探究“电尘珠”，同时还协助鸠黎商会处理一些事务。

        今天，江浩天将他们召集起来，准备一同启程前往昆仑。

        令人意外的是，法宗圣僧也表示希望随行。

        “藏地密宗声名远播，贫僧虽在五台山修行多年，对二位却早已心生钦佩，此番希望能够一观风采。”

        江浩天无可奈何，只好答应让其同行。

        一行五人，离开常沙城，翻山越岭，朝着藏地出发。

        路上，江浩天手捧佛经，不时与法宗圣僧、通灵白猿以及鹧鸪哨三人探讨**的心法。

        心情日渐平和，身上渐渐萦绕一股道家的气息。

        面貌越发俊逸脱俗，双目清明含笑，浑身散发着一种焕然一新的气质，仿佛由威严的祭司化身成了一位温文尔雅的年轻学者。

        这一路行程长达几千里，途径湘省、黔地直至蜀地，在这期间饱经风霜雨露，体会着世事无常。

        尤其是在蜀地，护**奋起抵抗，北洋军接连撤退。

        百姓深受战乱之苦，悲叹连连。

        “何时这场乱世才能结束？”江浩天心里沉痛不已。

        踏上这条艰辛的道路，他们目睹这一切，内心更加向往和平宁静的日子。

        随后，五人从蜀地踏入了广阔的藏地平原，面前是翠绿无边的牧草坡地，晴空万里中时有朵朵云霞悠然而过。

        随着一声清亮的牧童哨响，这里的 ** 放牧着数不尽的牦牛，那些黝黑光泽的牦牛，在青葱草场闲适自在地吃草，它们厚实的身体披着如同黑色缎带一般的鬃毛，弯曲坚硬的犄角似乎触及天穹，尽显一番凛冽之美。

        在藏地密宗中有着两位**，既是师傅徒弟亦为彼此传承者。其中之一为答莱居于布达拉宫；另一名为般禅，驻守着扎什伦布寺，分治两地：一个是前藏地区，另一个则是后藏地方。

        江浩天及四位同伴的首站便是前往这座闻名的布达拉宫。

        在尚未亲自踏足这片圣地之际，一路上已能遇见到很多的虔诚信众正行着长程跪拜朝圣之路。尽管未能立即与这神秘的人物会面，但是那种浓厚到近乎实质的宗教信仰却无处不在。

        在这份深深浸淫着的氛围之中，江浩天天一行人都被感染，内心变得无比纯洁清晰。

        当向西北方行进之时，巍峨耸立在前的一座神山即呈现在视线当中，那就是被称为“红山”的玛布日山。

        江浩天一行的到来在这样一个未充分融合多元文化的时代显得尤其特殊，沿途 ** 民众静静凝视着外乡客。

        不久，从前方传来了阵阵欢叫声，“仁波切！仁波切！”

        随着这呼声望去，人群中皆是一幅顶礼膜拜的样子，每一位信徒都表现出极为尊敬的情感。

        法宗圣僧解释道：“仁波切，意为宝珠、珍宝，是藏地密宗对高僧大德的独特称谓。”

        “相对应的称号，还包括了珠古、 ** 和阿拉等。”

        这时，一位身材魁梧、身披红袍的僧侣从人群中缓步走来。

        他的头顶戴着一顶黄色鬃脊帽，脸上饱经风霜，仿佛经受过严寒与骄阳的考验。他清澈乌黑的眼眸里透着智慧之光。

        在这群人的簇拥下，这位密宗大师缓缓靠近。

        站到江浩天和他的四位同伴面前，单手立掌行礼：“尊贵的来宾。”

        这位仁波切虽然用的汉语不甚流利，仍准确地传达到来者的意图：“答莱 ** 已得知诸位抵达的消息，并正在世袭殿等候诸位。”五人心领神会，一同施以单掌礼：“**钦。”这是他们进入藏区时，从法宗圣僧那里学来的表达敬意的简短语句。“**”意为上师，“钦”表示知晓与明白。

        在密宗里，对上师的尊敬就如同敬仰佛陀，因为他们象征“佛、法、僧”三宝合为一体。

        因此每当得到上师指教后，无论是藏地的居民还是信仰密宗的信徒都惯常说声“**钦”，以彰显他们的感激与崇敬。

        当红袍僧侣见到江浩天等五人遵从这些传统仪式时，嘴角上扬，露出雪白的牙齿与明亮的眼神。“我是负责管理世袭殿的堪布之一，你可唤我为宗萨仁波切！”

