我听到了这里，顿时心里一动，当年我听到史万岁命人把珠宝都投入金沙江的时候一直很是惋惜，这倒不是因为我有多么的贪财，要知道这世间的珍异宝物没有一件不是凝集了无数人的汗水、心血、甚至是生命才能流传于世，这每一年珍宝不仅仅是财富的象征，也印证着古老的中华文明的发展，这些东西的价值不是多少面值的美刀或者多少盎司的金块儿能去比拟的，这么宝贵就这么沉到了大江里、埋到了深山中、甚至是被摔成齑粉，实在是太可惜了。

        现如今，我听她说这批宝贝居然就这么的被转移了，不禁很是感兴趣，听的我都忘了如今的处境，忘了刚刚才从鬼门关走了一遭回来。史楠看我们感兴趣，就接着说道：“我先祖领着人把这批宝物寻了个万无一失的所在埋藏了起来，然后回去复命。史万岁当时就留下了我先祖一干人等，一来守卫那批宝藏，二来史万岁知道自古伴君如伴虎，此次班师回朝凶多吉少，如若有个闪失，保不住就是灭门之祸，正好他南征之时曾遇到一蛮族女子，容貌甚美，就一直留在身边服侍，不想那女子竟然怀有了身孕，不久生下了一个男婴后便去世了。史万岁命我先祖照顾好那孩子，他日若有不测，也算是给自己留了血脉。史万岁班师之后不久，蛮首爨翫就又造反了，蜀王杨秀得知此事之后立即向他的父亲隋文帝杨坚禀报了此事，说史万岁收受爨翫贿赂，纵敌谋反。杨坚最后还不错，没有杀他，而是把他贬为了平民。一年后史万岁被恢复了爵位，并且调到了甘肃，同突厥作战，立了大功，被杨素嫉恨，诬陷其连结废太子杨勇谋反，最后被杨坚下令武士将史万岁暴杀朝堂。我先祖在云南得知史万岁惨死，便大哭了数日，然后带着史万岁的那个私生子改名更姓，在云南隐居了下来。”

        我听到了这儿，不禁感叹道：“人常说自古名将如美女，不许人间见白头。此言不虚啊，中国人总是对自己人特别残忍，对外族特别宽大，古今忠臣良将死在自己人手上的比战死的估计得多的多，那些沾满了中华民族鲜血的人很多却都得到了宽大处理和优待，操！”

        史楠并没搭理我，等我们鸡一嘴鸭一嘴的说完，才接着说：“后来我先祖靠着当初留下的钱在当地开了个药铺，连卖药带看病，他医术十分高超，在当地渐渐的就有了名望。我先祖本身也不缺钱，所以这个药铺只是个为了安身立命的幌子，也不指望它能赚钱，所以就经常给穷人义诊赠药，遇到有穷人去世无钱安葬的，他还出钱出人帮忙安葬。有这么一年，他外出去一个村寨里给寨民诊病，晚上在回家的路上遇到了一个身受重伤的女人，他一看还有口气儿，就给她上了药，用马驮回了家医治。那女人伤的很重，浑身都是刀伤，不过她身体底子非常好，加上我先祖医术高超，居然就给救了过来。等她清醒之后，我先祖问她什么她都不答，我先祖也没勉强她，就叫她安心在这里养伤，有什么事情等好利索了再说。没想到，过了没两天，那女人就消失了，我先祖以为那女人只是胆小害怕，所以伤一见好就逃走了，也没往心里去。不成想，没过多久的一个深夜，那苗女再度自行找上了门，她一进屋就昏倒在了地上，我先祖过去一看却像是中了剧毒。当时情况紧急，也顾不得这女人是什么来路，他立刻就替这个女人拔毒疗伤，忙了一夜才算保住了她的性命。后来这女人醒了之后，先是拜谢了我先祖救命之恩，然后一五一十的说了她的来历。这女人姓白，本是当地一个蛊婆儿的女儿，被当地一个土司看中了，就想把她弄回去。那蛊婆儿不应，母女俩同土司手下恶战一场，最终力竭不敌，蛊婆儿被土司手下当场杀了，这姓白的女人受了重伤，跳江逃得性命，后来上岸后立时昏倒在岸边，却恰好被路过那里的我先祖发现救得了性命。她养了几天伤，便想回去报复，于是就偷偷逃走，找了个机会趁那土司家中设宴的机会扮成厨娘易容后混了进去，在饭菜酒水中都下了剧毒，取了那土司一家亲朋数十口的性命。不过那土司仇人众多，因此一直怕人刺杀于他，所以每次吃饭前必验毒，还要叫厨师自己试吃，待验明没毒之后他才吃。白姓女人知道他这习惯，所以下的毒是苗疆奇毒蜂花蛊，这种毒无色无味，没有解药，用银针也验不出来，准备跟那土司拼个同归于尽。不过她在死之前定要看那土司先死，于是就吃了一些延缓蜂花蛊发作的解药，这些药虽然不能解毒，但是却可以延缓毒发。那土司命人验了饭菜酒水瓜果，全部没毒，又命几名厨娘吃了一些酒菜，那些厨娘事先也吃了白姓女子的解药，所以一时间没有发作。土司见也没有事情，便放心开筵。吃了一会儿，