        在路上他向一行人自我介绍。原来他是位列答莱 ** 三个主要堪布中的其中之一。堪布是指答莱和班禅两大 ** 的亲密助理，其职责超过禅寺方丈，管理宫廷日常事物，是一位颇具声望的大德之僧。

        作为 ** 十分信任的人物，江浩天他们五人不敢有半点懈怠，再次谦卑地行了个礼给 **。一路上，宗萨仁波切表现出了他对汉传禅法浓厚的兴趣，随即就展开了深度的佛法探讨。

        当今的中原禅宗圣者法宗圣僧以其博大精深的佛学素养着称，被誉为佛子转世，在这浓厚的 ** 环境中他不仅掌握了藏语，而且还显示了自己的睿智才华。就在其他红衣僧侣目不暇接地观看时，法宗禅师一字一句详述他的教诲并最终驳倒宗萨仁波切。

        令对方心折诚服之余，也不由对其表示更加敬佩。

        位于金光熠熠庄重的世袭大殿之内，众多的红衣和尚围绕着一个年轻僧人—那便是答莱 ** 。

        江浩天和他的四位随行成员跟着宗萨仁波切穿过一条长走廊，最终坐于下方一块 ** 坐垫上。

        虽然宗萨仁波切身为答莱座下三大堪布之一，但他所在的位置在密宗的 ** 王

        出乎所有人意料的是，答莱 ** 居然能说一口流利的汉语。江浩天一行五人都明白对方的意思，并点头微笑，对能够与密宗 ** 进行直接对话感到非常兴奋。为了礼貌迎接贵宾的到来，必要的礼节自是必不可少。

        江浩天和法宗禅师都对密宗的转世传承系统极为感兴趣，希望能有机会进一步探讨这个问题。

        此时，答莱 ** 笑着邀请大家参加密宗辩经大会。他的目光纯净而又透着沧桑岁月的沉淀，似乎已经将世事洞悉无余。

        密宗辩经大会随即开始，现场响起了充满 ** 的藏语声音。辩经的过程中，无论对方是 ** 、还是法王，只要是见解有差异，便会毫不顾忌地激烈争辩，场面几度接近白热化状态。

        江浩天等五人被眼前壮观的一幕深深震撼，切实感受到密宗环境的独特气氛。不多时，法宗禅师也被这股热情所感染而加入到讨论之中。只见禅师身后显现出一道象征着智性的光辉，像神话传说里那位佛陀一般精神焕发，渊博的思想通过话语源源不断地流出。

        众多参加辩论的法王、仁波切以及 ** 和珠古均败给了禅师，在心中诚心赞颂“上师 ** ”。

        接着，答莱 ** 出现在众人视野，身边同样环绕着圣洁灵光。他庄重严肃与法宗禅师共议经典。四周的人都停止了言语，聚精会神聆听教诲，时常有所领悟之时就会露出愉快的笑容。

        其中一名年轻僧侣偶尔会插口讨论几句；他长着浓浓的眉毛，明亮的眼睛，雪白的肤色，而且后脑闪烁着智能之光，引人注意。

        江浩天对这个年轻的僧侣充满好奇之心，并且对其背景十分好奇，直到一众法王、仁波切尊称他为\"格桑 ** \"的时候才茅塞顿开——

        原来他正是答莱 ** 身旁的第一位贴身诵读僧侣，在边坝寺院中亦为担任堪布的格桑 ** ，相传他还是“龙树菩萨”的肉身转世者。

        在藏区他的声望甚至接近答莱 ** 及班禅禅师的程度，乃是密宗界中的第三重要人物。这场辩经大会一直持续了三整天。

        这期间，答莱 ** 、格桑 ** 与法宗禅师三人一直在世袭宝殿中展开论说，神圣光芒持续闪耀，让原本就富丽堂皇的佛堂愈发地圣洁威严如同人间极西之地。

        众多法王仁波切们以及其他密宗教士，都满怀 ** 地倾听了这场讲论。在佛经研讨过程中，他们一会儿豁然明白，一会儿又困惑迷乱。

        江浩天也同样融入这群体之中聆听讲解。随着不断的学思辩读，江浩天对佛经的理解日益加深，虽然尚未达到僧人们的修为水平但也并未觉厌倦。

        反而不断有所领悟，他对天地之道有了更透彻的认知，这些领悟终将助力他在将来修炼九转蛊师的过程中跨越几个阶段，步入新的境界高度。
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