        宾客的蛊毒陆续发作，那土司也毒发身亡，白姓苗女见大仇得报，突然却对世间心生留恋，她想到我先祖医术高超，或许能救得她的姓名，于是服下大量解毒药物，然后一路狂奔逃到了我先祖处求救。我先祖得知了她的身世，又见她服下的剧毒十分厉害，虽然一时间性命得保，但是难免落下病根儿，就将她收留在家。那苗女和他日久生情，不久后就结为了夫妇，她为了掩人耳目，便对外自称为白婆子。”

        我一听这“白婆子”三个字，心里顿时就是一咯噔，当初我爷爷曾经给我看过几个于道人的遗物，那其中有这么一本书，名字似乎就叫做《白婆子养蛊秘法》，不过那本书绝对不能是隋代的，可是都叫白婆子，又都是蛊婆儿，不知道这二者之间有些什么关联。

        我回过了神儿，听见史楠接着说道：“后来，我先祖和白婆子互相印证平生所学，各自都学了对方的技艺，这医术、方术、蛊术，本就有相互关联之处，但是却又有本质的不同，二人都先入为主了，对对方的见解全都不屑一顾，慢慢的从技艺上的分歧就产生了感情上的矛盾，最后居然闹了个水火不容。那白婆子本就性格暴烈，又逢遭遇横祸生出那么多的变故，性格就更加极端，一怒之下当即离家出走。我先祖觉得此人手段残忍性子乖张，实不是佳妇人选，便也没有去寻她回来。白婆子大怒，便发誓报复，她两次被我先祖救了性命，不忍伤他性命，便只对他所救治的寨民下手，我先祖救一人，她便毒一人，一时间死者众多。我先祖知道内情之后，便心生去意，不想白婆子叫人捎话来说，若是先祖离开此地，她便大肆下蛊把这方圆数百里的人畜鸟兽全都去了。我先祖也是血性汉子，当即决定和白婆子一决胜负。两个人缠斗了数年，后来，为了不波及旁人，我先祖提议用尸体赌赛，二人一个在尸体上下蛊，一个给尸体解蛊，就这样又斗了经年。最后，我先祖不知道用了什么神通手段，把一个已死了数日，又被白婆子下了十三道绝命蛊的尸体愣生生的给医活了，白婆子百思不得其解，愿赌服输，自己斩下了双手不知所踪了。这一下儿我先祖被捧为了神仙，都传说他是尸解仙，不少人都来拜他为师，渐渐的就开门立派了，他这一门被苗民们称为“尸门”，门中弟子被呼为“尸仙”，这是称赞我先祖有起死回生之术，也是因为他为了研究医术、道术、蛊术，经常要弄一些尸体回去研究，这在现在的医学界很普遍，但是在那个年代的人看来，却带着三分的神秘和邪气，因此便对他这一派十分的敬畏和惧怕，才得了这么个称呼。”

        听到了这儿，我们才明白为何他们取了个“尸门”这样诡异的名字，史楠又说道：“后来我先祖又娶妻生子开枝散叶，渐渐的名气越来越大，门人弟子越来越多，他觉得这样下去树大招风，恐怕日后生出什么变故，于是在他七十大寿的那一天，擢选了一批他最心爱的弟子，由他的长子率领着，隐居于人迹罕至的大山中，据说就是他埋宝的所在，一来守卫宝藏，二者也是避世之举。后来我先祖去世，门户由史万岁将军的儿子掌管，被称为‘东尸门’，而隐居于大山中的一脉则称为‘西尸门’，当然这个事情只有门户内少数人知道，外人是不得而知的，至于西尸门隐居的所在，更是只有史万岁将军的儿子一人知道。就这样经历了一代又一代的传承，尸门在唐末达到了巅峰，之后因为门户内乱开始衰败，直到蒙古人征伐大理，尸门徒众才做了鸟兽散，东尸门就此绝迹江湖。到了洪武十四年秋季，朱元璋命傅友德为征南将军，蓝玉为左副将军，沐英为右副将军，率步骑三十万，往征云南。云南当时由以前元朝的梁王镇守，他不是明军的对手，没打多久就兵败自杀，次年明军攻克大理、丽江等地，朱元璋召人马还朝，留下了他的干儿子沐英世代镇守云南。云南的蒙古余部虽然被灭了，但是当地的少数民族部落并不驯服，时有叛乱，其中有一支苗人部族打的是尸门的旗号，并称要找到当年尸门流散的后人，把明军赶出云南。当时东尸门早已不复存在了，但是隐居于大山中的西尸门还在，当时的门长一合计，此事凶险，自己虽无反意，但是恐怕朝廷会派大军进山搜捕，到时候必然是灭族之被删祸，于是便效仿当年我先祖史焕章的做法，遣心腹弟子护送了一干家眷出山，移居到了四川、陕西等地，自己则率领其余的弟子进入了埋藏宝藏的所在，然后启动了机关，所有人都困死于其中。自此，尸门烟消云散，那批宝物的下落也没有人在知道了。”

        我一听，不禁奇道：“若如此说，那您这……”
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